凈心

有了雜念和妄想。凈心，是個(gè)不速之客，特意約，是約不來的；特意營造，也是造不來的，只是那么偶爾一陣兒，而絕對不會(huì)是一生一世都能凈的。人吃五谷雜糧，都不能免俗，生歪心邪念很正常，做壞事兒也很正常，你看《西游記》中的如來、觀音，還好做局戲弄一心向善的小白臉唐僧呢，咱泥腿子老百姓就別想著時(shí)時(shí)天天都心如明鏡，若真是那樣，世界一片通明，就很耀眼，讓人無法安眠。再說了，太安靜干凈的世界，沒有了一絲雜音和雜物，是任何生物都會(huì)窒息的，哪還會(huì)有行走和思考？這又該是多么可怕的世

是客棧。我不知道凈心寺是六弟的家，還是他的客棧。六弟是凈心寺的住持。凈心寺是紅安較早的寺廟，有著六百年的歷史，先前叫圣靈寺，破“四舊”時(shí)遭到毀壞。六弟到廟上那天，三間破廟屋在風(fēng)雨中飄搖，廟屋四周殘?jiān)珨啾?。一位八十多歲的僧人，在那里敲打木魚。整個(gè)寺院，再無他人。見到六弟，老僧說，法師，你是來當(dāng)住持的？六弟說，我來看古跡，我不是出家人。老僧說，法師不必隱瞞，你來把這個(gè)寺廟修建復(fù)原吧。六弟說，我沒有錢。老僧說，你來吧，你來，資金就來了。老僧的話，讓六弟失眠了三個(gè)

陶凈心Absrtact： the arrival of the information age has a great influence on the financial accounting work. The application of information technology in financial accounting can not only improve the working efficiency Rate， but also t

、行拜師禮、凈手凈心、朱砂開智四個(gè)環(huán)節(jié)?！抖Y記》中說，“禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令?！弊寣W(xué)生明白儀容整潔之重要性的“正衣冠”便是古代開學(xué)儀式的第一個(gè)內(nèi)容：新生在入學(xué)時(shí)要一一站立，由先生依次幫助整理好衣冠后，才能到學(xué)堂前恭立，等候進(jìn)入學(xué)堂。步入學(xué)堂后，便要行拜師禮。在拜師禮過程中，學(xué)生首先要雙膝跪地叩先師孔子的神位，然后再向先生叩拜，并向先生贈(zèng)送束脩六禮，包括：寓意勤奮好學(xué)的芹菜、寓意苦心教授的蓮子、寓意鴻運(yùn)高照的紅豆、寓意早日高中的紅棗、寓意功德

，首先凈身，其次凈心，第三是靜氣。凈身就是把自己收拾得干干凈凈，讓自己體面地出現(xiàn)在別人面前，這是對別人的尊重。有過大學(xué)生因?yàn)橐浑p臭襪子出人命的事，起因就是一個(gè)人很愛干凈，另一個(gè)人臭襪子亂扔，兩個(gè)人因?yàn)槌粢m子產(chǎn)生了矛盾，結(jié)果一個(gè)人不小心把另外一個(gè)人誤傷致死。人常常有一個(gè)毛病，自己的缺點(diǎn)看不到，別人身上的缺點(diǎn)卻可以無限放大。第二個(gè)叫凈心。真正的凈心是你排除了心中的雜念和欲望。很多人因?yàn)楸挥诒坞p眼?？床磺暹@個(gè)世界是怎么回事。凈心就是追求自己應(yīng)該追求的東西，比

里來，只要明心、凈心，我們就能擁有“道”、找到“道”。我們遇到的煙囪式、大笨重和數(shù)據(jù)“壺”等傳統(tǒng)IT的瓶頸，過去我們還有點(diǎn)保守、不敢動(dòng)，在這種背景下，很大程度上就要超越“道”、“德”、“事”，在“心”上用功，突破“心”傷的瓶頸，通過明心、凈心就能克服挑戰(zhàn)、突破瓶頸，以不變應(yīng)萬變。領(lǐng)導(dǎo)者因不明和貪欲而自我束縛為什么領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)自我束縛？其實(shí)主要是兩個(gè)內(nèi)心的想法，讓我們不敢動(dòng)、不敢面對挑戰(zhàn)、不敢突破瓶頸：一是不明。不明就是不知道“自己不知道自己”，就是我們還沒有更

