詩史
- 論高麗詩人李齊賢紀行詩的“詩史”意識
李齊賢；紀行詩；詩史；史家精神摘 要：高麗詩人李齊賢因忠宣王賞識進入元朝大都，先后游歷中國的四川、浙江、西藏等地，創(chuàng)作大量紀行詩，為中韓文化交流做出重要貢獻。這些紀行詩產生于不同的歷史語境，受到中國“詩史”傳統的深刻影響。其“詩史”意識主要體現在兩個方面：一是在創(chuàng)作中寄寓作者強烈的人事感懷，真實反映時代之變。在忠宣王西謫之際，李齊賢頻繁往來中原與半島之間，其紀行詩流露出憂時憂世的家國情懷，被譽為“杜少陵不得專美于前”；二是詠史懷古創(chuàng)作以《春秋》為法。在西行
安徽師范大學學報 2023年4期2023-07-17
- 詩心與史學：頤和園歌行里的“晚清”
梅村體 頤和園 詩史 晚清〔中圖分類號〕Ｉ２０７．２２ 〔文獻標識碼〕Ａ 〔文章編號〕０４４７－６６２Ｘ（２０２３）０２－００４７－１２晚清民國誕生了很多以頤和園為題材的歌行，這包含或體現了古代的詩史傳統。但頤和園作為題材，還有其特殊性。表面上，唐元稹《連昌宮詞》、清吳偉業(yè)《永和宮詞》都是這類題材的典范。問題是，連昌宮、永和宮更像是承載人物、旁觀史事的“媒介”，本身并不作為特別的“事件”介入歷史。頤和園則不同，不論是皇室的挪用海軍軍費，還是維新黨人的圍園密
人文雜志 2023年2期2023-05-30
- 錢曾無題詩意蘊探析
，后者則體現出“詩史”的詩學理論對錢曾創(chuàng)作實踐的影響。這兩種書寫內容既有明末清初特定歷史時期的時代特色，又有虞山地域詩學的鮮明色彩?，F今清詩研究應予錢曾一席之地，避免遺珠之憾。關鍵詞：錢曾；無題詩；虞山詩派；詩史錢曾，字遵王，蘇州虞山（今江蘇常熟）人。他生于明思宗崇禎二年（1629），卒于清康熙四十年（1701），是明末清初著名學者錢謙益的曾孫。錢曾去世之后，其詩歌少見于世，更罔論深入研究。直到謝正光先生發(fā)現藏存國外的錢曾詩集“何氏響山堂”本，并以此為底本
百花 2022年12期2023-01-27
- 現實主義的抒情“詩史”
——從文本層次看杜甫漂泊西南時期詩歌創(chuàng)作
出了“抒情”的“詩史”，飽含思想之美。 形式上，詩人選取了適應容納更多情感表達的律詩和絕句，將律詩的音韻美、形式美發(fā)揮到一定高度。通過對這一時期杜詩的賞讀，我們可以更近距離地走進詩人的內心，體會一個年近晚年卻創(chuàng)作如盛年的老人堅忍柔軟、親切可敬的精神家園。接下來，本文從杜詩在這一時期的具體文本出發(fā)，從文本的三個基本層面[2]，即文本言語、文本形象和文本意蘊的角度，分析杜詩這一時期的創(chuàng)作。三、從文學文本言語層面看本時期的杜詩文學作品呈現在讀者面前是具有一定的層
景德鎮(zhèn)學院學報 2022年4期2022-12-29
- “夢的解析”：汪聚應等《中國古代詠俠詩史》簡論
的《中國古代詠俠詩史》（以下簡稱《詠俠詩史》）由北京人民出版社正式出版。這一次，他不再孤勇，而是有了幫手。作為天水師范學院中國古代文學專業(yè)的學科掌門人，這一回他得到了霍志軍博士與張文靜老師的加盟和襄助。他們團隊協作，完成了《詠俠詩史》《歷代詠俠詩集》的著述。一、《詠俠詩史》對俠的態(tài)度《詠俠詩史》的著述，首先，毫無疑問是一件需要耗費大量心力的工作，需要“上窮碧落下黃泉”地挖掘、搜集、輯錄，否則必有遺珠之憾；也需要進行嚴謹的考辨、篩選、勘校，否則必有混珠之誤；
天水師范學院學報 2022年4期2022-12-22
- 《道咸同光四朝詩史》探微
)《道咸同光四朝詩史》是孫雄編纂的一部大型詩歌選集，該書收錄了清代道光、咸豐、同治、光緒四朝的詩歌。該書最初名為《道咸以來所見詩》，后改為《道咸同光詩史一斑錄》，最終定為《道咸同光四朝詩史》(下文簡稱《四朝詩史》)。該書以詩歌選集的形式，保留了晚清時期大量珍貴史料，對于研究晚清社會的政治、經濟、軍事、外交、歷史、思想和文化等有較高的價值。一、孫雄生平簡介孫雄(1866-1935)，原名同康，字君培，又字師鄭，號鄭齋。師鄭乃師承漢代經學大師鄭玄之意，鄭玄字康
貴州開放大學學報 2022年1期2022-04-18
- 王夫之“詩史”觀新探
論的批評術語，“詩史”一開始僅指杜甫詩中記錄歷史的部分，后來逐漸發(fā)展、固定為詩歌的敘事功能和比興諷喻功能［1］。對“詩史”的研究，一方面自然地與杜詩評論聯系在一起；另一方面隨著近年來中國文學抒情傳統的發(fā)掘，研究者又著力拓展“詩史”作為批評概念的外延，構建“詩史”傳統，也頗有成果。總體上看，對“詩史”的思辨肇始于這樣一種問題意識：在中國詩歌傳統中，敘事與抒情兩種文學功能如何相宜？對這一重大問題的回答，應該在對詩論家的具體考察中進行。因此，“詩史”的著名反對者
寧夏大學學報（人文社會科學版） 2021年6期2021-12-24
