武當(dāng)山
- 以五龍宮為例識讀與探討武當(dāng)山永樂敕建赑屃碑
目的。關(guān)鍵詞：武當(dāng)山;敕建;五龍宮;赑屃碑一、概述武當(dāng)山，我國著名的道教圣地、武當(dāng)武術(shù)的發(fā)源地，位于湖北省十堰市武當(dāng)山旅游經(jīng)濟(jì)特區(qū)。明永樂十年（1412年），明成祖朱棣因政治上的需要和對真武大帝的推崇，下旨派遣30萬軍民夫匠，歷時(shí)13年，在武當(dāng)山建成9宮、8觀、36庵堂、72巖廟的道教宮觀建筑群，并敕封武當(dāng)山為“大岳”、“玄岳”，使武當(dāng)山的地位上升到“天下第一仙山”，位尊五岳之上，成為全國道教活動(dòng)中心。明末以后，武當(dāng)?shù)澜倘遮吽ヂ洹?span id="j5i0abt0b" class="hl">武當(dāng)山古建筑群的建筑規(guī)模也
科學(xué)與生活 2021年17期2021-11-10
- 武當(dāng)山文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究與實(shí)踐
唐亮【摘要】 武當(dāng)山是中國道教圣地，武當(dāng)?shù)澜涛幕瘜儆谥袊鴤鹘y(tǒng)文化重要的一支，歷史悠久，博大精深。本文簡述武當(dāng)山道教文化及文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀，探討了武當(dāng)山文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則，同時(shí)以三件設(shè)計(jì)實(shí)踐作品進(jìn)行實(shí)際的設(shè)計(jì)案例分析，最后闡述武當(dāng)山文創(chuàng)設(shè)計(jì)的具體價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】 武當(dāng)山;文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì);道教文化【中圖分類號】G124? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）19-0074-02基金項(xiàng)目：2020年廣西高校
今古文創(chuàng) 2021年19期2021-09-10
- “文化+”模式下武當(dāng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究
意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，將武當(dāng)山的道教文化、建筑風(fēng)景作為設(shè)計(jì)素材，對武當(dāng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的功能、造型和寓意展開創(chuàng)新設(shè)計(jì)。關(guān)鍵詞：“文化+”模式;武當(dāng)山;文化創(chuàng)意產(chǎn)品;創(chuàng)新設(shè)計(jì)中圖分類號：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）23-0-031 概述1.1 研究背景及意義武當(dāng)山是位于湖北省十堰市的標(biāo)志性風(fēng)景區(qū)，也是中國的道教圣地，武當(dāng)派武術(shù)的發(fā)源地。武當(dāng)山的建筑既與當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)貌相輔相成，也極具武當(dāng)特色。近年來，旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，促使文化創(chuàng)意產(chǎn)品行業(yè)
藝術(shù)科技 2021年23期2021-05-30
- 中華文化走出去背景下武當(dāng)山旅游文本英譯
內(nèi)容摘要：隨著武當(dāng)山旅游資源的不斷挖掘，來自世界各地的游客前來體味武當(dāng)文化，領(lǐng)略武當(dāng)魅力。因此，中華民族悠久歷史和璀璨文化的傳播已成為外語工作者的歷史使命。本論文通過分析漢、英導(dǎo)游詞的文本異同，從概括譯法、省略譯法、增譯法等幾個(gè)方面探討武當(dāng)山旅游文本英譯的策略，旨在為旅游文本翻譯提供范式，不斷提升武當(dāng)山的國際形象，構(gòu)建中國文化自信，使中國文化走出去。關(guān)鍵詞：武當(dāng)山 旅游文本 策略黨的十八大以來，習(xí)總書記在多個(gè)重要場合提出對中國傳統(tǒng)文化的尊崇。如何構(gòu)建中國文
文學(xué)教育·中旬版 2021年1期2021-04-01
- 武當(dāng)山木雕與武漢船模雕刻手藝
遺產(chǎn)行列其中。武當(dāng)山作為湖北的一大特色，其建筑群以及木雕手藝具有高深的研究價(jià)值，也以直觀的視覺圖案和背后的寓意讓我們記憶深刻。而作為世界非物質(zhì)遺產(chǎn)的另一著名項(xiàng)目的武漢木雕船模又恰巧將楚地山川人物、歷史風(fēng)情融于木雕創(chuàng)作中，增添了古韻意象，使古樸的木頭靈動(dòng)起來。作為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的接班人，我們更應(yīng)該傳承與保護(hù)這類雕刻手藝。關(guān)鍵詞：武當(dāng)山 木雕 建筑群處在南北文化交匯的文明之地，鄂西北一帶具有濃郁的地方特色和區(qū)域性文化。以實(shí)物為載體，給人最直觀感受的便是
文學(xué)教育下半月 2021年1期2021-02-04
- 湖北武當(dāng)山
就是云霧繚繞的武當(dāng)山。武當(dāng)山是中國道教圣地，位于湖北西北部。武當(dāng)山被皇帝封為大岳，五岳之冠聞名于世。我們到那里已是傍晚，所以選擇在武當(dāng)山腳下的賓館住。第二天清晨，當(dāng)我看到武當(dāng)山時(shí)，被驚艷到了：山頂云霧繚繞，仙氣飄飄。我們準(zhǔn)備爬山，這時(shí)看見一位老奶奶在賣平安帶，上面寫著“游武當(dāng)仙山，走鴻運(yùn)保平安”。我們帶著老奶奶的祝福繼續(xù)向上爬。一路上有潺潺的溪水，涓涓的細(xì)流為伴，累了渴了掬一捧清泉，一股甘甜便沁潤心田。好不容易爬到了金頂，果真是“一覽眾山小”！金童峰好像是