心態(tài)。做到靜心和凈心，不容易，但是我們可以試著讓自己簡單起來。然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的世界越來越遼闊。所謂心靜天地寬。”一轉(zhuǎn)身，便是風(fēng)景。也許，她是最能明白這句話的一個(gè)人。時(shí)光會(huì)讓那些始終不放棄自己的人，成為一個(gè)更好的自己。時(shí)光回饋給趙子琪的禮物，就是她身上愈發(fā)顯現(xiàn)出的自信、從容和勇敢?！澳艿玫皆絹碓诫y的東西，能放下越來越重要的東西，這都能讓自己感覺到自信。但作為一名演員，放下更難。現(xiàn)在立足點(diǎn)不太一樣了，只要演的過程挺高興，就已經(jīng)覺得不錯(cuò)了。”“我覺得女人最佳的

做到“四凈”，即凈心、凈目、凈耳、凈手。一、凈心。王維早在《繡如意輪象贊·序》中，即提出“審象于凈心”的藝術(shù)命題。“凈心”，既與禪宗思想相通，又吸收了老子的“滌除玄鑒”和莊子的“虛靜”思想，強(qiáng)調(diào)審美觀照中的虛靜心態(tài)，拋棄一切雜念，達(dá)到精神的純凈與集中。“凈”正是在“靜”的根基里，專門指出藝術(shù)家在研究覺悟中，逐漸凈化自身內(nèi)部精神境界，清除外部世界的干擾，擁有一個(gè)純凈天然的藝術(shù)新天地。因此，書者應(yīng)當(dāng)重視“凈心”。心不凈則意念紊亂，身心不一，最終被功利物役所困擾

嘗無誨焉”。凈手凈心：行過拜師禮后，學(xué)生要按先生的要求，將手放到水盆中“凈手”?！皟羰帧钡南捶ㄊ钦锤飨匆淮危缓蟛粮?。洗手的寓意，在于凈手凈心，去雜存精，希望能在日后的學(xué)習(xí)中專心致志、心無旁騖。朱砂開智：朱砂開智也叫朱砂啟智或朱砂點(diǎn)痣，是開學(xué)儀式中最后一道程序。具體做法是先生手持蘸著朱砂的毛筆，在學(xué)生眉心處點(diǎn)上一個(gè)像“痣”一樣的紅點(diǎn)。因?yàn)椤梆搿迸c“智”諧音，意為開啟智慧。據(jù)《文史天地》

700）關(guān)鍵字：凈心；盡心；靜心；心態(tài)；教師職業(yè)心態(tài)是指人受到外界的影響后所產(chǎn)生的主觀感受，對人的言行會(huì)產(chǎn)生重要的影響，好的心態(tài)會(huì)使人積極向上，不好的心態(tài)則會(huì)使人消極怠惰。而我國現(xiàn)在正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，生活方式、思想觀念、社會(huì)結(jié)構(gòu)等都在發(fā)生巨大變化，這些變化產(chǎn)生的影響會(huì)讓許多人產(chǎn)生心態(tài)上的轉(zhuǎn)變，教師自然也不例外。但是，教師擔(dān)負(fù)著教書育人的重任，不能放任自己心態(tài)上的失衡，要做到凈心、盡心、靜心，努力端正心態(tài)。一、凈心凈心即排除內(nèi)心雜念，使自己的內(nèi)心變得“干凈

掌握“明心”和“凈心”的功夫，這兩者相得益彰——沒有“明心”，“凈心”就沒有動(dòng)力;沒有“凈心”，“明心”就無法深入。做到“明心”，首先就要堅(jiān)定地相信，每個(gè)人心中都有無盡的寶藏，能夠成就事業(yè)和美好人生。其次是堅(jiān)定地相信，種什么因，在條件具備時(shí)，就得什么果;人隨時(shí)都在起心動(dòng)念，與周邊一切建立鏈接，如果是良善而持久的，就能不斷產(chǎn)生良性的互動(dòng)。“凈心”則是對心靈深處的洗滌，不觸及深處，根基就不牢固。首先，要隨時(shí)觀照自己的起心動(dòng)念，這是心靈品質(zhì)建設(shè)的基礎(chǔ);其次，深刻