- 論岑參西域詩的“詩史”特征
值和意義，具有“詩史”性質，在文學史上、尤其是西部詩歌史上具有重要的意義和價值，對岑參的西域詩及其詩史價值我們應予以客觀評價和高度重視。關鍵詞：岑參 西域詩 詩史“寧為百夫長，勝做一書生?！薄肮γ幌蝰R上取，真是英雄一丈夫。”盛唐詩人擁有建功立業(yè)、實現人生目標的宏偉抱負，這是盛唐積極樂觀、開朗自信的時代精神賦予詩人們的美好理想與堅定信念，而馳騁疆場、立功邊塞是盛唐士人實現人生價值的終南捷徑和恰當選擇。唐代詩人中王昌齡、王之渙、高適和岑參等很多詩人都有出使西
文學教育 2021年3期2021-07-09
- 宋蒙戰(zhàn)爭與易代之際宋詩的詩史書寫
戰(zhàn)爭;宋末詩歌;詩史;戰(zhàn)爭詩歌中圖分類號：F106文獻標識碼：A文章編號：1672-1101（2021）01-0065-09作者簡介：尚麗姝（1992-），女，山東肥城人，在讀博士研究生，研究方向：宋代文學。Abstract：TheSong-MongolianwarisawarrelatedtothefinalfateoftheSouthernSongDynasty.PoetsinthelateSongDynastywereconcernedaboutth
安徽理工大學學報·社會科學版 2021年1期2021-06-15
- 漢末詩史
的時事詩亦可稱為詩史，但和杜甫的詩又不相同。由于階級的差距，曹操的“史”多是記錄統治階層，朝廷內部的矛盾，而杜甫的“史”則以民間疾苦和自己的遭遇為主。這樣一來，曹操的視角就更加寬闊，政治傾向也截然不同。【關鍵詞】曹操；時事詩；詩史【中圖分類號】I206 【文獻標識碼】A曹操、曹丕、曹植被后人稱為“三曹”，以此確立了三人在漢末建安時期的文學地位，“三曹”中又以曹操的四言詩成就與影響最大，代表著文人四言樂府詩的最高成就。除了四言詩外，曹操的五言樂府詩同樣聞名遐
中國民族博覽 2020年11期2020-12-07
- 元代詩歌敘事紀實觀念探析
一、元代詩歌對“詩史”傳統的繼承。二、元人重實用的文學觀。三、元人論詩重“風”的傾向。四、元代詩人創(chuàng)作群體分布廣泛。關鍵詞：元代詩歌;敘事;詩史;實用;詩人群體元代詩歌的敘事性得益于其敘事紀實的詩歌創(chuàng)作實踐，“實”是元代詩歌的重要敘事特征之一。學界有諸多學者認為，敘事紀實是元代詩歌的重要特色，如楊鐮《元詩敘事紀實特征研究》一文，探討了元詩的同題集詠、以詩補史，以及具有代表性的敘事詩歌的特色。邱江寧《奎章閣文人群體與元代中期文學研究》一書中，也分析了奎章閣文
美與時代·下 2020年5期2020-08-04
- 何為“《春秋》之詩”
黃若舜關鍵詞：詩史;文館政治;三體五例;剛柔相濟摘 要：杜詩以《春秋》史筆革新古調，變“風人之詩”為“《春秋》之詩”，這一中國詩歌史上的重要轉折在后世褒貶不一。本文重在分析杜詩史法變古的文化成因與美學意義。杜甫仰慕先祖文德，試圖通過文館制度進入盛唐學術中樞，他所創(chuàng)造的詩歌美學典范得益于盛唐經史文化氛圍的熏習及其傳承《左傳》杜氏家學而來的個人學養(yǎng)。其詩歌創(chuàng)作深具凡例褒貶的法度，剛性的詩學氣質之下暗藏著合乎比興傳統的柔軟本質，故呈現出霸氣與溫厚兼?zhèn)涞莫毺孛栏校?/div>
安徽師范大學學報 2020年4期2020-08-02
- 從《甌北詩話》看吳梅村“詩史”
云變幻而被稱為“詩史”。而《甌北詩話》中對“詩史”的闡述是清人在這一問題上的代表看法。因此，文章將從其“詩史”的形成原因、以詩證史、以史入詩三個方面來研究《甌北詩話》中對吳梅村“詩史”的闡述。關鍵詞：《甌北詩話》;趙翼;吳梅村;詩史趙翼（1727～1814），字云崧，號甌北，又號裘萼，晚號三半老人，陽湖（今江蘇常州）人，是清代著名的史學家、文學家，也是著名的詩歌批評家，其與袁枚、蔣士銓，合稱“乾隆三大家”;與袁枚、張問陶，合稱清代“性靈派三大家”。《甌北詩世界家苑 2020年4期2020-06-30
- 中國文學敘事傳統中的“詩史”說
30022)自“詩史”概念提出以來，學者對它的討論、闡釋，紛紜復雜，總括而言，約有以下兩個面向：一、對“詩”與“史”關系的辯證。王夫之說：“夫詩之不可以史為，若口與目之不相為代也，久矣?！盵1]24強調詩與歷史是兩種不同的文體，二者不能混淆。施閏章指出：“古未有以詩為史者，有之自杜工部始。史重褒譏，其言真而核；詩兼比興，其風婉以長。故詩人連類托物之篇不及記言記事之備?！盵2]也是從詩、史各自的書寫特性來對兩者加以區(qū)分。錢鍾書否定“詩史”說，認為文學與歷史應貴州社會科學 2020年5期2020-06-17
- 中國“詩史”觀念中的抒情因素