作文周刊·小學(xué)四年級版 2020年48期2020-12-16
- 從碑刻文獻(xiàn)考證武當(dāng)抗戰(zhàn)史
學(xué)校第八分校在武當(dāng)山下周府庵建立，為抗戰(zhàn)培育了大批基層政治軍事骨干，廣大武當(dāng)民眾以巨大的犧牲為抗日戰(zhàn)爭提供了堅(jiān)強(qiáng)的支撐。本文根據(jù)近年來武當(dāng)山田野考古發(fā)現(xiàn)的碑刻，結(jié)合史志文獻(xiàn)記載，考證武當(dāng)抗戰(zhàn)歷史。關(guān)鍵詞：武當(dāng)山;碑刻;文獻(xiàn);抗戰(zhàn)本文通過對武當(dāng)山抗戰(zhàn)碑刻背景及其內(nèi)容的解析，分析抗戰(zhàn)碑刻蘊(yùn)含的內(nèi)涵，從中窺探戰(zhàn)時(shí)國民心態(tài)、價(jià)值取向和家國情懷，以期從金石文獻(xiàn)學(xué)的角度進(jìn)一步豐富武當(dāng)抗戰(zhàn)研究。一、“武當(dāng)”古地名的由來武當(dāng)山最初的得名，可能與春秋戰(zhàn)國時(shí)期楚國防范巴、庸等
讀書文摘（下半月） 2020年4期2020-11-23
- 武當(dāng)?shù)澜趟芟裨煨脱芯?/a>
一致。關(guān)鍵詞：武當(dāng)山 ? 元和觀 ? 真武大帝 ? 六甲神像 ? 造型研究中圖分類號：J605 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2020）17-0022-03道教作為中國的本土宗教，縱觀中國歷史，道教的發(fā)展要早于佛教，道教造像在道教五千年發(fā)展的歷史中有著重要的意義，至今仍舊影響著中國的雕塑藝術(shù)，歷經(jīng)千載，道教造像逐漸從一種供奉神像發(fā)展成為一門獨(dú)特的藝術(shù)，如今，道教造像成
藝術(shù)評鑒 2020年17期2020-10-12
- 湖北武當(dāng)山：光影秀點(diǎn)亮古建筑
4日晚在湖北省武當(dāng)山玉虛宮景區(qū)拍攝的光影秀。大規(guī)模光影秀“玄岳之光”于近日在武當(dāng)山玉虛宮開幕，古老的建筑與現(xiàn)代的聲光電科技融合在一起，驚艷夜空。位于湖北省武當(dāng)山景區(qū)的玉虛宮是武當(dāng)山建筑群中最大的宮殿之一，始建于明永樂年間，規(guī)制謹(jǐn)嚴(yán)，院落重重。杜華舉攝深圳：千余架無人機(jī)亮相9月13日在第四屆世界無人機(jī)大會(huì)現(xiàn)場拍攝的一款氫動(dòng)力長航時(shí)固定翼無人機(jī)。當(dāng)日，2020第四屆世界無人機(jī)大會(huì)暨第五屆深圳國際無人機(jī)展在深圳開幕，400多家國內(nèi)外無人機(jī)企業(yè)帶來1000多架無人
科學(xué)導(dǎo)報(bào) 2020年62期2020-09-29
- 追問天路歷程
林摘 要：相關(guān)武當(dāng)山研究大部分集中在武當(dāng)山明代大修及武當(dāng)山本身研究上，而對明代以前，特別是唐宋時(shí)期政治因素影響下的武當(dāng)山變遷的研究鳳毛麟角，本研究通過對唐宋兩代政治因素進(jìn)行一一分析，探索其帶給武當(dāng)山變遷帶來的影響，進(jìn)而尋找兩者之間存在的關(guān)系。關(guān)鍵詞：武當(dāng)山;政治因素;變遷1、唐代政治因素影響下的武當(dāng)山變遷1.1唐代前期政治因素贏下的武當(dāng)山變遷唐太宗推崇道教，自稱老子后裔，常用道家思想來治國平天下，知人善用，廣開言路，取得天下大治的理想局面，史稱“貞觀之治”
西部論叢 2020年5期2020-08-16
- 武當(dāng)山景區(qū)資源的進(jìn)一步開發(fā)與利用
】本文通過研究武當(dāng)山景區(qū)的近十年發(fā)展變化的相關(guān)理論，結(jié)合實(shí)際案例，探索武當(dāng)山景區(qū)的發(fā)展變化的建議，不但有利于優(yōu)化市內(nèi)自然生態(tài)環(huán)境與旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高旅游者消費(fèi)體驗(yàn)，促進(jìn)旅游資源實(shí)現(xiàn)市場價(jià)值，而且對提升十堰市整體知名度，強(qiáng)化旅游資源富民功能，以及加快推進(jìn)十堰市美麗生態(tài)建設(shè)都有重要意義。【關(guān)鍵詞】武當(dāng)山;景區(qū);資源開發(fā)前言武當(dāng)山，中國道教圣地。位于湖北省西北部十堰市丹江口市境內(nèi)。東接聞名古城襄陽市，西靠車城十堰市，南望原始森林神農(nóng)架，北臨高峽平湖丹江口水庫。明
- 教我如何不想她——我的故鄉(xiāng)情
，但世人皆知的武當(dāng)山、丹江水、東風(fēng)汽車，都來自十堰。而對我來說，十堰最具標(biāo)志性的風(fēng)物，非武當(dāng)山、丹江、三合湯莫屬。離開十堰后，它們?nèi)匀涣钗一隊(duì)繅艨M。大岳武當(dāng)：此是高真成道處只要看過《倚天屠龍記》的人一定不會(huì)對武當(dāng)山陌生，張三豐正是在這里創(chuàng)立了武當(dāng)派。而武當(dāng)山作為“天下第一仙山”，不僅是我國道教四大名山之首，更是國家5A級風(fēng)景區(qū)、聯(lián)合國教科文組織認(rèn)證的世界文化遺產(chǎn)。可除了這些鼎鼎大名，武當(dāng)山對十堰人來說，是一座美麗而又親切的山。不說謝羅公在此得道高升，就連我
意林·作文素材 2020年8期2020-05-03
- 古建筑群智慧消防救援指揮平臺的建設(shè)管理
要：1994年武當(dāng)山被聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)委員會(huì)列入“世界文化遺產(chǎn)名錄”。如何利用現(xiàn)代高科技手段打造智慧消防救授指揮平臺為武當(dāng)山古建筑群保駕護(hù)航是武當(dāng)山消防救援大隊(duì)研究的主要課題，經(jīng)過持續(xù)研究和不斷改進(jìn)，武當(dāng)山古建筑群智慧消防救援指揮平臺在紫霄宮投入使用。關(guān)鍵詞：武當(dāng)山;古建筑群;智慧消防平臺中圖分類號：K879 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1001-9138-（2020）01-0069-73 收稿日期：2019-11-20作者簡介：王林，湖北省武當(dāng)山旅游特區(qū)消