地五臺山所經(jīng)營的凈心蓮從中國各地搜尋上百種食材，呈現(xiàn)的天壇味大美中國五色士更是從北京中山公園內(nèi)的社稷壇獲得靈感。然而更彌足珍貴的是，這里的每一處細(xì)節(jié)都藏著佛學(xué)的隱喻。餐廳的主人貫霖法師雖說：“凈心蓮沒想在餐飲業(yè)有所作為?！钡藛蝺?nèi)頁上印著活靈活現(xiàn)的敦煌飛天女，連茶水都特別布置了金色的蓮花，每桌不同的禪語都顛覆了餐飲業(yè)的用心程度，這大概就是佛經(jīng)里所說的“無為而入圣流”吧！或許吃著吃著你就頓悟了，覺得一切都是身外之物，從此遠(yuǎn)離“剁手”了呢。Perm美食評論家先

開性。北宗的心有凈心和染心之分，《觀心論》“菩薩摩訶薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，了于四大、五蔭（陰）本空無我，了見自心，有二種差別。云何為二？一者凈心，二者染心。其凈心者，即是無漏真如之心；其染心者，即是有漏無明之心?！盵2]凈心是無漏真如之心，染心是有漏無明之心。大乘起信論中也有記載，清凈心是心體本所有，因不覺而起無明，被煩惱污染，所以有了染心。染心即是妄想心。佛是印度梵文音譯過來的，是智慧、覺悟的意思；佛陀是指覺者，是覺悟了的人。北宗和以前所有的大乘佛教一

閉目以靜神。抑耳凈心法：養(yǎng)生書中說：“聲色動(dòng)蕩于中，情愛素纏，心有余，動(dòng)有著，晝想夜夢。耳樂淫聲，命曰攻心之鼓?！币虼?，凈心還需制耳，這就要求“耳無妄聽”“耳樂避聲”“耳不貪聽淫聲”；或者“正耳凈心”“儉聽養(yǎng)虛”。抑耳不僅可以凈心養(yǎng)神，還可以保精益腎。用神專一法：靜以養(yǎng)神，并非絕對地靜神不用；若靜神不用，心神必然衰退；只有在用神之中，心神才能生機(jī)勃勃。因?yàn)樯駥t志定神凝，心境安定。專心地致力于一件有意義的事情，或傾心于一項(xiàng)事業(yè)，達(dá)到志定神凝的境界，既可得事

，凈源大師手書“凈心池”三字，用摩崖石刻的方式立于水池的正上方，這就是我的起源。凈心池修建完工后，凈源大師又讓人在我身旁種上蓮花，濯清漣而不妖，青青新蓮?fù)ねび窳⒃谌醒耄闪怂轮袏Z目的景致。凈源大師新收了一位弟子名心了，他對池中的蓮花數(shù)了一遍，一共是九十九株。他感到有些可惜，對凈源大師說：“若是能再種上一株就正好一百株?！薄坝刑澆庞袧M，有盛就會(huì)有損。”凈源大師說，“無須為求圓滿而執(zhí)著?！边@一天，寺里來了一位年輕的香客，進(jìn)寺見到凈源大師就跪在他面前，一臉悲

像出水芙蓉一樣“凈心釋愛”2017年1月15日，由中國石油和化學(xué)工業(yè)聯(lián)合會(huì)指導(dǎo)、中國化工報(bào)社主辦的“2016年度石油和化工行業(yè)十大新聞暨行業(yè)影響力人物發(fā)布會(huì)”在北京舉行。曾憲成理事長應(yīng)邀出席會(huì)議，并為獲得全國石化工行業(yè)影響力人物之一金正大代表頒獎(jiǎng)后，即興賦詩《興化天》(見本期第85頁)。十屆全國人大常委會(huì)副委員長顧秀蓮，中國石油和化學(xué)工業(yè)聯(lián)合會(huì)會(huì)長李壽生，環(huán)保部、工信部、中國科協(xié)、中國新聞工作者協(xié)會(huì)以及來自石油和化工企事業(yè)單位代表，各省、市、區(qū)石化行業(yè)協(xié)會(huì)

