阿茲特克文明

秦祖明 秦 燕

摘要阿茲特克文明發(fā)祥于墨西哥谷地,阿茲特克民族有柔情似水的一面,也有冷酷血腥的一面,16世紀(jì)阿茲特克民族遭到西方殖民者的入侵。

關(guān)鍵詞阿茲特克文明溫柔與血腥覆滅

中圖分類號(hào):G122文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1009-0592(2009)06-332-02

阿茲特克文明的發(fā)祥地是墨西哥谷地,墨西哥谷地地處墨西哥中央高原,海拔200米,南北長(zhǎng)100公里,東西寬60公里,氣候宜人、水草豐美,為阿茲特克文明的發(fā)展提供了一個(gè)絕佳的自然環(huán)境。從公元前2000年左右開始,在今墨西哥地區(qū)先后孕育產(chǎn)生了三大文明:奧爾梅克文明、特奧蒂瓦坎文明、托爾特克文明,阿茲特克人吸收了這三大文明的成果,并在此基礎(chǔ)上延續(xù)發(fā)展。

一、溫柔與血腥

阿茲特克民族有柔情似水的一面,也有血腥殘忍的一面。

阿茲特克男人尊重女性,認(rèn)為男人應(yīng)該承擔(dān)起家庭責(zé)任,供養(yǎng)女人,“有一天你會(huì)娶妻成家。她喝什么?吃什么?她靠空氣能過活嗎?你是鷹,你是虎,應(yīng)該由你來養(yǎng)活她,照顧她?！卑⑵澨乜巳酥鲝埬信鄲?應(yīng)是兩廂情愿,不能強(qiáng)人所難,更不能對(duì)女人施以暴力,他們還主張男女到了一定年齡,身體各部分發(fā)育成熟后,才能結(jié)婚生子,他們已懂得優(yōu)生優(yōu)育,只有父母壯實(shí)才能生出健康的寶寶來,“不要像狗撲向吃食似地?fù)湎蚺?不要狗乞食一樣,人家給什么吃什么。年齡沒到別碰女人,就是想女人,也要克制自己,抗拒你的心,直到你成為強(qiáng)壯結(jié)實(shí)的男人?！銘?yīng)該這樣做:在認(rèn)識(shí)女人之前,先讓自己長(zhǎng)大強(qiáng)壯,然后可以準(zhǔn)備成親。你生的孩子會(huì)長(zhǎng)得好看,體魄強(qiáng)壯,身材高大。”阿茲特克人不僅重視優(yōu)生優(yōu)育,也重視對(duì)孩子的后天教育,兒童從出生到5歲進(jìn)行家庭教育,5-10歲入啟蒙學(xué)校,10-15歲進(jìn)藝術(shù)、職業(yè)和軍事訓(xùn)練預(yù)備學(xué)校,由專業(yè)人員授課。

在古代社會(huì),由于男子在經(jīng)濟(jì)生活中占據(jù)主導(dǎo)地位,因而在家庭生活中也處于主導(dǎo)地位,多數(shù)國(guó)家是男權(quán)社會(huì),男人決定女人的命運(yùn),歧視女性的現(xiàn)象很普遍,而美洲的阿茲特克社會(huì)是一塊平等互愛的綠洲。為什么阿茲特克人如此尊重女性呢?

其一,阿茲特克民族當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平十分落后,處于原始社會(huì)末期,農(nóng)業(yè)、游牧業(yè)、食物采集等在生產(chǎn)中占有一定的地位,這時(shí)婦女在食物采集活動(dòng)中還發(fā)揮著很大的作用,另外阿茲特克社會(huì)手工業(yè)如紡織業(yè)、制陶業(yè)、和制羽業(yè)等很重要,這些輕體力勞動(dòng),婦女也發(fā)揮了一定的作用,經(jīng)濟(jì)地位決定政治地位。

其二,與阿茲特克人的信仰觀念有關(guān)。阿茲特克人不斷與周邊各族進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng),在大刀長(zhǎng)矛冷兵器時(shí)代,士兵身體強(qiáng)壯,力氣大小,對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)有決定作用。為了生存競(jìng)爭(zhēng),他們需要尊重女性,平等待之,以生育出更好更健康的后代,以便在未來贏得戰(zhàn)爭(zhēng)。另外女性對(duì)丈夫來說是妻子,對(duì)子女來說是母親,尊重女性就是尊重母親,以維系整個(gè)民族的繁衍生存。