中國房地產(chǎn)·綜合版 2020年1期2020-03-27
- 武當(dāng)山旅游文創(chuàng)創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)分析
產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)和武當(dāng)山旅游文化特色來看，武當(dāng)山當(dāng)?shù)氐穆糜挝膭?chuàng)產(chǎn)品市場不能滿足時(shí)代發(fā)展的需求。消費(fèi)者對旅游產(chǎn)品的購買欲望隨著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而變化著，有趣、精致、創(chuàng)新等詞語被應(yīng)用于各地旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的宣傳中。作為一個(gè)具有世界文化遺產(chǎn)的5A級景區(qū)，武當(dāng)山應(yīng)立足于打造東方國際休閑養(yǎng)生旅游勝地的宗旨，開發(fā)更多符合當(dāng)代旅游業(yè)發(fā)展趨勢的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。關(guān)鍵詞：武當(dāng)山;旅游;文創(chuàng)產(chǎn)品;創(chuàng)意設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢下出現(xiàn)的新型產(chǎn)業(yè)，是對地域文化進(jìn)行集合分析研究和分
藝術(shù)科技 2019年18期2019-12-11
- 大數(shù)據(jù)時(shí)代武當(dāng)山武術(shù)文化研究
。本文主要結(jié)合武當(dāng)山武術(shù)文化的發(fā)展概況，介紹武當(dāng)山武術(shù)文化的內(nèi)涵及特征，分析大數(shù)據(jù)時(shí)代對武當(dāng)山武術(shù)文化的影響，并提出采用大數(shù)據(jù)技術(shù)來發(fā)揚(yáng)武當(dāng)山武術(shù)文化的策略。關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)時(shí)代;武當(dāng)山;武術(shù)文化1 武當(dāng)山武術(shù)文化的內(nèi)涵及特征武術(shù)文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)涵豐富，博大精深。而武當(dāng)山武術(shù)文化是將中國傳統(tǒng)武術(shù)文化中“以柔弱勝剛強(qiáng)”的技擊之道和武當(dāng)?shù)赜蛭幕?，如道家哲學(xué)思想和道教內(nèi)丹修煉傳統(tǒng)，相結(jié)合而衍生出來的，其中比較典型的代表人物就是張三豐。武當(dāng)
藝術(shù)科技 2019年17期2019-11-30
- 武當(dāng)工藝品開發(fā)狀況及其市場化發(fā)展研究
路徑。關(guān)鍵詞：武當(dāng)山；工藝品；開發(fā)狀況；市場化旅游業(yè)是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，是?jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)直觀縮影。目前，中國旅游業(yè)迎來了新的機(jī)遇和發(fā)展挑戰(zhàn)。雖然近幾年武當(dāng)山的經(jīng)濟(jì)獲得了快速發(fā)展，但我們?nèi)砸逦乜吹?span id="j5i0abt0b" class="hl">武當(dāng)山旅游業(yè)的發(fā)展與其他景區(qū)的差距。旅游工藝品行業(yè)作為旅游產(chǎn)業(yè)的五大行業(yè)板塊，對提升旅游品味、促進(jìn)旅游發(fā)展有著重要作用。因此需對武當(dāng)山工藝品開發(fā)及市場化進(jìn)行研究。1 武當(dāng)工藝品的重要價(jià)值工藝品具有技術(shù)審美價(jià)值，陳設(shè)性強(qiáng)，包括雕塑、刺繡、寶石等產(chǎn)品。旅游工藝
炎黃地理 2019年5期2019-10-20
- 輕輕松松聊漢語：湖北武當(dāng)山
有很多鏡頭是在武當(dāng)山取景拍攝的，真的嗎？對啊。你這么喜歡武俠，應(yīng)該抽空去爬爬武當(dāng)山。武當(dāng)山是道教名山，也是武當(dāng)武術(shù)的發(fā)源地，還被稱為“亙古無雙勝境，天下第一仙山”。說到武當(dāng)武術(shù)，應(yīng)該有很多人會(huì)聯(lián)想到武當(dāng)派始祖“張三豐”吧。張三豐我知道，在金庸的小說里，他可是無出其右的武學(xué)奇才。看來，要想感知武當(dāng)文化特有的神韻和魅力，還真得去一趟武當(dāng)山了。是啊。而且武當(dāng)山除了有深厚的歷史文化底蘊(yùn)外，還有很多自然景觀，可覽“上下十八盤”“七十二峰朝大頂”“金殿疊影”等絕世勝景
金橋 2019年7期2019-09-18
- 走進(jìn)武當(dāng)山古建筑群的營造法式
摘 要：武當(dāng)山古建筑群是人類一項(xiàng)偉大的遺產(chǎn)，它的修建最大程度上保留了原始山勢地貌，讓建筑與周圍環(huán)境有機(jī)地融為一體。歷代學(xué)者對這些建筑群的研究始終未曾斷過。文章按“數(shù)次閱讀多重收獲”的形式對《武當(dāng)山景域營造》一書進(jìn)行評議推介，該書是從歷史景域、空間營造的角度來研究分析武當(dāng)山古建筑的。關(guān)鍵詞：武當(dāng)山;景域營造;真武大帝;文化遺產(chǎn)說到武當(dāng)，很多人首先想到的是金庸先生筆下的“武當(dāng)派”，是影片《臥虎藏龍》中出神入化的武當(dāng)劍法，是“四兩撥千斤”的武當(dāng)太極拳，是有著奇特
青年與社會(huì) 2019年24期2019-08-27
- 明代武當(dāng)山游記中的景物描寫