蕭山以化緣為生。凈心，62歲，來自江蘇省大運(yùn)河邊的無錫，俗姓孔，51歲時(shí)，他的雙親、妻子及孩子均已亡故，便來到杭州，在一個(gè)小佛寺接受了剃度，并在那里居住。后來，他在朝慶寺得到了一個(gè)僧職。當(dāng)他云游四處在各個(gè)寺廟修行時(shí)，遇到了一位名叫超凡的和尚。他邀超凡與他同行，當(dāng)他的侍僧。超凡，43歲，來自安徽省貧困山區(qū)的太平縣，俗姓黃。18歲時(shí)，他便在家鄉(xiāng)當(dāng)?shù)氐囊蛔聫R接受了剃度，后來又在祖光寺得到了一個(gè)僧職。從1756年起，他開始跟隨凈心。他們中有兩人持有政府批準(zhǔn)的身份

港行動(dòng)”召集人陳凈心等18人及臺灣“中華愛國同心會(huì)”周慶峻會(huì)長率成員共43人，來到位于臺灣彰化二水的愛國教育基地。教育基地特別舉行升旗典禮，宣誓效忠祖國，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨。陳凈心27日告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》，“我們本次去臺灣的目的，就是交流、團(tuán)結(jié)、支持統(tǒng)一”。她說，今年1月看到香港“占中”頭目黃之鋒等人到臺灣被打的消息后，“我當(dāng)時(shí)就想，他們公然到臺灣跟‘臺獨(dú)勾結(jié)，我們香港的愛國同胞也應(yīng)該到臺灣去，和臺灣愛國同胞溝通交流，連成一線”。她說，其實(shí)香港愛國同胞和臺灣愛國

下佛教經(jīng)典詮釋《凈心誡觀法》包括從因果業(yè)報(bào)上說凈心、從財(cái)色過患上說凈心、從禪觀實(shí)踐上說凈心、從持戒破戒上說凈心、從修行勝因上說凈心、從世出世法上說凈心等等，其在現(xiàn)代語境下也有十分重要的意義?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">凈心誡觀法》有助于佛子的自我凈化，雖然誡文是針對初學(xué)比丘開展的，但是其在凈化心靈方面卻適用于所有現(xiàn)代佛子。因此，《凈心誡觀法》是凈化現(xiàn)代佛子心田的資源，其中的如何調(diào)理身心？如何善修業(yè)因？給現(xiàn)代社會(huì)的佛子提供了完善而周全的凈心體系，有助于現(xiàn)代佛子的自我凈化?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">凈心誡觀法

講究觀心、安心、凈心、專心、養(yǎng)心、舒心、隨心。雖然我們未必能做到如此，但拂去心靈的塵埃，這些都是有效的方法。觀心。既是自省，又是自勉。有言道：“主動(dòng)孤獨(dú)，沉淀一切煩惱。”生活中的見聞，有利有弊，不是所有的事物都可以進(jìn)入我們的心靈。當(dāng)我們平靜下來，仔細(xì)思考、揣測、反思自身，就會(huì)認(rèn)識到心靈上的塵埃，是沾染了外面的塵土，又接住了自己撒落的灰。安心?！懊鞲≡暝?，戒浮躁心?！边@句話，我一直不懂，卻能體會(huì)到心靈的焦躁不安，時(shí)刻撥動(dòng)著我們的神經(jīng)，我們因此喪失耐性，內(nèi)心失

導(dǎo)老師 楊亞娟）凈心（三等獎(jiǎng)）◎郟以恒|浙江省臺州市路橋區(qū)東方理想學(xué)校八年級 都說心有多靜，思想的觸角就能伸多遠(yuǎn)。成功之人，必有潛心之道;哲思之士，必有修身之性。若你的身心是悔恨過去或擔(dān)憂未來，那么心自然會(huì)如浮萍一般漂浮水面，久久不能安定;若你充盈了積極向上的心態(tài)，那么，心自然會(huì)沉淀，會(huì)平，會(huì)靜。因此，“靜心”不如說作“凈心”。 平靜靜謐之心態(tài)，才不為雜念所左右。真正洗凈人世鉛華的人，心往往是透亮的，他們不會(huì)作繭自縛。他們也許沒有了“燕雀安知鴻鵠之志”

