我專程上山拜訪苦行僧凈心和尚的時(shí)候，我才知道他只比我兒子大三歲，出家前畢業(yè)于中央工藝美院，自己開過公司，當(dāng)過老板。我最感興趣的話題就是問他為什么出家當(dāng)和尚，但他的回答卻讓我大失所望，他說他從小就喜歡流浪生活。

他的住處是一間半坍塌的土屋，炕上連炕席都沒有，只鋪了一些茅草。我說這能行嗎？他吃驚地說，這有什么不行的？能住在這屋里已經(jīng)太奢侈了。

更出乎我意料的是，這位身無分文的苦行僧跟我談的不是修行，卻是當(dāng)前的世界金融危機(jī)。他對金融危機(jī)有兩個(gè)觀點(diǎn)，第一，他認(rèn)為美國金融危機(jī)的深層原因不是經(jīng)濟(jì)的而是文化的。世界上很多事情看似是經(jīng)濟(jì)的，其實(shí)質(zhì)卻是文化的。比方說，中國當(dāng)前買小汽車的人有一大部分不是工作生活所需，而是因?yàn)猷従踊蛲掠衅?，自家沒有，覺得沒面子，于是就買了。實(shí)際上開一臺(tái)汽車的人對環(huán)境的污染遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一個(gè)隨地吐痰的人，可是你對一個(gè)隨地吐痰的人鄙視，對一個(gè)開汽車的人卻仰視。你說這是文化的還是經(jīng)濟(jì)的？第二個(gè)觀點(diǎn)，他認(rèn)為金融危機(jī)說不上是一場劫難。他說，如果世界發(fā)達(dá)到每個(gè)人都擁有一臺(tái)汽車，那才是一場毀滅性的人類大劫難。