?要：明代既是武當(dāng)山發(fā)展的鼎盛時(shí)期，也是武當(dāng)山游記創(chuàng)作的繁榮時(shí)期。這時(shí)期的武當(dāng)山游記創(chuàng)作，在景物描寫方面注重對神韻的追求;同一景物在不同作者筆下，因其身份、地位的不同而有了不同的神韻。在游記景物描寫中又因作者們情感的不同，使他們的景物描寫各具特色。關(guān)鍵詞：武當(dāng)山;游記;景物描寫中圖分類號：I207.6?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?文章編號：2095-8153（2019）01-0034-04明代是武當(dāng)山發(fā)展的一個(gè)鼎盛時(shí)期，同時(shí)又是武當(dāng)山游記創(chuàng)作的繁榮時(shí)期。程明安編《武當(dāng)
- 淺析武當(dāng)山自然環(huán)境現(xiàn)狀及保護(hù)對策
摘要：為了了解武當(dāng)山自然生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，筆者組建社會(huì)實(shí)踐隊(duì)走訪了武當(dāng)山旅游接待辦公室、垃圾處理中轉(zhuǎn)站、武當(dāng)山污水處理廠和玉虛宮廣場等地，收集到了武當(dāng)山及其周邊自然環(huán)境現(xiàn)狀和目前環(huán)境保護(hù)采取的措施的相關(guān)資料。本文通過實(shí)地調(diào)研法、歸納與演繹法、分析比較法分析了武當(dāng)山的自然環(huán)境現(xiàn)狀及存在的問題，提出了解決的建議。關(guān)鍵詞：武當(dāng)山；自然生態(tài)；環(huán)境保護(hù)近年來在我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，但生態(tài)環(huán)境遭到了嚴(yán)重破壞，為了加強(qiáng)武當(dāng)山及其周邊地區(qū)的生態(tài)環(huán)境建設(shè)，防止武當(dāng)山自然環(huán)境的惡化，
神州·上旬刊 2018年10期2018-11-26
- 武當(dāng)護(hù)山人
武當(dāng)山是我國的著名道教名山，國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。千百年來，它以絢麗的自然風(fēng)光、豐富的人文景觀、悠久的道教歷史和武當(dāng)武術(shù)而著稱于世。現(xiàn)已成為我國著名的道教圣地和5A級旅游景區(qū)，是中外游客必到的景點(diǎn)之一。作為這座歷史名山的文物的守護(hù)者，自1961年武當(dāng)山文物管理所成立以來，一代又一代的文物保護(hù)工作者在這座仙山上書寫他們的青春，足跡遍布八百里武當(dāng)，用幾十年如一日的堅(jiān)守，換來文物古建筑群的萬無一失。楊斌今年41歲，從到武當(dāng)山南巖宮工作算起，已經(jīng)整整工作了18個(gè)年頭
民生周刊 2018年21期2018-11-26
- 自媒體時(shí)代下武當(dāng)山景區(qū)營銷策略研究
新的營銷方式。武當(dāng)山景區(qū)作為全國5A級景區(qū)，具有得天獨(dú)厚的旅游資源，本文以武當(dāng)山旅游景區(qū)為例，從自媒體營銷的角度出發(fā)，分析了武當(dāng)山景區(qū)營銷的現(xiàn)狀，研究了旅游景區(qū)自媒體傳播營銷策略的意義和影響，并針對武當(dāng)山旅游景區(qū)所存在的問題，提出了相應(yīng)自媒體營銷的對策，旨在提升武當(dāng)山景區(qū)營銷的水平，促進(jìn)武當(dāng)山景區(qū)的健康發(fā)展。關(guān)鍵詞：武當(dāng)山;自媒體;旅游景區(qū);營銷中圖分類號：F59? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? 文章編號：1672-7517（2018）12-0026-
度假旅游 2018年12期2018-09-10
- 踏入武當(dāng)景幽遠(yuǎn)，炎炎盛夏變成秋
，聽說道教圣地武當(dāng)山的大名，緣于各種形形色色的武俠小說和熱播的影視劇。武當(dāng)山位于湖北省西北部十堰市丹江口境內(nèi)，古名太和山，又名玄岳、太岳，是我國著名的道教圣地，同時(shí)也是武當(dāng)拳的發(fā)源地。在古代，中國武林中素有“北崇少林、南尊武當(dāng)”的說法，而一代武俠宗師張三豐更是讓武當(dāng)山揚(yáng)名大江南北，至今，仍有很多年輕人慕名前往武當(dāng)山學(xué)習(xí)武術(shù)。但是，如果你只是單純地把武當(dāng)山看成籠罩在刀光劍影下的話，那可就大錯(cuò)特錯(cuò)了。其實(shí)，武當(dāng)山除了聞名中外的道家功夫外，四季迥異的勝景、別致清
祝您健康 2018年7期2018-07-14
- 隱居武當(dāng)山
魏桂香武當(dāng)山，是道教名山和武當(dāng)武術(shù)的發(fā)源地，被稱為“亙古無雙勝境，天下第一仙山”。從古至今，道家思想在中華歷史風(fēng)云中流淌，時(shí)至今日“道法自然”的魅力仍然未減，仍然有很多人向往隱士生活。武當(dāng)山，就成了他們首選的隱居地。因病，因情，因累，因緣，因琴……一些都市里的年輕人，到武當(dāng)山閑居下來。武當(dāng)山隱士中，不乏高學(xué)歷者，且大多為80后、90后。這其中，有大名鼎鼎的網(wǎng)紅琴人谷谷主，他們兩口子“神仙眷侶”在兩年前曾經(jīng)火爆微信朋友圈。也有月棧隱居群體，她們崇尚自然，研習(xí)
投資與理財(cái) 2018年6期2018-06-19
- 武當(dāng)山古建筑群符合三條世界文化遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)
是世界文化遺產(chǎn)武當(dāng)山古建筑群的重要組成部分，是明代道教繁榮發(fā)展的重要?dú)v史見證。南水北調(diào)中線工程完成后.將對世界文化遺產(chǎn)――武當(dāng)山古建筑群造成影響。其中位于武當(dāng)山下的遇真宮面臨被淹沒的危險(xiǎn)，必須對其實(shí)施搶救性保護(hù)。通過一系列充分的淪證.最終選擇的對遇真宮實(shí)施原地墊高加局部頂升的保護(hù)方案，是在多個(gè)保護(hù)方案中可以做到相對最多的對遇真宮真實(shí)性的保護(hù)，把南水北調(diào)工程對遇真宮的影響降低到相對最小程度。關(guān)鍵詞：武當(dāng)山；遇真宮；世界文化遺產(chǎn)；前言《保護(hù)世界文化遺產(chǎn)和自然遺
科學(xué)與財(cái)富 2018年1期2018-03-03
- 2018戊戌年武當(dāng)山玄天上帝神尊臺灣巡境活動(dòng)獲得圓滿成功