表面字義清晰如“詩史”，其實也是一個意涵復雜、不易闡釋的概念?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">詩史”一詞最早見于沈約的《宋書·謝靈運傳》，郭紹虞等人認為指的是“詩歌中與歷史有關的典故”。其后的四百余年，“詩史”意指《詩經》與《史記》。直到晚唐孟棨，在《本事詩》中提出了“詩史”一詞，專指杜甫“在安史之亂中流離隴蜀而創(chuàng)作的敘事完備的詩歌”［1］（P23）。在此之后，經宋元、明清之際幾代詩論家的辨識與發(fā)揮，“詩史”一詞逐漸從杜詩的籠罩中走出，成為內涵豐富的文學批評概念。值得注意的是，當“詩史開封文化藝術職業(yè)學院學報 2020年1期2020-01-09
- 從詩史名實說到敘事傳統
董乃斌一、辨“詩史”名實筆者近年研究中國詩歌敘事傳統，擬以“抒敘兩大傳統貫穿文學史”之觀點破解“抒情傳統唯一”的說法，補正其偏頗，因而自然關注到詩史問題的討論——歸根到底，“詩史”的核心乃是與抒情“對壘”的敘事，詩史傳統實即與抒情傳統共生并存的敘事傳統。既如此，論說敘事傳統又怎能離得了“詩史”？關于“詩史”的言說，在中國詩歌史和詩學史上，可謂觸目皆是。直至今日，相關言說和歧議仍然非常之多。在眾多歧說中，劈面遇到的便是“詩史”的名實問題，故不能不先來稍加辨析文藝理論研究 2019年1期2019-12-24
- “詩史”與“詩樂”：宋明詩學的理論轉向與清代詩學的進路
陳文新對“詩史同構”和“詩樂合一”的關注可以是一個并列發(fā)生的共時態(tài)現象，也可以是一個先后發(fā)生的歷時態(tài)現象。就宋明時期的情形而言，作為歷時態(tài)現象的“詩史同構”論與“詩樂合一”論，其興衰更替尤其富于文學史意義。本文的宗旨是嘗試對這一歷時態(tài)現象做出有條理的敘述和有深度的分析。一、“詩史”在宋代的典范意義“詩史”一詞，并非始于宋人。從現存的文獻看，南朝齊梁時代的沈約享有“詩史”一詞的首創(chuàng)權。王世貞《藝苑卮言》卷三：“沈休文云：‘子建“函京”之作，仲宣“灞岸”之篇，武漢大學學報（哲學社會科學版） 2019年3期2019-12-24
- 詩史、索隱與晚明記憶
體記憶隱現其間。詩史、古典今語、晚明黨爭的歷史記憶綰合在一起，形成這一注本幽深而復雜的歷史內容。關鍵詞： 朱鶴齡 ? ?李商隱詩集 ? ?箋注 ? ?詩史朱鶴齡（1608—1683），字長孺，號愚庵。江蘇吳江人。明諸生，入清棄去。鼎革之際，屏居著述，與李颙、黃宗羲、顧炎武并稱海內四大布衣。朱氏長于箋疏之學，嘗注杜甫、李商隱詩，盛行一時[1]。張舜徽論其學術：“大抵朱鶴齡之學，得諸友朋切磋之助為多。嘗自言始而泛濫詩賦，既而黽勉古文。后因老友顧寧人以本原之學相文教資料 2019年16期2019-08-24
- 論張蒼水詩歌的“詩史”內涵
毛國強摘要：“詩史”作為文學批評上的范疇自晚唐出現，其內涵發(fā)展至明末清初已至臻完善，張蒼水以詩歌為年譜的觀念為“詩史”一詞增加了新的內涵。張蒼水的詩歌具有敘事方面的成就和知人論世的作用，尤其是以詩歌為年譜，是最為獨特之處。通過對張蒼水詩歌“詩史”內涵的分析，可以更為真切地了解張蒼水和其詩歌上的成就。關鍵詞：詩史張蒼水敘事知人論世年譜一、“詩史”內涵的演變在中國詩學史上，“詩史”范疇至關重要?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">詩史”一詞最早見于《宋書·謝靈運傳》，主要指詩歌的歷史。作為文學名作欣賞·評論版 2019年2期2019-04-10
- 晚清女性“詩史”的紀實性敘事與戰(zhàn)亂映像的構建
繼承以詩紀史的“詩史”傳統，通過大量戰(zhàn)亂詩歌記述了戰(zhàn)火籠罩下的家國巨變以及個人遭際，體現出強烈的紀實性敘事傾向。她們在詩中大量運用題注、題序和詩中自注等手段，以細節(jié)化的再現手法與寫意化的表現手法，著力于凸顯人物形象，營造環(huán)境氛圍和傳達特定理念，試圖構建一種細致入微、真實可感的戰(zhàn)亂映像，實現了詩歌敘事功能的最大化。詩中對家族或個人遭際以及憂、悲、痛、恨等感情的書寫，表現出強烈的個人化、性別化特點?！碴P鍵詞〕 晚清女性；“詩史”；紀實；敘事〔中圖分類號〕I20北京科技大學學報(社會科學版) 2018年5期2018-12-19
- 杜甫詩歌的詩史性質研究
內容為杜甫詩歌的詩史性質?；诖耍恼聰M分為三個部分：從杜甫的個人經歷出發(fā)，追溯其詩史性質形成的原因；結合具體詩作，分析作為杜詩最重要的性質，“詩史”如何影響或者說是貫穿了杜甫的詩歌生涯。關鍵詞：杜甫；詩歌；詩史；現實主義一、杜甫詩歌詩史性質形成的原因（一）心有壯志卻不得重用杜甫字子美，生于唐玄宗先天元年，卒于唐代宗大歷五年。出生在一個世代“奉儒守官”的家庭，他曾自豪地宣稱：“吾祖詩冠古”、“詩是吾家事”。不難看出，年輕時便已表露出了自己的才華和為國為民做北方文學 2018年20期2018-08-28
