尚儒彪

符咒，是道教符篆及咒語的合稱，是道教的宗教活動，采用符咒治療疾病，古即有之。從很多歷史文獻、道教文獻、民間傳說，以及現(xiàn)代的一些真實情況看，道教的“符咒治病術”確實有一定醫(yī)療效果。為避免是非，筆者雖掌握有較多文獻資料和現(xiàn)實資料，一直未敢深涉研究。近來，筆者有幸拜讀了廈門大學蓋建民教授所著的《譴耋教醫(yī)學》一書中《道教符咒治病術的醫(yī)學底蘊》一文后，很受啟發(fā)。故將自己親身經(jīng)歷、親眼所見的部分病例之真實情況，介紹給有道賢德之士，望賜教真言。

一、符咒醫(yī)好奶花瘡

上世紀五十年代中期，我家鄰居有一產(chǎn)婦患奶花瘡，應該是現(xiàn)在所稱的“急性乳腺炎”。記得當時產(chǎn)婦發(fā)高燒，一側乳房腫痛難忍，已有數(shù)日，每天日夜哭啼，小孩亦因沒有奶水吃，也是哭鬧不止。奶花瘡，舊時被中醫(yī)稱為“十大惡瘡”之一，十分難醫(yī)，況且當時住在一個小鎮(zhèn)上，沒有醫(yī)院，只能看中醫(yī)，吃藥、敷藥、扎針、拔罐，但均不見效，產(chǎn)婦病痛日漸加劇。此間，街上來了一位道人。推著獨輪車叫賣武當山追風草和其它中草藥。因為此道人每年都來小鎮(zhèn)賣藥，每次來均能醫(yī)好不少病人，大家都很信任他?；颊呒覍俦惆阉垇?，求他為產(chǎn)婦醫(yī)瘡。我當時尚未成年，小孩又好奇，就擠進患者家里看熱鬧。當時，那位道長已愈古稀，穿著道袍，面色紅潤，龍眉皓發(fā)，但精神很好，雙目炯炯有神。當他看完產(chǎn)婦的瘡，對患者家屬說：“這個瘡毒氣太大了，要快點把毒氣拿出來。不然這些毒氣在奶內(nèi)要化膿，形成漏瘡?！敝灰娝蚧颊呒覍僖艘煌肭逅?，左手端碗，站在產(chǎn)婦臥室門外，用右手向臥室空抓一下，然后向水碗里一甩，配合口中的念叨，反復幾次，然后端著碗走出門外，在街邊的一棵老榆樹下站定，又閉上雙眼，口里念了些什么，用右手又向碗里作空抓的動作，并向榆樹干上扔去，扔畢把碗中的水倒在樹根下。事后大約十分鐘左右(也許是吸一根煙的時間)，眼見產(chǎn)婦的乳房腫脹慢慢消退，全身高燒隨之亦退，乳汁也通了，產(chǎn)婦高興不已。可是，再看那棵榆樹，道人抓空扔東西的樹干上流出許多黏水。道人說他把產(chǎn)婦奶瘡中的毒氣轉移到了樹上，讓樹替她受罪。整個治療過程大約有半個小時，解決了產(chǎn)婦數(shù)日之苦，所以我印象很深。事情雖已過去五十多年了，但卻好像發(fā)生在昨天一樣。

二、武當山燒香許愿退去頑固性高燒

湖北襄陽城東街，某婦，六十余歲，高燒三月有余，曾住襄樊三甲醫(yī)院診治無效，轉入武漢某大醫(yī)院治療，經(jīng)反復多次全身檢查，均未查出病因，后又返回襄樊住院治療，仍無效果。時近春節(jié)，臘月廿八暫辦出院手續(xù)，回家過年。患者兒媳甚是孝心，冒著風寒到武當山為婆婆病好而燒香許愿。大年三十到武當山燒香回來，已是下午，婆婆竟然當天晚上燒退身爽，一切恢復正常。此人現(xiàn)已年近古稀，每每談起此事，感嘆不已。

三、燒紙喝糖水治好肺結核大出血

湖北省丹江口市某工廠干部，患肺結核多年，每年夏秋發(fā)病，吐血不止，需住院搶救月余方能血止，還要調(diào)理幾個月才能出院。所以，此人每年均有幾個月的住院時間。這種情況已持續(xù)了五年。那年九月又發(fā)病。吐血不止，經(jīng)介紹到一處用符咒治療。那位道醫(yī)看完病，沒給任何藥物，只是告訴他回家后，每晚某時間向某方向走多遠，燒幾張紙錢，回家后再喝杯白糖水。該患者照此操作，當晚止血，連續(xù)三天，身體恢復正常。第二年春拍胸片，肺結核也已痊愈。當時正值文革，這種治療只能悄悄進行。