日，應(yīng)臺灣中華武當(dāng)山玄天上帝海峽兩岸宗教文化交流協(xié)會(huì)邀請，由湖北省十堰市臺辦、十堰市民宗局、武當(dāng)山特區(qū)管委會(huì)主辦，武當(dāng)山道教協(xié)會(huì)承辦的2018戊戌年武當(dāng)山玄天上帝神尊臺灣巡境活動(dòng)獲得圓滿成功。此次巡境活動(dòng)以 “共謁玄帝·福澤兩岸”為主題，巡境神尊為武當(dāng)山紫霄宮600年玄天上帝真身文像，以及執(zhí)旗、捧劍兩尊侍神。此次巡境由南向北，巡境臺灣20座宮觀，歷時(shí)9天。巡境期間還舉辦了多場祈福、普度法會(huì)及“真武之夜”晚會(huì)。神尊臺灣巡境是兩岸宗教界和人民的一件盛世和喜事，
民族大家庭 2018年6期2018-01-22
- 武當(dāng)?shù)澜膛c醫(yī)學(xué)養(yǎng)生觀
面。[關(guān)鍵詞]武當(dāng)山；道教；醫(yī)學(xué)；養(yǎng)生觀道教與中醫(yī)學(xué)的關(guān)系密切，葛洪曾明確指出：“古之初為道者，莫不兼修醫(yī)術(shù)?！痹诿耖g也流傳有“醫(yī)道同源”、“十道九醫(yī)”等說法。武當(dāng)?shù)澜提t(yī)藥與中華傳統(tǒng)醫(yī)藥有密切關(guān)系。武當(dāng)?shù)澜谈黝愋奚矸椒ㄖ刑N(yùn)含著深厚的生理、醫(yī)學(xué)內(nèi)涵，既以醫(yī)道作利生的方便，又深研醫(yī)道，豐富醫(yī)學(xué)的內(nèi)容，為醫(yī)學(xué)的發(fā)展注入新的動(dòng)力。1武當(dāng)?shù)澜膛c醫(yī)學(xué)武當(dāng)山南倚蒼茫萬里的原始森林神農(nóng)架，歷史上，炎帝神農(nóng)氏曾在這里嘗百草、辨藥性，為后人留下《神農(nóng)本草經(jīng)》這一著作。相傳遠(yuǎn)古
現(xiàn)代養(yǎng)生·下半月 2017年9期2018-01-04
- 武當(dāng)山人文景觀變化探析
道教建筑群尤以武當(dāng)山為代表，其精湛的文化價(jià)值和研究意義值得借鑒和學(xué)習(xí)。其園林景觀歷史悠久、技術(shù)精湛，象征著人文與自然的和諧統(tǒng)一。本文通過對世界遺產(chǎn)武當(dāng)山文化景觀的概述，展現(xiàn)了其山地人居環(huán)境發(fā)展的歷史變遷，并從文化景觀的視角概括了其遺產(chǎn)價(jià)值和特性。關(guān)鍵詞：武當(dāng)山；文化景觀；世界遺產(chǎn)；天人合一第一章緒論1.1研究的背景及意義作為中國的道教名山，武當(dāng)山具有獨(dú)特而濃厚的文化景觀價(jià)值。其被列為我國的世界文化遺產(chǎn)，有超出自然的美感和內(nèi)在涌動(dòng)的力量。1.1.1研究背景：
城市地理 2017年8期2017-11-02
- 武當(dāng)山旅游翻譯問題及對策研究
作為道教圣地的武當(dāng)山是國內(nèi)外游客心馳神往的名勝風(fēng)景區(qū)，在推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化中發(fā)揮著拉動(dòng)和示范作用。然而，武當(dāng)山旅游翻譯的質(zhì)量卻有待提高，存在諸如拼寫錯(cuò)誤、語法錯(cuò)誤、誤譯、譯名不統(tǒng)一、文化信息處理不當(dāng)以及源語信息缺省等問題。建議旅游管理部門加強(qiáng)監(jiān)管，以保證譯文的統(tǒng)一、準(zhǔn)確和規(guī)范；同時(shí)，也要求翻譯工作者譯有所為，在提高自身素質(zhì)的同時(shí)，探索音、形、意、韻結(jié)合的新譯法，在平衡的翻譯生態(tài)中轉(zhuǎn)換源語信息、傳播中國文化。關(guān)鍵詞：武當(dāng)山；旅游資料；翻譯
- 探析武當(dāng)山道教文化體驗(yàn)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)
經(jīng)濟(jì)背景下要使武當(dāng)山道文化旅游更好地發(fā)展，就應(yīng)當(dāng)在進(jìn)行旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)充分使文化與體驗(yàn)充分結(jié)合。本文通過對武當(dāng)山道文化旅游資源和道文化體驗(yàn)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀的分析，力圖從突出主題，設(shè)計(jì)高質(zhì)量、提高高參與性和整合基礎(chǔ)資源方面探析體驗(yàn)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)。關(guān)鍵詞：體驗(yàn)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)；道教文化；武當(dāng)山一、武當(dāng)山道教文化相關(guān)旅游資源分析1.文學(xué)與藝術(shù)著名教授于丹曾在武當(dāng)山太極二胡盛典上現(xiàn)場品評《莊子》“自然人格，乘物以游心”。承道家而來的武當(dāng)?shù)澜?，其中有眾多的道?jīng)為了便于朗誦、
贏未來 2017年1期2017-05-22
- 武當(dāng)山世界遺產(chǎn)地旅游影響測評研究
30023）?武當(dāng)山世界遺產(chǎn)地旅游影響測評研究唐培，張國超 （武漢輕工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院，湖北武漢430023）摘要：旅游影響測評是衡量武當(dāng)山世界遺產(chǎn)地旅游業(yè)發(fā)展水平的有效手段。基于居民和游客感知的視角，構(gòu)建評估指標(biāo)體系，運(yùn)用模糊綜合評價(jià)對武當(dāng)山世界遺產(chǎn)地旅游影響進(jìn)行測評發(fā)現(xiàn)：武當(dāng)山世界遺產(chǎn)地旅游影響整體情況較差。其中，旅游經(jīng)濟(jì)影響方面情況較好，旅游社會(huì)文化影響、旅游環(huán)境影響方面情況較差。對此，相關(guān)管理部門應(yīng)采取有效措施加強(qiáng)旅游正面影響，弱化旅游負(fù)面影響。
- 武當(dāng)山現(xiàn)千余畝古太和茶樹群落