- 少陵杜鵑心，文山國殤情
天祥；集杜詩；“詩史”傳統；家國情懷一、前言“集句詩者，雜集古句以成詩也?！弊晕鲿x傅咸集詩經成詩以來，集句詩始終憑“以文為戲”的姿態(tài)存于詩壇，有不登大雅之嫌。兩宋三百年間，集句詩創(chuàng)作蔚為大觀，荊公承傳新變①，文山臻于至善。文山于燕京獄中，成集杜詩二百余首，字字血淚，一改集句詩游戲消遣之風，其思想性與藝術性不容忽視。文天祥的集杜詩，五言有《集杜詩》，七言有《胡笳曲》。前者借少陵之詩寫山河破碎、身世飄零之事，后者假文姬之口抒悲憤無奈、感世憂時之懷。前者以敘事記速讀·下旬 2018年5期2018-06-27
- 文天祥紀行詩的“詩史”追求
。他發(fā)揚老杜的“詩史”精神，以其豐富的創(chuàng)作踐行了對“詩史”觀念的自覺追求?！娟P鍵詞】文天祥 紀行詩 詩史【中圖分類號】G71 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）45-0113-01在我國文學史上，文天祥是一位有著位及人臣，家國破敗，末代丞相，書生將軍，流轉奔亡，九死一生，階下之囚等一系列跌宕起伏人生經歷的詩人。尤令人唏噓的當屬他出使元營后被囚北上，其后出逃南下，其間引兵作戰(zhàn)，最后被俘再次北上的這段經歷。在這一段堪稱傳奇的經歷中文天課程教育研究 2017年45期2017-12-01
- 朝鮮文人對杜詩“詩史”說的看法
朝鮮文人對杜詩“詩史”說的看法蘇 岑杜甫是在朝鮮半島影響最大的詩人，朝鮮文人對杜詩“詩史”說的看法和理解亦頗為多樣。朝鮮文人有從實錄角度看待杜詩“詩史”者，也有從褒貶美刺角度看待杜詩“詩史”者，其他如詳陳出處的知人論世說，強調杜詩的敘事特色等說法，基于相通的文化環(huán)境，對杜詩“詩史”的理解和中國文人趨于近似。杜甫 杜詩 詩史 朝鮮 美刺杜甫被公認為是對韓國漢文學影響最大的詩人，關于杜甫及其作品在韓國的接受和傳播，已經產生了眾多研究成果，但是仍然留下一些可待發(fā)杜甫研究學刊 2017年3期2017-11-13
- 杜詩“詩史”說檢討
羅晨摘要：杜詩“詩史”說被廣泛接受。杜詩“詩史”說最初特指杜詩中記載“安史之亂”中社會動蕩以及杜甫個人流離經歷的詩歌。孟棨認為，所有的杜詩都具有史的特質，其中所記載的事全部都是真實的?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">詩史”說的接受分為肯定與否定兩條脈絡，肯定者從各個角度對杜詩“詩史”說進行闡釋，豐富著“詩史”理論，但依然無法解決命題自身的理論缺陷。雖然楊慎、王夫之等否定者從各方面提出了有力的質疑，但對杜詩“詩史”說的肯定依然是接受史的主流，這一現象所反映出的思維和文化局限值得反思。關鍵武漢理工大學學報(社會科學版) 2017年4期2017-09-06
- 杜詩“詩史”說檢討
0030)杜詩“詩史”說檢討羅 晨(重慶市 第一中學校，重慶 400030)杜詩“詩史”說被廣泛接受。杜詩“詩史”說最初特指杜詩中記載“安史之亂”中社會動蕩以及杜甫個人流離經歷的詩歌。孟棨認為，所有的杜詩都具有史的特質，其中所記載的事全部都是真實的?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">詩史”說的接受分為肯定與否定兩條脈絡，肯定者從各個角度對杜詩“詩史”說進行闡釋，豐富著“詩史”理論，但依然無法解決命題自身的理論缺陷。雖然楊慎、王夫之等否定者從各方面提出了有力的質疑，但對杜詩“詩史”說的肯定武漢理工大學學報（社會科學版） 2017年4期2017-03-09
- 杜甫《北征》詩中“賦”手法的特色
從整體上構成了該詩史詩性的品格，展示出杜甫對生命個體和國家命運的深度關懷。關鍵詞：杜甫；“詩史”；《北征》；賦作者簡介：何若寧（1999-），女，漢族，湖南寧鄉(xiāng)人，現為湖南省寧鄉(xiāng)縣第一高級中學學生。[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2016）-32-0-02《北征》創(chuàng)作于至德二載（757）秋，是杜甫最長的一首五言古詩，亦被一些學者許為杜甫“最重要的代表作”。[1]杜甫在《北征》中運用的最突出的手法是“賦”。故金啟青年文學家 2016年32期2016-12-23
- 論晚清史詞的“詞史”特質
