李延玲

摘要：一生坎坷才華橫溢的曹植，他的友情詩(shī)與愛(ài)情、親情詩(shī)一起構(gòu)成了其詩(shī)賦中的情感世界。雖現(xiàn)存數(shù)量不多，但曹植在詩(shī)文中對(duì)友情描寫(xiě)的廣度與深度都超越了前人，藝術(shù)上也頗有獨(dú)到之處。曹植的友情詩(shī)最重要的內(nèi)容是對(duì)友情的歌頌；其次，表達(dá)對(duì)友人的勉勵(lì)、寬慰之意；并在描寫(xiě)友情的同時(shí)，表現(xiàn)宇宙無(wú)限、人生短促的人類(lèi)普遍情緒。

曹植一生著述豐厚，無(wú)論著述的數(shù)量和質(zhì)量，都可稱建安作家之最?，F(xiàn)存曹植詩(shī)、文、賦約130篇。前期以充滿豪情的《白馬篇》為代表詩(shī)作；后期典型詩(shī)作有《贈(zèng)白馬王彪》。辭賦、散文名篇有《洛神賦》《遷都賦》《與吳季重書(shū)》《與楊德祖書(shū)》等。曹植有許多被后人所稱道的警句，成為千古絕唱。他的作品別具一格，形式活潑，語(yǔ)言精練，感情熾烈，妙趣橫生。曹植對(duì)后代文學(xué)影響巨大。唐代所看重的“漢魏風(fēng)骨”，就首推曹植。杜甫也說(shuō)過(guò)“子建文章壯”“詩(shī)看子建親”的話。鐘嶸《詩(shī)品》中說(shuō)曹植“骨氣奇高，辭采華茂”。世人稱曹植為“建安之杰”。就連自視才高從不輕易贊許別人的謝靈運(yùn)也說(shuō)：天下文才不過(guò)一石，曹植獨(dú)占八斗，我謝某尚得一斗，剩下一斗，由天下文人共分?？梢?jiàn)鐘嶸說(shuō)曹植“卓爾不群”， 劉勰稱“獨(dú)冠群才”其言不虛。

曹植的友情詩(shī)雖數(shù)量不多，但較為突出，友情是他生活和創(chuàng)作的重要組成部分，它與愛(ài)情、親情一起構(gòu)成了曹植詩(shī)賦中的情感世界。在曹植以前，古人對(duì)友情的重要與否及交友的言論并不少見(jiàn)，如《周易》《禮記》《論語(yǔ)》等都有對(duì)友情詩(shī)的記載，可見(jiàn)，古人友情詩(shī)由來(lái)已久，但曹植在詩(shī)文中對(duì)友情的大力描寫(xiě)與強(qiáng)烈歌頌都超越了前人。他對(duì)友情的重視并不在于作詩(shī)多少，而在于其詩(shī)中描寫(xiě)的廣度與深度，曹植詩(shī)中對(duì)友情的描寫(xiě)不僅廣泛深刻，藝術(shù)上也頗有獨(dú)到之處。

曹植的友情詩(shī)最重要的內(nèi)容就是對(duì)友情的歌頌，表現(xiàn)朋友之間的深情厚意，如《送應(yīng)氏》其二：“親昵并集送，置酒此河陽(yáng)。中饋豈獨(dú)薄，賓飲不盡觴。愛(ài)至望苦深，豈不愧中腸?！庇讶思磳㈦x去，置酒餞送，無(wú)奈雖有美食佳肴，雙方亦無(wú)心盡飲。《離友》并序則通過(guò)對(duì)朋友行程的描寫(xiě)表達(dá)了詩(shī)人與友人離別時(shí)“心有眷然，為之隕涕 ”的依依惜別之情。

其次，對(duì)友人的勉勵(lì)、寬慰之意也是曹植友情詩(shī)的內(nèi)容之一，如：“重陰潤(rùn)萬(wàn)物，何懼澤不周? ”《贈(zèng)徐干》：“良田無(wú)晚歲，膏澤多豐年。亮懷美，積久德愈宣?！币?guī)勸友人只要德美才豐，自有重用之日?！顿?zèng)丁儀》：“子其寧爾心，親交義不薄。”則是在友人危難之時(shí)的信誓旦旦。

曹植友情詩(shī)內(nèi)容上的另一個(gè)特點(diǎn)就是在描寫(xiě)友情的同時(shí)，表現(xiàn)宇宙無(wú)限、人生短促的人類(lèi)普遍情緒。如：“清時(shí)難屢得，嘉會(huì)不可常。天地?zé)o終極，人命若朝霜?！薄绑@風(fēng)飄百日，忽然歸西山?！边@些對(duì)時(shí)光流逝的描寫(xiě)不僅使人想到屈原的悲嘆：“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之遲暮?！币彩谷讼氲讲懿俚目嘁鳎骸皩?duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多?！钡@些對(duì)時(shí)光的描寫(xiě)是與政治理想、建功立業(yè)聯(lián)系在一起的，而曹植對(duì)時(shí)光流逝的描寫(xiě)不僅使人意識(shí)到時(shí)光的有限，更讓人體會(huì)到友誼的珍貴、相聚的難得、離別的憂傷。傷時(shí)憂世本是漢末以來(lái)詩(shī)歌中常見(jiàn)的情緒，但把這種傷時(shí)的情緒與友情聯(lián)系起來(lái)，可謂是曹植友情詩(shī)的獨(dú)到之處。