李施主，此魚名叫凈心魚，唯我靈隱寺的清揚(yáng)池里獨(dú)有，此魚得黃崖山青山綠水的滋養(yǎng)，已清潔得體無雜質(zhì)，只要沾上一點(diǎn)點(diǎn)毒物，就不可存活。您把凈心魚養(yǎng)入泉眼之中，每日觀察它的死活，就可知水的清濁，李施主便可以放心了。”說罷，慧能法師把凈心魚倒入了泉水中，魚在水中歡暢游弋。李貴大為開懷，連忙叫管家取了泉水泡茶。茶沏好后，李貴只品嘗一口，就大聲贊道：“真是好水好茶啊，謝謝大師美意了。”此后每一天，李貴都要親自到泉眼前觀看凈心魚。每每看到凈心魚在水里歡快地游著，他就大為放

香港愛國人士陳凈心的微博反占中、打港獨(dú)行動(dòng)，已波及香港知名詞作家林夕（如圖）。廣西大學(xué)已取消林夕27日在該校的活動(dòng)。事件引起香港媒體的關(guān)注。 香港《東方日報(bào)》24日報(bào)道稱，林夕原本將出席周日（27日）于廣西大學(xué)舉行的分享會(huì)，與學(xué)生交流填詞心得，不過遭愛港行動(dòng)召集人陳凈心翻舊賬，陳凈心22日下午在微博上發(fā)文說：你（林夕）說過《北京歡迎你》是你的人生污點(diǎn)，我懇請你不要把這種扭曲思維灌輸給內(nèi)地學(xué)生。我相信我們祖國會(huì)越來越好的！廣西大學(xué)共青團(tuán)22日23時(shí)44分

，香港愛國人士陳凈心也不斷出手，先是披露藝人盧凱彤支持港獨(dú)，日前又發(fā)微博呼吁抵制歌手張敬軒。13日，陳凈心在接受《環(huán)球時(shí)報(bào)》采訪時(shí)表示：我今天在微博揭發(fā)他，只是將他過去的所作所為，事實(shí)說出來，只有減少，沒有加多。 11日中午，陳凈心發(fā)微博呼吁抵制歌手張敬軒，稱他為反國民教育出心出力，并且支持占中，曾和演員黃秋生一起領(lǐng)唱占中主題歌。陳凈心列出抵制張敬軒的幾大證據(jù)：一是張敬軒2012年在臉譜自爆，曾到政府總部現(xiàn)場支持絕食的朋友們，并稱香港是中國民主的最后一片

李施主，此魚名叫凈心魚，唯我靈隱寺的清揚(yáng)池里獨(dú)有，此魚得黃崖山青山綠水的滋養(yǎng)，已清潔得體無雜質(zhì)，只要沾上一點(diǎn)點(diǎn)毒物，就不可存活。您把凈心魚養(yǎng)入泉眼之中，每日觀察它的死活，就可知水的清濁，李施主便可以放心了?！闭f罷，慧能法師把凈心魚倒入了泉水中，魚在水中歡暢游弋。李貴大為開懷，連忙叫管家取了泉水泡茶。茶沏好后，李貴只品嘗一口，就大聲贊道：“真是好水好茶啊，謝謝大師美意了?！贝撕竺恳惶?，李貴都要親自到泉眼前觀看凈心魚。每每看到凈心魚在水里歡快地游著，他就大為放

