李江靜

所謂“中國(guó)風(fēng)”，是指具有中國(guó)風(fēng)格的文化產(chǎn)品和生活方式在國(guó)內(nèi)掀起的新的流行風(fēng)潮。這一潮流繼“日流”“韓流”后在我國(guó)引領(lǐng)了新的流行時(shí)尚，中國(guó)音樂(lè)、中國(guó)影視、中國(guó)時(shí)裝、中國(guó)功夫、中國(guó)明星已風(fēng)靡全國(guó)乃至全世界。2008北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦更是助推了這一潮流，大有趕超“韓流”之勢(shì)。時(shí)下，“中國(guó)風(fēng)”已經(jīng)成為青年文化市場(chǎng)的主導(dǎo)力量，深深地影響著中國(guó)青少年。

一、新時(shí)代、新潮流——“中國(guó)風(fēng)”盛行華夏

華語(yǔ)樂(lè)壇“中國(guó)炫”自流行歌手周杰倫紅得發(fā)紫以后，每張專輯一定要有一首中國(guó)風(fēng)格歌曲的他引領(lǐng)了“中國(guó)風(fēng)”在樂(lè)壇的回歸。近年來(lái)，每年都有大量洋溢著中國(guó)傳統(tǒng)文化的音樂(lè)涌入青年消費(fèi)市場(chǎng)，“中國(guó)風(fēng)”音樂(lè)浪潮一浪高過(guò)一浪，發(fā)展勢(shì)如破竹。從吟唱“我們講的話，讓世界認(rèn)真聽(tīng)話”的《中國(guó)話》，到穿插“曹操”“華佗”等人物形象的《曹操》，再到講述“牡丹亭”的《在梅邊》，這些歌曲都受到了青少年的歡迎和追捧。特別是“女子十二樂(lè)坊”走紅以后，經(jīng)“天王”周杰倫的推動(dòng)，大街小巷都能聽(tīng)到融入琵琶、二胡等中國(guó)古典樂(lè)器的歌曲。青年不再只是熱衷“愛(ài)你愛(ài)到心碎”的情歌，而是唱著“好美麗的中國(guó)人，好優(yōu)美的中國(guó)話”“曹魏梟雄在，蜀漢多人才”的歌詞，沉浸在富有中國(guó)文化和歷史韻味的音樂(lè)里。

影視劇場(chǎng)“中國(guó)熱”2008年，美國(guó)“夢(mèng)工廠”以中華文化為背景。推出了動(dòng)畫(huà)片《功夫熊貓》，在中國(guó)首映當(dāng)日就突破了千萬(wàn)元的票房。并被業(yè)內(nèi)人士預(yù)測(cè)為第一部有可能在中國(guó)票房過(guò)億的動(dòng)畫(huà)片。接著，又有好萊塢拍攝的《功夫之王》與國(guó)產(chǎn)影片《十面埋伏》《夜宴》《滿城盡帶黃金甲》等展現(xiàn)古典文化的影片交相輝映，在國(guó)內(nèi)各大影院叫座。此后，《武林外傳》《家有兒女》等電視劇又引起新一輪的“中國(guó)風(fēng)”熱潮?！段淞滞鈧鳌?006年在央視上映，播出的第一周，收視率就達(dá)到9.49％，其受眾主要是青少年群體。近幾年的寒暑假期間，各電視臺(tái)都通過(guò)連續(xù)重播《武林外傳》《家有兒女》等電視劇來(lái)提高收視率。由此可以窺見(jiàn)青少年對(duì)中國(guó)影視的喜愛(ài)程度。

時(shí)裝服飾“中國(guó)紅”2008之夏，不僅全世界的目光因北京奧運(yùn)而聚焦中國(guó)，中國(guó)在國(guó)際時(shí)裝舞臺(tái)上的影響力也讓世人矚目。大牌設(shè)計(jì)師們?yōu)橹袊?guó)元素賦予了新的魅力，中國(guó)紅在T臺(tái)上點(diǎn)燃，Kenzo、Lancel、Gucci等17個(gè)全球頂級(jí)名牌史無(wú)前例地以“中國(guó)風(fēng)味”為主題進(jìn)行創(chuàng)作，掀起了時(shí)裝的“中國(guó)風(fēng)”。奧運(yùn)會(huì)頒獎(jiǎng)儀式上禮儀小姐美艷的旗袍裝助推了這一波瀾，她們富有韻味的裝束紛紛被時(shí)尚女孩效仿。一時(shí)間，琳瑯滿目、款式各異的旗袍充斥各大商場(chǎng)。很多女孩子都想當(dāng)一回《花樣年華》中的張曼玉，以旗袍來(lái)展現(xiàn)自己古典式的秀美。除了時(shí)裝。具有中國(guó)風(fēng)味的飾物，如美麗的中國(guó)結(jié)墜飾、憨態(tài)可掬的大熊貓玩偶、中國(guó)娃娃樣的陶瓷制品等，都成了青年熱衷的對(duì)象。