湖北省武當(dāng)山地區(qū)日前發(fā)現(xiàn)千余畝古太和茶樹群落。此次發(fā)現(xiàn)的古太和茶樹群落，主要有苦太和茶樹、香太和茶樹兩個(gè)品種，主要集中在武當(dāng)山東南的山峰主簿埡、武當(dāng)山鹽池河鎮(zhèn)等地。其中，在萬峪河鄉(xiāng)小坪村登云山地域發(fā)現(xiàn)了600多畝野生太和茶樹，在鹽池河鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)約500畝野生太和茶樹。據(jù)十堰市生態(tài)文化研究咨詢中心工作人員介紹，由于當(dāng)?shù)孛癖妼?span id="j5i0abt0b" class="hl">武當(dāng)山稱為太和山，故武當(dāng)山的野生茶俗稱為太和茶。經(jīng)初步驗(yàn)定，此次發(fā)現(xiàn)的古太和茶樹群落中，在黃草坡村發(fā)現(xiàn)的一蔸香太和茶樹、一蔸苦太和茶樹及在鹽
浙江林業(yè) 2016年7期2016-05-30
- 武當(dāng)山遇真宮保護(hù)工程論證實(shí)施與世界文化遺產(chǎn)的真實(shí)性保護(hù)
是世界文化遺產(chǎn)武當(dāng)山古建筑群的重要組成部分，是明代道教繁榮發(fā)展的重要?dú)v史見證。南水北調(diào)中線工程完成后.將對世界文化遺產(chǎn)——武當(dāng)山古建筑群造成影響.其中位于武當(dāng)山下的遇真宮面臨被淹沒的危險(xiǎn)，必須對其實(shí)施搶救性保護(hù)。通過一系列充分的淪證.最終選擇的對遇真宮實(shí)施原地墊高加局部頂升的保護(hù)方案，是在多個(gè)保護(hù)方案中可以做到相對最多的對遇真宮真實(shí)性的保護(hù)，把南水北調(diào)工程對遇真宮的影響降低到相對最小程度。關(guān)鍵詞.武當(dāng)山；遇真宮；世界文化遺產(chǎn)；文物保護(hù)工程；南水北調(diào)工程；遺
中國文化遺產(chǎn) 2016年3期2016-05-30
- 淺析語用翻譯學(xué)在武當(dāng)山旅游資料英譯中的運(yùn)用
和認(rèn)可。本文以武當(dāng)山旅游景點(diǎn)資料的語用對比分析為基礎(chǔ)，以語用翻譯學(xué)原理為指導(dǎo)，針對武當(dāng)山景區(qū)的景點(diǎn)名、景點(diǎn)簡介、標(biāo)志牌、告示語和旅游標(biāo)語等旅游資料的英譯，提出作者的見解。關(guān)鍵詞： 武當(dāng)山；旅游景點(diǎn)；語用翻譯中圖分類號： H315.9；F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 2095-8153（2016）01-0044-042015年，國家旅游局副局長李世宏在全國工作研討班上表示，2008年至2014年，外國人入境旅游年均增長1.21%，達(dá)到了2 636
- 武當(dāng)武術(shù)體驗(yàn)式旅游發(fā)展研究
對策。關(guān)鍵詞：武當(dāng)山；武當(dāng)武術(shù)；體驗(yàn)式旅游；武術(shù)旅游產(chǎn)品開發(fā)1 武當(dāng)武術(shù)旅游的發(fā)展現(xiàn)狀為了解武當(dāng)武術(shù)旅游發(fā)展的現(xiàn)狀即游客在武當(dāng)山的旅游行為及對武當(dāng)武術(shù)旅游的評價(jià)等信息，本人針對武當(dāng)山風(fēng)景名勝區(qū)旅游群體進(jìn)行了簡單的訪談?wù){(diào)查。訪談的進(jìn)行時(shí)間為2015年9月8日-28日。訪談地點(diǎn)選擇在武當(dāng)山風(fēng)景名勝區(qū)的主要景點(diǎn)金頂、南巖、瓊臺等處。綜合對武當(dāng)山游客的訪談，武當(dāng)山景區(qū)游客中以中上收入者為主，總體表現(xiàn)為中等消費(fèi)者類型。筆者發(fā)現(xiàn)武術(shù)旅游的市場群體其中以自由職業(yè)居多，年
湖北體育科技 2016年4期2016-03-15
- 功能目的論視角下武當(dāng)山景區(qū)導(dǎo)游詞翻譯策略
能目的論視角下武當(dāng)山景區(qū)導(dǎo)游詞翻譯策略彭小燕(漢江師范學(xué)院 外語系，湖北 十堰442000)摘要：隨著武當(dāng)山推廣力度的加大，越來越多的外國游客前來感受武當(dāng)文化和領(lǐng)略武當(dāng)魅力。為了更好地向國際推廣武當(dāng)山、發(fā)展武當(dāng)旅游、弘揚(yáng)武當(dāng)文化，武當(dāng)山導(dǎo)游詞的英譯顯得越發(fā)重要。通過分析漢、英導(dǎo)游詞的文本異同，探討功能目的論視角下武當(dāng)山導(dǎo)游詞英譯的翻譯策略和方法。關(guān)鍵詞：武當(dāng)山；導(dǎo)游詞；功能目的論；翻譯策略旅游是現(xiàn)代的第三產(chǎn)業(yè), 被譽(yù)為當(dāng)代的“無煙工業(yè)”, 本質(zhì)上還是“文化
- 武當(dāng)山綜合型旅游度假區(qū)開發(fā)模式探索
42000）?武當(dāng)山綜合型旅游度假區(qū)開發(fā)模式探索陳麗華（鄖陽師范高等專科學(xué)校，湖北十堰442000）【摘要】作為我國國內(nèi)著名的道教圣地和國家級風(fēng)景名勝區(qū)，武當(dāng)上（又稱太和山）一直備受民眾的關(guān)注。武當(dāng)山依靠其絢麗多彩的自然風(fēng)光、恢宏壯觀的歷史建筑、博大精深的道教思想、豐富珍貴的文物資源聞名四海。近些年，國家針對武當(dāng)山旅游資源的開發(fā)投入了大量精力和財(cái)力，在利用好已有優(yōu)勢的前提下，努力開拓新領(lǐng)域突破新方向，積極探索新的發(fā)展模式，力求全面帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。本文從
中國民族博覽 2016年5期2016-02-01
- 淺談武當(dāng)山的古建筑文化價(jià)值
李凌琿【摘要】武當(dāng)山雄奇瑰麗，古跡眾多，是世界文化遺產(chǎn)、我國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。雄踞華中，歷盡人間滄桑，卻仍保存著眾多美妙神奇的自然風(fēng)光和博大精深的文化遺產(chǎn)，這是人們的共識。本文就古建筑方面的文化遺產(chǎn)展開探討其文化價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】古建筑；文化價(jià)值；武當(dāng)山；建筑構(gòu)造武當(dāng)山，又名太和山、參上山、謝羅山①，是我國道教發(fā)祥地之一。它標(biāo)奇孕秀，鳳立中華腹地，位于湖北十堰市漢江南岸。這里古建筑素稱“補(bǔ)秦皇漢武之遺，歷朝罕有；張金闕琳宮之勝，亦寰宇所無”。其宏偉的建筑規(guī)模，