港行動(dòng)”召集人陳凈心等近十人出現(xiàn)，揮舞五星紅旗，高喊“支持祖國是天經(jīng)地義”，隨即引起本土派支持者隔空叫罵，警方隨即以鐵馬和人鏈分隔兩批人，以防發(fā)生混亂。有示威者其后轉(zhuǎn)向唱普通話歌的表演者，辱罵她們是“妓女”，雙方爆發(fā)沖突，警方一度施放胡椒噴霧。晚上9 時(shí)陳凈心欲離開現(xiàn)場，結(jié)果被示威者包圍，沖突蔓延至山東街，一些人受傷流血。到晚上10時(shí)，警方將4名男子帶上警車，上百示威者擁到旺角警署外聚集要求放人，氣氛相當(dāng)緊張。陳凈心29日在接受《環(huán)球時(shí)報(bào)》采訪時(shí)表示，她在

之中。“琴吟錦瑟凈心明，綠意縈繞潤羅衣”。NE·TIGER秉承“以自然之意，達(dá)華服之形”的品牌理念，在“拾藝”生活館內(nèi)悠然呈現(xiàn)一場人文與自然的和諧對話?！扒倨鍟嬘瘛⒁绿詹杌ㄏ恪钡墓艠阗|(zhì)美流淌其中，使人品味到凈心、智慧、曠達(dá)的國學(xué)真諦。古之先賢參哲悟理，修身治國，亦從 “拾藝”中獲取裨益。設(shè)計(jì)理念上，NE·TIGER“拾藝”生活館將環(huán)保作為第一要義，以現(xiàn)代化手段塑造了一個(gè)自然之境。通過尖端科技實(shí)現(xiàn)的綠色自然微風(fēng)系統(tǒng)，使得生活館內(nèi)空氣環(huán)境清爽怡人，貴賓們猶如

茶香道專場共精選63件佳作。茶道部分，今春推出幾款精致的“宋代茶盞”，宋朝被茶學(xué)界稱為“龍鳳盛世”，上至帝王將相下至市井小民，皆有飲茶之風(fēng)，茗茶已是生活社交不可或缺的一環(huán)，茶具進(jìn)而走向精致化，“茶盞”便是此種文化下應(yīng)運(yùn)而生，此次即有耀州窯、龍泉窯、吉州窯及湖田窯所燒制的精品，光素典雅，含蓄別致，既品茗亦參禪，深富文人情懷。茶壺此次亦推出高級工藝師名作，如顧景舟的《僧帽壺》、汪寅仙《九頭南瓜提梁壺》（1壺4杯4墊）、高振宇《大仿古壺》、張正中《大南瓜壺》及陳

者頷首道：“一念凈心即菩提，勝造恒沙七寶塔，寶塔畢竟碎為塵，一念凈心成正覺?！闭Z畢，牛變靈獅，老者卻是文殊菩薩。無著大禮參拜，文殊贈(zèng)偈曰：“面上無嗔真供養(yǎng)，口里無嗔吐妙香，心里無嗔有珍寶，無染無垢是真常?！闭f罷，消失于山中。無著因此而隱居于五臺山。如今，文殊菩薩之寶像乍現(xiàn)云根，不知何人有緣得聆妙偈？《臨江仙》圣劍鋒凝智慧，蓮經(jīng)詣顯慈恩，靈獅一吼懾魔魂。祥云托寶像，紫氣護(hù)金身。法仗大乘渡厄，身行三昧修真?？趥髅钯寿?zèng)緣人：“無嗔”方大道，“一念”即禪心！（注：

洞借八卦池的水，凈心請?zhí)嫖摇f到這里，電話突然掛了我知道，他的喉管里有一座女人的墳?zāi)切┠?，我們翻出紅河學(xué)院的圍墻去鳴鷲鎮(zhèn)找娜娜——教育系的小師妹他倆躲著我，在曠野中接吻在星空下野合。每次酒醉他都會(huì)跑來告訴我娜娜像一只誤吞月亮的貝殼掰開后里面全是白嫩嫩的月光可是現(xiàn)在，狗日的又喝醉了邊哭邊吼。大海之上打來電話請?zhí)嫖译[瞞這些年的滄桑請?zhí)嫖译[瞞這些年的去向壬辰年九月九日登山有感長大后，我就不停地攀爬從老家的雞啄山到鎮(zhèn)雄最高的噶么大山從烏蒙山到云南有名的哀牢山甚至