阿茲特克人鄙視華麗而俗氣的打扮,追求一種自然純樸之美。阿茲特克人理想中有教養(yǎng)的青年——蘆葦一樣修長(zhǎng),又高又瘦,像一根結(jié)實(shí)的棍子,體形健美。婦女也是同樣的格調(diào)高雅,溫柔賢惠,阿茲特克婦女鄙視俗氣的打扮和文身。一位父親告誡他的女兒說:“孩子,聽我講:永遠(yuǎn)也不要在臉上化妝或涂脂抹粉,永遠(yuǎn)也不要為了漂亮而涂口紅。化妝品和脂粉都是輕浮的女人才用的東西,她們是不知廉恥的東西。如果你想讓你的丈夫愛你,那你就要穿著得體,經(jīng)常洗澡,經(jīng)常換衣服?！?/p>

阿茲特克人平等待人,尊重女性,追求自然恬淡之美,這是他們的一面,他們還有另一面,那就是血腥冷酷,這也許就是人性,善和惡、美和丑、柔情和血腥。阿茲特克人的血腥冷酷主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

第一,懲罰之重。阿茲特克人對(duì)犯法的人懲罰很重,法律規(guī)定比較嚴(yán)厲:一個(gè)人如果穿著衣服比自己的地位高,這就被視為嚴(yán)重的犯罪,有時(shí)可以處極刑;初次在公眾場(chǎng)合醉酒要被剃光頭,并拆毀起房子,再次違反者將被處死;通奸者要被石頭砸死,然后扔到河里或被禿鷹吃掉;“誹謗者要被割掉雙唇,有時(shí)還被割掉耳朵;懲罰偷盜的方式:是把小偷變成奴隸,在集市上偷盜立即用石頭砸死?！卑⑵澨乜巳藧墼鞣置?、嫉惡如仇,對(duì)犯法的人,往往嚴(yán)加懲罰,他們?nèi)鄙佻F(xiàn)代人所具有的寬容精神。

第二,戰(zhàn)爭(zhēng)之頻繁。古代人進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng),是為了爭(zhēng)奪土地、財(cái)富,即所謂經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭(zhēng),也有為實(shí)現(xiàn)自己的野心、爭(zhēng)奪霸權(quán),稱之為爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng),而阿茲特克人進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的主要目的是為了抓戰(zhàn)俘以向神獻(xiàn)祭,阿茲特克人相信,在某個(gè)時(shí)間周期結(jié)束,神就要發(fā)怒,阿茲特克人可能就要徹底消失,為了免于滅亡,為了平息神的怒火,就要長(zhǎng)期出征打仗,出征的目的就是抓戰(zhàn)俘,這種有計(jì)劃的戰(zhàn)爭(zhēng),有一個(gè)好名字叫“花戰(zhàn)”。頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng),不斷對(duì)周邊各部落的戰(zhàn)爭(zhēng),給各地人民帶來了無盡的災(zāi)難,激起人們的不滿,也為阿茲特克的滅亡埋下了禍根,后來科爾特斯正是利用人民的不滿,聯(lián)合各反阿茲特克部落,一舉擊敗阿茲特克人。

第三,人祭之血腥。人祭典禮人牲之多場(chǎng)面之恐怖令人發(fā)指。被殺的人都是戰(zhàn)爭(zhēng)中的俘虜,祭祀的一般做法,是破開人牲的胸膛,趁其半死不活時(shí)掏出心臟,祭司用雙手掏出心,把那顆還留著熱氣的心舉向太陽(yáng),把這份熱這股氣獻(xiàn)給她。最后主人也就是戰(zhàn)爭(zhēng)中抓到這個(gè)俘虜?shù)娜?把尸體帶走,幾個(gè)人分著吃,聚在一起慶祝這個(gè)大典,每次祭禮都不會(huì)少于四五十具尸體。

那么阿茲特克人為什么熱衷于這樣血腥的人祭呢?