房地產(chǎn)導(dǎo)刊 2015年10期2015-10-21
- 景區(qū)奢侈酒店遭重創(chuàng)
位于中國中部的武當(dāng)山以道觀而聞名。媒體報(bào)道稱，隨著政府開始打擊官員奢靡浪費(fèi)，政府接待銳減致使武當(dāng)山上的奢侈酒店遭受嚴(yán)重?fù)p失。武當(dāng)山建國飯店的負(fù)責(zé)人表示，自今年年初以來僅接待了6場會(huì)議活動(dòng)，均與政府無關(guān)。媒體援引該店負(fù)責(zé)人的話說，這家五星級酒店當(dāng)初是被設(shè)計(jì)來接待政府會(huì)議的。2012年該飯店曾接待400多場政府會(huì)議，但在接下來的一年卻驟減至90場。2013年，中國政府開始打擊腐敗和官員奢侈浪費(fèi)。當(dāng)?shù)卣墓俜浇哟频?span id="j5i0abt0b" class="hl">武當(dāng)山賓館也已連續(xù)兩年虧損。2014年這家賓
環(huán)球時(shí)報(bào) 2015-05-072015-05-07
- 基于可持續(xù)發(fā)展理論的武當(dāng)山旅游開發(fā)對策研究
趙圣和摘 要：武當(dāng)山世界文化遺產(chǎn)，是全人類共同的瑰寶，是古代燦爛文化和文明的見證，為旅游業(yè)發(fā)展提供了極其珍貴的資源。本文研究根據(jù)武當(dāng)山旅游發(fā)展現(xiàn)狀，以可持續(xù)發(fā)展理論為指導(dǎo)，提出武當(dāng)山生態(tài)旅游開發(fā)體系和可持續(xù)發(fā)展對策，希望在促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改善當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娊?jīng)濟(jì)收入以及發(fā)揚(yáng)本地歷史文化傳承等方面起到積極作用。關(guān)鍵詞：武當(dāng)山；旅游開發(fā)；可持續(xù)發(fā)展理論Abstract： The world cultural heritage of Wudang Mountain
商業(yè)文化 2014年9期2014-11-11
- 武當(dāng)山下寫忠誠
是十堰市工商局武當(dāng)山分局局長，1984年從學(xué)校畢業(yè)后就來到武當(dāng)山工商所工作。在這個(gè)平凡的崗位上，他整整工作了30年。去年10月22日下午2時(shí)許，王明剛上班，老遠(yuǎn)就看見一位女士站在分局門口，神情焦急。上前一問，才知道對方是北京的一位游客，是來請工商局幫忙解決問題的。王明立即帶著這位女士在商業(yè)街上轉(zhuǎn)了一圈又一圈，一家一家的看，耐心調(diào)解。這位女士回京多日后專程給市總工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)打電話，稱：“武當(dāng)山工商干部真好！事情雖小，但過程卻讓我感動(dòng)了3次，武當(dāng)山不僅風(fēng)景優(yōu)美，工
黨員生活 2014年8期2014-08-26
- 武當(dāng)山太極湖生態(tài)文化旅游區(qū)規(guī)劃策劃探究
摘 要：通過對武當(dāng)山地位和區(qū)位優(yōu)勢的分析，廣泛挖掘提煉武當(dāng)文化的深刻內(nèi)涵和現(xiàn)階段旅游目的地建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，因地制宜的探求武當(dāng)山太極湖生態(tài)文化旅游區(qū)的規(guī)劃理念和發(fā)展方式，傾力打造“世界知名，國際一流”的國際級旅游目的地。關(guān)鍵詞：武當(dāng)山 太極湖 旅游區(qū) 規(guī)劃策劃 探究武當(dāng)山地處湖北省十堰市境內(nèi)，是世界文化遺產(chǎn)、國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、中國著名道教圣地和南水北調(diào)核心水源區(qū)。600年前，明永樂皇帝“北建故宮，南修武當(dāng)”而使武當(dāng)大興，600年后，南水北調(diào)讓武當(dāng)山與北京再
藝術(shù)與設(shè)計(jì)·理論 2014年1期2014-03-31
- 陜西游客感知武當(dāng)山旅游形象的調(diào)研
].陜西省作為武當(dāng)山的三大客源地之一，對其旅游發(fā)展具有重要的意義. 同時(shí)，陜西游客對武當(dāng)山的游后評價(jià)又持有異議，戲稱其“上當(dāng)山”. 針對這一現(xiàn)狀，筆者進(jìn)行了相關(guān)調(diào)研分析，并提出了武當(dāng)山旅游形象提升的策略.1 調(diào)研設(shè)計(jì)與數(shù)據(jù)來源1.1 問卷設(shè)計(jì)問卷設(shè)計(jì)分為四部分：第一部分為調(diào)查對象的基本情況；第二部分是武當(dāng)山旅游形象調(diào)查部分，包括游客來武當(dāng)山之前與之后對武當(dāng)山的形象感知的變化對比，以及是否贊同武當(dāng)山為“上當(dāng)山”，游客游覽武當(dāng)山前后的感受及評價(jià)，共設(shè)計(jì)了7個(gè)問
湖北文理學(xué)院學(xué)報(bào) 2012年11期2012-07-18
- 旅游景區(qū)口碑營銷的六種策略——以武當(dāng)山為例
種策略 ——以武當(dāng)山為例張 潔(孝感學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院,湖北孝感432000)口碑是消費(fèi)者之間所交流的關(guān)于特定品牌的所有意見與評價(jià)。旅游景區(qū)要贏得人氣,提高經(jīng)濟(jì)效益,打造良好口碑是重要一環(huán),也是景區(qū)可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。根據(jù)口碑營銷的5T理論,結(jié)合武當(dāng)山旅游景區(qū)的情況,提出了體驗(yàn)營銷營造口碑、概念營銷提升口碑、關(guān)系營銷固化口碑、事件營銷贏得口碑、公益營銷塑造口碑和網(wǎng)絡(luò)營銷引導(dǎo)口碑等六種旅游景地口碑營銷的建議。旅游景區(qū);口碑;武當(dāng)山;營銷策略旅游景區(qū)品牌