四、醫(yī)生難信的腰痛治癢法

2000年，某醫(yī)院有位女清潔工，一天突患腰痛，開始三天尚能堅持行走，三天后，患者臥床不起，腰腿疼痛劇烈。雖經(jīng)多位醫(yī)生用盡辦法，病狀仍未能緩解。后經(jīng)親友們資助，籌資若干準備住院治療。上午辦好了住院手續(xù)，醫(yī)生來采集病史，囑其下午接受全面檢查，再制定治療方案。這時有位親友告訴她，有一處采用符咒治病，效果很好。有病亂投醫(yī)，患者治病心切，馬上讓丈夫送她去治療。去了道醫(yī)處，念完咒，并讓她喝了一碗涼水?；颊哌M房時尚不能端坐，片刻就能站立行走，去時由丈夫用板車馱著，回來時能跟隨丈夫步行3公里左右。就這樣，一個多月的劇烈腰腿痛，片刻消失得無影無蹤。雖然辦了住院手續(xù)，但未做任何檢查治療，所以接診醫(yī)生難以置信。

五、劇烈頭痛豎柱治愈

2001年春，筆者正在醫(yī)院給病人做治療，突然頭痛劇烈，難以忍耐，立即住人病房，經(jīng)各種檢查，未查出明確病因。妻守在病房兩天兩夜，醫(yī)生們盡了最大的努力，采用了最好的治療方法，均無任何效果。岳母來醫(yī)院探視，建議我找其它方法試一試，妻子便跟隨岳母到了某處求人治療。據(jù)妻子說，那道醫(yī)取了一碗凈水和三支筷子，先用筷子在我的舊衣服上擦了三遍，然后把一只筷子橫在碗上，另兩支筷子豎在橫著的筷子上，口里念著什么。一會兒，豎著的筷子穩(wěn)穩(wěn)站在橫著的筷子上，得出是我家死去的親人某某作祟，囑我妻燒幾張紙錢，再向死去的親人說幾句好話。妻按照所囑方法操作，做完后回到醫(yī)院，我的頭痛居然完全消失，第二天我又能正常上班了。

武當?shù)澜提t(yī)藥是宗教醫(yī)藥、傳統(tǒng)醫(yī)藥和民間醫(yī)藥的混合醫(yī)藥體系，是我國醫(yī)藥體系中的一個重要組成部分。其中，道教醫(yī)藥中的“符咒治病術”，亦是道教的重要法術之一，屬道教宗教活動，亦是道教醫(yī)藥追求長生不死、濟世救人、借醫(yī)弘道的主要手段。蓋建民教授所著的《道教醫(yī)學》中說：在道教施符念咒的行法科儀中，暗含有清潔、消毒之類的衛(wèi)生防病措施……現(xiàn)代氣功界有一種觀點認為，“‘內(nèi)氣充沛，就可以向體外發(fā)放。此即所謂氣功‘外氣，可以利用‘外氣來治療某些疾病?！钡罆幸灿涊d了很多“符咒治病術”時使用的很多中草藥，從醫(yī)學角度來看，這些所用中草藥與疾病的癥狀非常合拍。因此，道醫(yī)“符咒治病術”與環(huán)境治療、氣功治療、藥物治療、心理治療均有所聯(lián)系。但是，筆者認為，除了以上所說的這些與治病效果有關的因素外，總覺得“符咒治病術”還有一種說不清，道不明的因素。正如老子在《道德經(jīng)》中說：“道之為物，唯恍唯惚，惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，杳兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信?！狈械奈?，咒中的信，才是值得我們研究與探討的焦點。

編后

據(jù)本文及一些文獻所載，道醫(yī)符咒療疾作為道教一種特殊的醫(yī)療手段，其匪夷所思的診療方式，神奇的療效，在科學技術水平不高，生產(chǎn)力落后的舊時代，輔助中醫(yī)發(fā)揮了相當大的作用。其奇特的診療行為、診療手段仍值得我們今人詳加研究。但需要說明的是，道醫(yī)符咒的研究在目前仍處于起步階段，道醫(yī)符咒的診療手段并沒有被完全傳承掌握。同時，當今道醫(yī)界魚龍混雜，打著道醫(yī)符咒療疾的幌子，利用封建迷信行騙的案例不在少數(shù)，故我們在關注并加強對道醫(yī)符咒法術研究的同時，也應該提高警惕，注意防騙。若然身體不適，第一選擇還應是去正規(guī)醫(yī)院就醫(yī)，切勿輕信游方郎中。

責任編輯柯超