其一,與阿茲特克人的信仰觀念有關(guān)。他們認(rèn)為太陽(yáng)神并非天生不死,“為了延遲死亡日子的來臨,必須向神獻(xiàn)上供品,才能保證宇宙不滅,幫助太陽(yáng)天天運(yùn)轉(zhuǎn),同樣也才會(huì)風(fēng)調(diào)雨順,土地肥沃?！碧?yáng)得以旋轉(zhuǎn),全靠?jī)?nèi)在的精氣來滋養(yǎng),而在阿茲特克人看來,人血是太陽(yáng)神的養(yǎng)料,是宇宙的動(dòng)力,只要向太陽(yáng)神獻(xiàn)上人牲的血和心,第二天黎明時(shí)太陽(yáng)就會(huì)從東方升起。

其二,可以威震四方鞏固統(tǒng)治地位。墨西哥谷地有許多部落,阿茲特克人占有泰茲科科湖及其周圍地區(qū),時(shí)刻面臨著其他部落的生存之爭(zhēng)。

其二,可威懾四方鞏固統(tǒng)治地位。墨西哥谷地有許多部落阿茲特克人占據(jù)肥沃富饒的泰茲科科湖及其周邊地區(qū),時(shí)刻面臨著其他部落的生存之爭(zhēng)。人祭可以在肉體上消滅最危險(xiǎn)的敵人,又是一種恐怖政策,可威懾四方,讓其他部落臣服。

其三,人類由野蠻的社會(huì)邁入文明社會(huì)之時(shí),不免帶有舊的印跡,原始的野性依然殘留。而阿茲特克是一個(gè)落后的民族,他們沒有文字,普遍愚昧無知,缺乏理性,盲目崇拜,因此當(dāng)別的有文字更發(fā)達(dá)的文明社會(huì)已否定這一陋習(xí)時(shí),阿茲特克人依然延續(xù)這一陋習(xí),長(zhǎng)而久之,竟成為阿茲特克文化的一個(gè)組成部分,成為一種宗教,一種倫理,束縛阿茲特克人的靈魂長(zhǎng)達(dá)200余年,直到西班牙人入侵為止。善與惡同在,柔情與血腥并存,這構(gòu)成阿茲特克復(fù)雜的民族性格。

二、文明的覆滅

阿茲特克文明存在于1325~1519年,大約200年的時(shí)間,此時(shí)中國(guó)已是明王朝統(tǒng)治,農(nóng)耕文明達(dá)到了頂峰,在歐洲資本主義萌芽已稀疏地在地中海沿岸出現(xiàn),而阿茲特克人則處于原始社會(huì)末期,社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)各方面都相當(dāng)落后。其落后主要表現(xiàn)在:輪子從未有效地加以使用,這對(duì)人們之間交往及經(jīng)濟(jì)交流帶來很大不便;阿茲特克人不知道冶煉使用鐵器;沒有馴養(yǎng)動(dòng)物,無牛也無馬,而牛馬既可以作交通運(yùn)輸工具,也可以豐富人們的食物來源;社會(huì)上無交換手段——貨幣,以物易物是主要的交換形式,這極大的限制了商業(yè)手工業(yè)發(fā)展;沒有全境統(tǒng)一的行政機(jī)構(gòu),墨西哥谷地部落聯(lián)盟只是一個(gè)軍事聯(lián)盟,聯(lián)盟最高統(tǒng)治者由貴族議事會(huì)推舉出來,社會(huì)基礎(chǔ)是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的氏族。

沒有形成一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家,不能凝聚力量,當(dāng)然也抵擋不住西方殖民者的侵略。為什么如此落后?我們知道中華文明,歐洲文明的形成是在一個(gè)更大的地理范圍內(nèi),少則幾萬平方公里,多則幾百萬平方公里,更多的人口幾千萬人,甚至上億人口,各個(gè)民族之間的相互交流,相互學(xué)習(xí),不斷推陳出新,將文明推向一個(gè)又一個(gè)高峰,而墨西哥谷地面積僅幾千平方公里,人口也不多,而且由于交通運(yùn)輸條件的限制,他們與其他文明很少交往,基本上是在一個(gè)封閉的環(huán)境中自我成長(zhǎng),當(dāng)然有很大的局限性。16世紀(jì)阿茲特克文明第一次與比自己先進(jìn)得多的外來文明——西方文明相碰撞,結(jié)果遭受厄運(yùn)。1519年科爾特斯帶領(lǐng)的600名士兵16匹戰(zhàn)馬,僅僅幾個(gè)月的時(shí)間就滅了阿茲特克,阿茲特克文明在人類歷史上劃上了一個(gè)悲壯的句號(hào)。