，周濟等人比附“詩史”提出“詞史”概念。隨著晚清社會局勢的變化，“詞史”概念得到大多數詞人的認可。“詞史相通”的觀念也成為詞人們的共識，在內容上補史之闕，重實錄，述真情；在寫法上除了比興寄托，也嘗試賦筆直寫，舊瓶裝新酒，以不同形式增強詞的敘事功能，使得詞的功能進一步擴大，肩負起書寫時事的重任。關鍵詞：詞史；詩史；敘事；實錄作者簡介：周佳慧（1991-），女，漢族，碩士，研究方向：中國古代文學。[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A[文章編號]：100青年文學家 2016年29期2016-11-23
- 試溯杜甫詩作現實主義情懷之淵源
杜甫；現實主義；詩史唐韓愈《調張籍》中有“李杜文章在，光焰萬丈長”，兩句流傳甚廣。但多數人只知其一，其實后面的幾句反而更有味道，至今仍然是入木三分：“不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量。伊我生其后，舉頸遙相望。夜夢多見之，晝思反微茫……”尤其杜甫，有“詩史”之稱，而所謂“史”，不僅僅是他的詩作具有史的認識價值，提供了史的事實，更重要的是提供了比事件更為廣闊生動具體的生活場面。杜甫所存甚多，僅取名篇下定義無異于管中窺豹；再者，杜甫詩作所存甚多，短大觀 2016年8期2016-10-15
- “詩史互證”源流小考
225000）“詩史互證”源流小考沈桂登 （揚州市職業(yè)大學 225000）“詩史互證”是文史研究的重要方法，本文著重對該方法的起源和發(fā)展作了總體的梳理，突出了重要的學說，并對其學術價值作了評估?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">詩史互證”；源流“詩史互證”作為系統的理論在明清之際得以正式確立，對后世詩歌理論以及學術研究產生了巨大而深遠的影響。自錢謙益的《錢注杜詩》開創(chuàng)了“詩史互證”的方法以來，后世學者不斷加以開拓，最終將“詩史互證”作為一種科學的學術研究方法引入現代學術研究中。最早注意到大眾文藝 2016年20期2016-07-14
- 布依族史詩與非物質文化遺產的保護
消亡。對布依族的詩史的保護勢在必行，主要建立多方式對布依族詩史的收錄翻譯；完善對詩史保護的相關措施；注重詩史活態(tài)性，加大傳承人的培養(yǎng)；宣傳詩史在民族文化中的重要性，增進民族自豪感。關鍵詞：布依族；詩史；非物質文化遺產；保護一、詩史與非物質文化遺產1972年11月聯合國教科文組織第17屆世界遺產大會通過了《世界文化和自然遺產公約》，將世界遺產分為：1.自然形成；2.人類創(chuàng)造，包括世界遺產類別中的世界文化遺產、人類口頭和非物質文化遺產；3.人類與大自然共同創(chuàng)造人間 2016年19期2016-07-02
- “詩史”意識與白居易詩歌自注的生成
自注，是其受到“詩史”觀念影響所造成的詩歌文本形式的變化。以詩存史的目的使其試圖通過詩歌自注，在文學作品上附加類似于史書所具有的紀實性特征。這是白詩自注生成的重要原因。關鍵詞：白居易 自注 詩史 紀實性宋人王楙《野客叢書》卷二七“白樂天詩紀歲時”條云：白樂天詩多紀歲時，每歲必紀其氣血之如何，與夫一時之事。后人能以其詩次第而考之，則樂天平生大略可睹，亦可謂“詩史”者焉。仆不暇詳摘其語，姑摭其略。如曰“未年三十生白發(fā)”“不展愁眉欲三十”“三十生二毛”“三十為近現代語文(學術綜合) 2016年8期2016-05-14
- 例談張問陶題壁詩的詩史意義
很好繼承了杜甫的詩史精神，具備詩史意義。其詩史意義大致可以分為四點：一是指陳軍事，諷喻君王；二是補史實之缺，正史實之誤；三是傳播原作，引發(fā)和作；四是留傳后世，形成題壁文化。關鍵詞：張問陶 題壁 意義 詩史張問陶題壁詩的影響很大，尤其集中在《戊午二月九日出棧宿寶雞縣題壁十八首》（又稱《寶雞縣題壁十八首》）。據筆者統計，清代有關張問陶的清人所撰史料筆記及詩話有十八種提到張問陶的題壁詩，其中十七種是有關《寶雞縣題壁十八首》。這足見其題壁詩，尤其是《寶雞縣題壁十八文學教育 2016年8期2016-05-14
- 杜詩學的興盛與清初詩風的轉變
。清初杜詩學從“詩史”“性情”、民族心理等方面影響了清初詩風的走向。關鍵詞：杜詩學 清初詩風 詩史 性情 反唐為宋杜甫詩歌自中唐顧陶將其編選入《唐詩類選》和元稹提出“集大成說”之后，逐漸引起后人的重視。宋代和明末清初先后形成了兩個“杜詩學”高潮。杜詩學到清代已經成為蔚為大觀的文化現象，誠如孫微《清代杜詩學史》所說：它不再局限于單純的詩學范疇，而是輻射到小說、戲曲等諸多領域，集杜、和杜的規(guī)模和水平大超以前。清初杜詩學的興盛主要表現在三個方面，一是杜詩注本、選現代語文(學術綜合) 2016年9期2016-05-14
- 元和樂府詩壇的分野 ——從唐代史學“文、史關系”角度出發(fā)