“骨氣奇高，辭采華茂”已是曹植詩(shī)歌特征的定論，他的友情詩(shī)除了具有這個(gè)特點(diǎn)外，特殊意象的運(yùn)用也頗引人注意?，F(xiàn)代學(xué)者孫明君在《三曹與中國(guó)詩(shī)史》一書(shū)中說(shuō)：“衡量一位詩(shī)人在詩(shī)史上的地位，衡量一個(gè)時(shí)代在詩(shī)史上的地位都離不開(kāi)對(duì)其意象群的考查?！倍苤灿亚樵?shī)中“鳥(niǎo)”的意象與美女、轉(zhuǎn)蓬、棄婦、壯士、仙人一起組合起來(lái)，構(gòu)成了曹植個(gè)人色彩濃郁的意象群。因此，對(duì)曹植友情詩(shī)中“鳥(niǎo)”的意象的考查也是本文討論的重點(diǎn)。

曹植詩(shī)賦中的飛鳥(niǎo)形象不僅是組成作品實(shí)際景象的必不可少的物象點(diǎn)綴，更主要的是作者有意識(shí)地讓鳥(niǎo)染上主觀情緒的色彩，讓“我”之情外射而物化，使“我”之情附麗與鳥(niǎo)，從而用“我”之情來(lái)鼓起飛鳥(niǎo)紛揚(yáng)的雙翅。在友情詩(shī)中，為了使主觀情緒借助客觀形象表達(dá)出來(lái)，詩(shī)人特意選用了比翼鳥(niǎo)、鴛鴦等雙宿雙飛的形象，“原為比翼鳥(niǎo)，施翮起高翔?！闭癯崞痫w的比翼鳥(niǎo)是作者自己主觀愿望的一種寄托，是將現(xiàn)實(shí)中囿于某些條件實(shí)際不能實(shí)現(xiàn)的意念，憑借藝術(shù)的想象附麗，寄言飛鳥(niǎo)，通過(guò)鳥(niǎo)的飛翔使主觀情感形象化，表達(dá)愿與知己共進(jìn)退的心情。用這樣的方式來(lái)表達(dá)人的情感，其意義就在于讓人心存寄托，不致絕望，得到心理上的暫時(shí)慰藉和平衡，補(bǔ)償、圓滿一種需求，完美一種缺憾，消釋一種苦悶，具有美學(xué)上的意義。曹植友情詩(shī)中另一讓人不可忽視的意象是“鴛鴦”的運(yùn)用。鴛鴦本是雄雌相依、飛止相從的同池鳥(niǎo)，本應(yīng)不相分離，一時(shí)分離，則為孤鳥(niǎo)?！爸杏泄馒x鴦，哀鳴求匹儔。”詩(shī)人與知己分地而居，恰似鴛鴦分池而棲，孤鳥(niǎo)襯孤人，孤人溢孤情，這悲切、哀怨的孤鴛鴦不僅表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友誼的渴求，也體現(xiàn)了詩(shī)人曠世的孤獨(dú)。

曹植友情詩(shī)中的另一飛鳥(niǎo)形象即是《野田黃雀行》中的黃雀。詩(shī)中的黃雀其實(shí)也是孤鳥(niǎo)，不僅孤單，而且無(wú)助，茫茫宇宙之中，黃雀一只獨(dú)行，偏又落入羅網(wǎng)之中，這其中滋味，除了詩(shī)人之外，誰(shuí)能體會(huì)！因此，這只黃雀不僅是詩(shī)人摯友的化身，也是詩(shī)人情感體驗(yàn)的形象化表現(xiàn)，詩(shī)人的失意、彷徨、無(wú)歸屬感都寓于黃雀沉重的雙翅之中。

總而論之，曹植的友情詩(shī)以獨(dú)特的意象傳達(dá)了詩(shī)人對(duì)知己的深情愛(ài)戀、同情之心和寬慰之情，處處流露出對(duì)知己的一往情深。正如日本漢學(xué)家吉川幸次郎所說(shuō)：“曹植詩(shī)中所見(jiàn)對(duì)友情如此強(qiáng)烈的贊美，在文學(xué)史上具有劃時(shí)代的性質(zhì)，在他以前的時(shí)代，即《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代和漢代，如此熱烈的友情之歌，也有相傳是李陵和蘇武的贈(zèng)答作品流傳下來(lái)，但這些并不是確實(shí)可信的。在曹植之后，友情成為中國(guó)詩(shī)歌最為重要的主題，它所占有的地位，如同男女愛(ài)情之于西洋詩(shī)?！惫P者以為所見(jiàn)甚是，故引此說(shuō)，作為結(jié)束之語(yǔ)。

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（鄭州市財(cái)稅學(xué)校）