湖北工程學(xué)院學(xué)報(bào) 2010年4期2010-08-15
- 趙堡太極拳重燃我生命之火
8月21日，省武當(dāng)山建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組第七次會(huì)議在武當(dāng)山隆重召開。省政府副省長田承忠、省政府副秘書長駱新華及省發(fā)改委、省建設(shè)廳、省財(cái)政廳、省旅游局、省文化廳、省文物局、省交通廳、省國土資源廳、省物價(jià)局、省民宗委、省臺辦、省體育局、省林業(yè)局、省扶貧辦、省水利廳、省移民局、武漢鐵路局、省“鄂西圈”投資公司等省直部門領(lǐng)導(dǎo)，以及十堰市、丹江口市和武當(dāng)山特區(qū)領(lǐng)導(dǎo)參加了會(huì)議。會(huì)上，武當(dāng)山特區(qū)工委書記、管委會(huì)主任李發(fā)平就特區(qū)旅游工作以及下一步工作部署作了詳細(xì)匯報(bào)。十堰市委副書
武當(dāng) 2009年10期2009-10-30
- 免費(fèi)讀武當(dāng) 送您紀(jì)念獎(jiǎng)
大武術(shù)愛好者對武當(dāng)山和《武當(dāng)》雜志的厚愛，武當(dāng)山旅游經(jīng)濟(jì)特區(qū)、武當(dāng)雜志社聯(lián)合開展“武當(dāng)愛武惠友”活動(dòng)。具體辦法是：凡在郵局訂閱或到武當(dāng)雜志社郵購全年《武當(dāng)》雜志者，當(dāng)年到武當(dāng)山游覽觀光，在購買進(jìn)山門票時(shí)，憑個(gè)人身份證和訂購《武當(dāng)》雜志的票證(或武當(dāng)山武當(dāng)拳法研究會(huì)有效會(huì)員證)，優(yōu)惠門票80元整，本活動(dòng)自2009年元月1日起，至2009年12月31日止。真誠地歡迎國內(nèi)外武術(shù)愛好者訂閱《武當(dāng)》雜志，游覽武當(dāng)仙山!
武當(dāng) 2009年6期2009-07-03
- 縣級土地信息系統(tǒng)的建立探討
張婷婷摘要：以武當(dāng)山旅游經(jīng)濟(jì)特區(qū)的土地信息系統(tǒng)的建立狀況為例，對縣級土地信息系統(tǒng)建立的現(xiàn)狀和存在問題的主要原因進(jìn)行了詳細(xì)闡述，探討了縣級土地信息系統(tǒng)建立的基礎(chǔ)框架、技術(shù)方法。關(guān)鍵詞：縣級；土地信息系統(tǒng)；武當(dāng)山中圖分類號：TP27文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672-3198(2009)02-0281-011引言土地信息系統(tǒng)是以計(jì)算機(jī)為核心，以土地資源詳查、土壤普查、規(guī)劃、計(jì)劃、各種遙感圖像、地形圖、控制網(wǎng)點(diǎn)等為信息源，對土地資源信息進(jìn)行獲取、輸入、存儲(chǔ)、統(tǒng)計(jì)處
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2009年2期2009-04-03
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大武術(shù)愛好者對武當(dāng)山和《武當(dāng)》雜志的厚愛，武當(dāng)山旅游經(jīng)濟(jì)特區(qū)、武當(dāng)雜志社聯(lián)合開展“武當(dāng)愛武惠友”活動(dòng)。具體辦法是：凡在郵局訂閱或到武當(dāng)雜志社郵購全年《武當(dāng)》雜志者，當(dāng)年到武當(dāng)山游覽觀光，在購買進(jìn)山門票時(shí)，憑個(gè)人身份證和訂購《武當(dāng)》雜志的票證(或武當(dāng)山武當(dāng)拳法研究會(huì)有效會(huì)員證)，優(yōu)惠門票80元整，本活動(dòng)自2009年元月1日起，至2009年12月31日止。真誠地歡迎國內(nèi)外武術(shù)愛好者訂閱《武當(dāng)》雜志，游覽武當(dāng)仙山!(我社備有09年各期《武當(dāng)》，有意者請與讀者服務(wù)
武當(dāng) 2009年3期2009-03-13
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武當(dāng) 2009年2期2009-02-18
- 提高武當(dāng)山旅游競爭力的對策分析
要] 湖北省武當(dāng)山是道教名山,1994年被列入世界文化遺產(chǎn)行列,但是與國內(nèi)其他山岳名山如黃山、泰山相比,其知名度和美譽(yù)度仍然不高,這與其“世界文化遺產(chǎn)”的桂冠很不相符。本文試圖從邁克爾?波特競爭模型的角度來探討其中的原因,并且提出提高武當(dāng)山風(fēng)景區(qū)旅游競爭力的對策。[關(guān)鍵詞] 武當(dāng)山;競爭力;鉆石模型[中圖分類號] F59[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 1008-4738(2009)06-0050-04[收稿日期] 2009-11-06[作者簡介] 李 莎
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武當(dāng) 2009年1期2009-01-12
- 天下武當(dāng)——比肩而立“六兄弟”
楊澤善武當(dāng)山天下聞名。武當(dāng)拳為武林中一大流派，但天下只有一座武當(dāng)山嗎?不是。武當(dāng)山有6座，它們?nèi)缤值懿⒘ⅲQ之為大武當(dāng)、中武當(dāng)、小武當(dāng)、北武當(dāng)、西武當(dāng)、南武當(dāng)。大武當(dāng)山那就是人們熟知的大岳武當(dāng)山，又名太和山，位于鄂西北丹江口市境內(nèi)，為歷代道家修煉之地，名震中外的“武當(dāng)拳”即發(fā)源于此。大岳武當(dāng)山方圓312平方公里(號稱八百里武當(dāng))，主峰天柱峰，海拔1613米，自然風(fēng)光特色以雄為主，融險(xiǎn)、奇、秀、幽于一體。它是國家文物重點(diǎn)保護(hù)單位，屬國家級風(fēng)景名勝區(qū)，世界文
知識窗 1999年8期1999-03-24