。關鍵詞：史通；詩史；元白；韓孟一正所謂“詩到元和體變新”，元和時期是詩歌風格產生劇烈變化的時期，這一時期的樂府詩創(chuàng)作是這種變化的重要表現。對元和詩壇影響最大的詩人是杜甫，特別是其創(chuàng)作的“即事名篇”的樂府詩，直接開啟了元稹、白居易的“新樂府”創(chuàng)作。學界往往將元白“新樂府”的創(chuàng)作歸因于杜甫的影響，進而上溯至“感于哀樂，緣事而發(fā)”的漢樂府傳統以及《詩經》的諷諫傳統，而忽略了這一時期史學興盛與史學理論對其的影響。實際上，杜甫的創(chuàng)作正是唐代史學理論與元白“新樂府”貴州師范大學學報（社會科學版） 2016年3期2016-03-19
- 論王鐸詩歌的“詩史”精神
）論王鐸詩歌的“詩史”精神周璐（中央民族大學 文學與新聞傳播學院，北京 100081）王鐸在崇禎和弘光兩朝，以一顆憂國憂民、救時匡國之心創(chuàng)作了許多具有“詩史”精神和“詩史”意義的詩歌。這些詩歌或記述重大歷史事件，或憂慮國家的前途和命運，或痛惜人民的災難和困苦，或對農民軍和明軍進行雙重抨擊，或對當朝政治和誤國臣子表示極度不滿，真實展現了明清鼎革之際風云激蕩的政治局勢、民生凋敝的社會狀況和不堪回望的破碎山河。王鐸；詩歌；詩史精神在明末那段風云突變的歲月里，緊張安康學院學報 2016年5期2016-03-18
- 新詩史書寫的時空問題
541000）新詩史書寫的時空問題陳娟（廣西師范大學文學院，廣西桂林541000）新詩史書寫的不斷調試和修繕過程中體現出在時間和空間兩個維度的努力，地方性的書寫和分期問題的突破是這兩個維度探索的階段性成果。然而，新詩史的書寫依然存在著不少問題，這些問題迫切需要我們立足于詩人和文本，采用新型的結構方式即晶體模式處理時空問題，使得新詩史的書寫在見“史”見“論”的同時見“詩”見“人”。詩歌；新詩史；詩史研究詩歌是文學的一種體裁，伴隨新詩的草創(chuàng)和發(fā)展，新詩史的書寫湖北文理學院學報 2016年9期2016-03-16
- 杜甫詩所隱藏的唐代商業(yè)圖景與商業(yè)思想
圖景；商業(yè)思想；詩史隋唐承三百年分裂，終于建立起統一的大王朝。唐代國家空前統一，政策開明，經濟迅速發(fā)展，商業(yè)活動也興盛起來。雖然封建國家的主導思想仍然是“重本抑末”，抑制商業(yè)的發(fā)展，但經濟的迅速發(fā)展，帶動城市和工商業(yè)的大發(fā)展，是不以人的意志為轉移的?！疤拼ど虡I(yè)的發(fā)展，以及它與社會經濟和封建財政的密切關系，已使統治者覺察到，封建專制經濟體制可以利用工商業(yè)……可以準許工商業(yè)者經營本業(yè)，為封建社會經濟服務?！保?］文人雅士向來是鄙視工商業(yè)的，但唐代工商業(yè)已經滲韓山師范學院學報 2016年2期2016-03-15
- 論黃節(jié)《詩學》
黃節(jié)執(zhí)教北大時的詩史專著，其最早版本為執(zhí)教兩廣優(yōu)級師范學堂時的講義《詩學源流》，《詩學》以“詩教”的文學史觀論析《詩》之經“義”的產生（是為“源”）與歷代詩之“辭”的演變（是為“流”），“義”、“辭”并舉體現了作者政教觀念與藝術表現并重的詩學思想。以“詩教”為史觀的《詩學》傳統意味甚濃，但作為一部簡明詩史，代表了國人在文學史草創(chuàng)初期的成就。關鍵詞：黃節(jié)；《詩學源流》；《詩學》；詩史；詩教黃節(jié)（1873-1935），廣東順德人，近代著名詩人、學者，《詩學》是韓山師范學院學報 2016年1期2016-03-15
- 論“詩史”視閾下黃遵憲詩歌的敘事藝術
了由杜甫開創(chuàng)的“詩史”創(chuàng)作傳統，有意識地將鴉片戰(zhàn)爭以來的歷史事件熔鑄到詩篇之中。因此梁啟超稱“公度之詩，詩史也”。歷來研究者往往注重從“詩史”說出發(fā)去探究黃遵憲詩歌表現了怎樣的內容，對其怎樣進行詩意化的歷史敘事則鮮有涉及。鑒于此，本文從敘事方法的角度入手，對“詩史”視閾下黃遵憲詩歌的敘事藝術進行探析，以期全面詮釋黃遵憲“詩史”的內涵。一 感事詩的詩題、片段呈現、“聯章組詩”敘事感事詩是黃遵憲“詩史”作品的重要組成部分，強調“感事”就是“詩人把具體的歷史事件中國韻文學刊 2015年4期2015-11-14
- 戊戌變法時期各派士人詩作探析
表現手法雖仍沿襲詩史傳統，但時人心理漸變，對事件中心人物的認識，對西方文明的認識均有所改變，對變革開始有新的反省和訴求。[關鍵詞]戊戌變法;詩史;政治;詩歌[中圖分類號]I20722[文獻標志碼]A[文章編號]16724917（2015）04009007學界對戊戌變法前后詩歌的研究，多集中在變法中心人物上。如康有為，寫下了大量戊戌紀事詩，而且以長序和自注的形式交代歷史背景;梁啟超和譚嗣同，在生死存亡之際作出不同的抉擇，其相關詩作最能動人心魄。而其他維新派官北京聯合大學學報（人文社會科學版） 2015年4期2015-05-30