韓十三一、“凈心，其實(shí)我下凡都是為了你?！薄按淦辽缴系挠^音瞎了，翠屏山上的觀音瞎了?！鼻逶?，翠屏山中的觀音廟內(nèi)，一位前來上香的大嬸在看見泥塑的觀音兩只眼睛被人一一戳破之后，跳著腳大喊大叫著沖出了門外。我被她的吵鬧聲驚醒，抬頭看向?qū)γ嬗^世音菩薩手中觀音瓶中的那枝垂柳，只見柳枝頂端的嫩芽業(yè)已破蕾而出。觀音姐姐的話再次浮現(xiàn)在耳邊：“凈心，半個(gè)時(shí)辰之后翠屏山中將有人毀我金身，你前去查看，務(wù)必以善念感其心，使其迷途知返。切記，觀音瓶中的柳枝敗時(shí)便是你的歸日?！币f觀

定力，“悟空”為凈心。沒有神智定力，就不能主導(dǎo)凈心。“悟”的表現(xiàn)則為虛實(shí)兼顧。虛是心要空虛，排雜念、靜心氣、勿焦躁，實(shí)為心要專注，拼斗志、求真誠、循漸進(jìn)。以達(dá)養(yǎng)生的最高境界。據(jù)說，佛教主張“六根清凈”是指：耳不聽惡，心不想惡，眼不觀惡，鼻不聞惡，舌不嘗惡，意不念惡。能做到這六點(diǎn)首先就要排除感官誘惑。現(xiàn)時(shí)社會(huì)的進(jìn)步，在很大程度上像是為人們提供實(shí)現(xiàn)欲望的創(chuàng)優(yōu)條件，感官誘惑無處不在。要摒棄消除內(nèi)心的欲望是很難如愿的?！帮埖瓯榈赜?，休閑去處多”，極容易讓人“吃饞了

程上山拜訪苦行僧凈心和尚的時(shí)候，我才知道他只比我兒子大3歲，出家前畢業(yè)于中央工藝美院，自己開過公司，當(dāng)過老板。我最感興趣的話題就是問他為什么出家當(dāng)和尚，但他的回答卻讓我大失所望，他說他從小就喜歡流浪生活。他的住處是一間半坍塌的土屋，炕上連炕席都沒有，只鋪了一些茅草。我說這能行嗎?他吃驚地說，這有什么不行的?他住在這屋里已經(jīng)太奢侈了。更出乎我意料的是，這位身無分文的苦行僧跟我談的不是修行，卻是當(dāng)前的世界金融危機(jī)。他對金融危機(jī)有兩個(gè)觀點(diǎn)。第一，他認(rèn)為美國的金融

在山道上偶然遇見凈心時(shí)，他單手向我行一禮。開始，我還以為他是隨那位開奔馳車的和尚一起來的，甚至還以為他是那和尚的徒弟，他很年輕。一交談才知道我錯(cuò)了，他根本就不認(rèn)識那位開奔馳車的和尚。他說跟那和尚一起來到這山里是一種緣分，但他們修的不是同一宗，所以到現(xiàn)在也從未去拜訪過他。凈心修的禪宗那個(gè)什么支我記不住，只知道就是咱們俗話說的云游和尚，也叫苦行僧。他們的宗旨是化緣生活，而且食不能有隔夜糧，穿不能有隔季衣，也就是要保持絕對清貧，不允許有—-點(diǎn)兒財(cái)富。并且他們不允

釋迦牟尼帶領(lǐng)眾弟子在林中修行。一日，他令一弟子打掃浴缸，準(zhǔn)備凈身洗浴。弟子去后不久即返。釋迦牟尼問：“浴缸打掃干凈了嗎？”弟子恭敬地回答沒有。釋迦牟尼問何故，弟子回答說：“師傅教誨弟子不要?dú)⑸?。浴缸中爬滿小蟲，若打掃必定殺生，故弟子前來聆聽教誨。”釋迦牟尼說：“你只管去打掃浴缸就行了，沒有讓你殺生。”弟子領(lǐng)命而去，不久又回。說：“弟子只輕輕一掃，小蟲便紛紛斃命。弟子不敢殺生。”釋迦牟尼說：“師傅只讓你打掃浴缸，所以你只要一心一意將浴缸掃凈即可。你是在打掃浴