- 呂本中宋金戰(zhàn)事詩研究
作的詩歌，具有“詩史”的特征，這對于南宋初詩風轉變與題材開拓具有重要意義。關鍵詞：呂本中;宋金戰(zhàn)事詩;詩史;江西詩派呂本中，字居仁，生于宋神宗元豐七年（1084），卒于宋高宗紹興十五年（1145）。紹興中曾官至中書舍人，后因反對秦檜和議，被貶出朝。著有《東萊先生詩集》《外集》，此外還有一些理學著作和文學論札，由于他作了《江西宗派圖》，江西詩派才正式得名，勢力也逐漸擴大。由于在政治上始終處于逆境，他對現實始終抱著冷靜的批判態(tài)度，事變中又始終置身于漩渦的中心東北方文學·下旬 2015年8期2015-05-30
- 試析《詩論》中的詩史
試析《詩論》中的詩史施秋香(揚州大學文學院，江蘇揚州225002)摘要：內容朱光潛在詩學著作《詩論》中按照歷史的和邏輯的順序明確詩的本質、形式及其發(fā)展規(guī)律和走向等問題，在論述的過程中，詩史的脈絡交錯其中，并且他別具只眼地將中國詩史讀成節(jié)奏史、音律史和情趣史等不同形態(tài)。但是詩史的脈絡不是顯現的對象，而是詩論的基礎和背景，與綜合的分析的論證方法完美融合，不著痕跡地穿插于論述之中，從而使主體的詩論更為充實和豐滿。關鍵詞：詩論；詩史；史論關系朱光潛的詩學著作《詩論湖南廣播電視大學學報 2015年1期2015-03-17
- 明代詩、史有別論視野下的杜詩接受
的敘事價值并以“詩史”命名之后，宋人建立了以杜詩即史為核心判斷的“詩史”觀。明代的楊慎，以對宋人“詩史”說的批判為起點，形成了詩、史有別的“詩史”觀。楊慎的詩、史有別論構成了明代詩史說的主導判斷，明中后期的詩論家對詩、史有別之說的辨析與闡發(fā)，共同構建了明代“詩史”說的基本內涵。一、詩體與史書有別楊慎《升庵詩話》卷十一《詩史》云：“夫六經各有體，《易》以道陰陽，《書》以道政事，《詩》以道性情，《春秋》以道名分。后世之所謂史者，左記言，右記事，古之《尚書》《春天中學刊 2015年6期2015-02-13
- 哪怕不能一起生活，能一起活著也好
女人。這個女人叫詩史，在兩年前他們第一次見面那天，她也穿著白襯衣，配藏青色裙子。那時候，他十七歲，而她已年近四十，是他母親的朋友。這是日本女作家江國香織在《寂寞東京塔》一書中所講的故事。不知道從什么時候起，透已經習慣了下午在家等詩史的電話，電話一來，他就出門和詩史約會。他們通常在酒吧喝個兩杯，如果詩史要先走，透就知道，她還有下一場，說不定就是和丈夫約好在哪家餐廳吃飯。透的好友耕二也喜歡年長的女性，理由是：大齡女人更天真——“女人所有的品性中，難道還有比天真現代家庭·生活版 2014年11期2014-11-10
- 唐宋時代杜甫“詩史”說的知識考古
考古”方法研究“詩史”說“知識考古”這一概念是由法國歷史學家、哲學家?？绿岢龅?，其核心思想是以考古學的方法梳理人類知識的歷史。為了更好地用知識考古的方法研究“詩史”說，這里有必要對“知識考古”的基本理念簡要介紹。知識考古與傳統歷史學的不同之處在于，知識考古學代表著對文獻的處理方式的改變。傳統歷史的研究對象是過去遺留下來的各種史料，包括文字史料、實物史料等，通過這些史料反映歷史，簡而言之，就是將文獻當作工具來使用。歷史學家主要研究這些文獻講述的歷史事實，為了語文學刊 2014年11期2014-08-15
- 農村題材小說與馬烽的“詩史”追求
段崇軒農村題材小說的“變異”在“十七年”文學的經典作品名單中，人們一定會發(fā)現，農村題材創(chuàng)作占據了最突出的位置和最大的比重。而短篇小說又是其中最“搶眼”的“亮點”，不僅作家眾多、作品豐富，而且內容廣闊、風格獨特，是那個時代格外“受寵”的一種文體。農村題材短篇小說的蓬勃發(fā)展，有兩個重要原因。一是源遠流長的文學傳統在新時代下的“復蘇”。中國古代文學中就有關注農村農民，并寄寓作家深切同情和田園牧歌情思的創(chuàng)作思潮。到了現代，魯迅、茅盾、沈從文、沙汀等一代大家，創(chuàng)造了黃河 2014年1期2014-04-18
- 宋季詞史作品探討
的詞學專家。一、詩史界定詩史、詞史是特定的概念，有著特定的內涵。而要界定“詞史”，就必須先講清“詩史”。古今都有學者將詩史觀念的產生追溯到先秦、孔孟，但是我們必須承認，詩史概念的正式提出在晚唐。唐末孟棨的《本事詩·高逸》以“當時號為詩史”贊譽杜甫詩［2］，給人這樣的印象：似乎把杜詩看作詩史在唐代已成共識，其實我們今天所能看到的“當時”資料，卻僅此一家之言。入宋以后，詩史之說才蔚然成風，這主要表現在對杜甫詩歌的闡釋上，由于主客觀條件的種種限制，還沒有被運用于常熟理工學院學報 2014年3期2014-03-29
- 新詩史寫作中的幾個問題
向極致。因此，新詩史寫作經歷著一個不斷拓展和完善的過程，期間所暴露出的諸多偏頗之處也亟須引起寫作者們的注意，重寫詩歌史、程式化心理、個人化寫作等一系列問題不僅令治史者困擾，也增加了研究者對新詩史版本和新詩史審美尺度進行解析和評估的難度。一、重寫詩歌史重寫詩歌史的相關探討和嘗試是在“重寫文學史”口號提出后才開始的。1988年7月，《上海文論》開辟專欄，提出了“重寫文學史”的口號。為什么要重寫？究其原因，主要有四點：首先，政治體制和經濟體制改革讓上世紀80年代名作欣賞 2013年3期2013-08-15
- 試論杜甫“詩史”在宋代的接受
清杜詩被稱為“詩史”在唐代便已出現，然而流傳卻非常有限，目前僅見于孟棨《本事詩·高逸》第三中，云:“杜逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳于詩，推見至隱，殆無遺事，故當時號‘詩史’”。①然而到了宋代，人們紛紛開始從不同的層面和角度來開掘杜詩中的“詩史”特質，廣泛地接受“詩史”之說②，并最終使“詩史”成為杜詩接受史上的一個重要概念。那么，宋人究竟從哪些方面對杜甫“詩史”進行了接受呢?本文將主要從“詩史”內涵的闡釋與接受、箋注杜詩中的“詩史”接受及詩歌創(chuàng)作中的“詩史”杜甫研究學刊 2012年1期2012-12-18
- 詩史關系探微
10064)一 詩史相通的傳統背景對于詩歌闡釋來說，背景無疑起著非常重要的作用。中國早期的文學帶著“文史哲合一”的特性不斷向前發(fā)展。從遠古時代的神話到秦漢時的史書，文學和史學有著密切的聯系。若說遠古時代的歷史沒有文獻的記載，但隨著史官的出現，人們對史的重視程度進一步加深?？鬃诱f:“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君”(《論語·陽貨》)。《詩經》作為文獻的一種，在記錄歷史和當時社會生活方面起了重要的作用。因為“國史明乎得失之跡，傷人倫之海南師范大學學報（社會科學版） 2012年7期2012-04-13
- “史詩”與 “詩史”析論 ——以《詩經》和杜詩為例
）“史詩”與 “詩史”析論 ——以《詩經》和杜詩為例李 盼（湖南師范大學 文學院，湖南 長沙 410081）“史詩”與“詩史”是兩個重要的文學概念，分別來源于西方敘事文學和中國本土詩學。文章在已有研究成果的基礎上，對二者所具有的特點、聯系與區(qū)別等加以分析。指出史詩與詩史的相同之處在于都具有史性和詩性；不同之處在于產生時間、創(chuàng)作主體、流傳方式、產生基礎、感情色彩等方面。厘清這兩個概念，對理解文學史裨益良多。史詩；詩史；《詩經》；杜詩“史詩”與“詩史”是兩個重湖南科技學院學報 2012年10期2012-04-08
- 侗族民間“詩史”與“詩論”
06)侗族民間“詩史”與“詩論”張澤忠(廣西民族大學文學院,廣西南寧530006)以大歌為標志的侗歌藝術,走出了國門唱響了世界,侗族因此贏得了“一個東方音樂民族”的美稱;由此展開的話題討論,目標在于探討具有民間“詩史”與“詩論”特征的“養(yǎng)心”論,在何種意義上對侗歌藝術的內在品質、品格與外在規(guī)定性的影響作用。結論認為,被尊為美的化身的歌師是“耶鄉(xiāng)歌海”的引領者;《歌師傳》把“歷史的內容還給歷史”,把處在開山祖的位置上的歌師及其美學追求、詩學見解記錄了下來;而懷化學院學報 2010年9期2010-08-15
- 趙翼的文學發(fā)展觀
詞：趙翼 創(chuàng)新 詩史在古代學者的觀念中，立功、立德、立言是他們畢生追求的所謂“三不朽”之成就。清代學者趙翼是一個“立功”未成而有意“立言”者。他在《奉命出守鎮(zhèn)安歲杪出都便道歸省途次紀恩感遇之作》中說：“平生無一事堪豪，每到垂成易所遭。半世為文憐未就，一行作吏更何操?！痹姾笮∽⒃疲骸坝酁榻塘暼辏傻靡亓?，而考授中書；為中書六年，可遷部曹，而成進士，官編修；今六年，可得坊局，而又出守。每垂成輒易地，殊不可解也。”[1]其仕途雖然并不十分順利，但邊塞任職卻開闊現代語文(學術綜合) 2009年2期2009-03-27
- 為臺灣當代新詩發(fā)展提供“證詞”
最有資格寫臺灣新詩史客：臺灣新詩史的撰寫，不僅是如何為作家定位和如何詮釋詩歌現象，還涉及誰來定位誰來詮釋，甚至誰最有資格定位、誰最有權力來詮釋的問題。主：最有資格者不一定是臺灣學者或圈內詩人，最有權力者也不一定是掌握學術權力與資源的人?？停耗愕脑挶M管有一點狂，但我還是認為你是有資格和權力書寫臺灣新詩史的。你2008年由臺北文津出版社出版的新著能引發(fā)不少人的欽羨、不安、不滿或焦慮，說明你的書有一定的討論價值。對《臺灣當代新詩史》不論是贊揚還是貶低，是愛不釋手南方文壇 2009年1期2009-03-04
- 從《甌北詩話》看吳梅村“詩史”