文娛休閑“中國(guó)雅”從劉心武“讀紅樓”，到易中天“品三國(guó)”，再到于丹講《論語(yǔ)》《莊子》，電視節(jié)目《百家講壇》在借中國(guó)傳統(tǒng)文化捧紅一批學(xué)者的同時(shí)，也在青年群體中引發(fā)了一股崇尚傳統(tǒng)文化的風(fēng)氣。他們競(jìng)相購(gòu)買演講者們的著作，紛紛以自己能夠重述演講者們“傳授”的知識(shí)為榮。繼“百家講壇”之后，《功夫熊貓》《功夫之王》的熱播又推廣了“太極”“仁”“和”等傳統(tǒng)觀念，加深了青年對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。2008北京奧運(yùn)會(huì)舉辦以來(lái)，書(shū)法、水墨畫(huà)、古典舞、戲曲、太極拳等中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)也列入了青年人心目中的“當(dāng)紅榜”。這些中國(guó)式的雅致情調(diào)成為青年的消費(fèi)時(shí)尚。以流行文化中的“旅游熱”為例，許多青年選擇游歷中華名山大川、山居幽鎮(zhèn)等名勝古跡，以表明自己具有“中國(guó)雅”的情懷。

二、追本溯源——緣何刮起“中國(guó)風(fēng)”

臺(tái)灣中華大學(xué)中文系副教授須文蔚分析“從來(lái)沒(méi)有一個(gè)時(shí)代，像現(xiàn)在一樣，兩岸三地的影視文化對(duì)古典文學(xué)和歷史下這么深的工夫。從電影、電視到唱片，都可以看見(jiàn)、聽(tīng)見(jiàn)中華文化的蹤影。”究其原因，青年對(duì)時(shí)尚的追求是一方面，中國(guó)傳統(tǒng)文化的吸引力和社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)青年價(jià)值觀的影響，才是將“中國(guó)風(fēng)”浪潮推向發(fā)展高峰的主要?jiǎng)恿Α?/p>

“時(shí)尚，非一般的感覺(jué)!”時(shí)尚文化與青年群體密不可分。青年有敏銳的洞察力和旺盛的求知欲，又處于獲取信息和知識(shí)的有利地位上。因此。他們具有捕捉社會(huì)流行時(shí)尚的優(yōu)先條件和可能。同時(shí)，青年又常常有著強(qiáng)烈抵制舊事物的心理和渴求嘗試新事物的心理，對(duì)各種新思潮、新現(xiàn)象表現(xiàn)出極大的興趣，并希望通過(guò)“標(biāo)新立異”的方式展現(xiàn)自己獨(dú)特的品味與個(gè)性，以此引起他人的重視，得到他人的認(rèn)可。他們直抒胸臆，率性而為。積極構(gòu)建自己的認(rèn)知風(fēng)格和行為方式。所以他們總能走在流行的前沿，扮演時(shí)尚“弄潮兒”的角色。從“日流”“韓流”再到“歐美流”，都可以發(fā)現(xiàn)青年不可動(dòng)搖的“領(lǐng)頭羊”地位。可以說(shuō)，如果沒(méi)有青年的參與，任何潮流都不成其為“流行”。當(dāng)前，大眾傳播媒介和商業(yè)化的運(yùn)作又推波助瀾地將“中國(guó)風(fēng)”炒得極為火爆，許多影視歌星、文學(xué)名士、體壇驕子的穿戴和舉動(dòng)都鮮明地打上了“中國(guó)風(fēng)”烙印。作為走在時(shí)尚尖端、標(biāo)榜自己緊跟時(shí)代步伐的青年人。自然受到影響，率先追逐這一新興的、“感覺(jué)非一般”的時(shí)尚文化。

“我與傳統(tǒng)文化同根源。”

雖然當(dāng)代青少年受的是“地球村”時(shí)代的開(kāi)放式教育，耳聞目睹的是新時(shí)代氣息，但是作為炎黃子孫，他們又生活在華夏文化的氛圍之中，通過(guò)民族精神的陶冶感受著傳統(tǒng)文化的影響。人類文化學(xué)的先驅(qū)馬林洛夫斯基、波亞士等人早已認(rèn)識(shí)到，人類的行為習(xí)慣、心理因素，并不取決于身體的功能，而主要是受社會(huì)文化因素的影響。每個(gè)人都處在特定的文化之中，文化對(duì)人的行為、心理的影響至關(guān)重要。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化對(duì)青年的影響仍是根深蒂固的。經(jīng)歷了各種文化潮流的沖擊之后，新一代青年開(kāi)始以理性的目光審視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值。一方面，“中國(guó)風(fēng)”正好迎合了現(xiàn)代青年渴求了解傳統(tǒng)文化的需要。另一方面。結(jié)合了流行元素的“中國(guó)風(fēng)”在樂(lè)壇、影視圈、時(shí)裝界等青年熱衷的領(lǐng)域都有一席之地，使得“中國(guó)風(fēng)”在“氣若游絲”之時(shí)就被“嗅覺(jué)”敏銳的青年覺(jué)察到，為“中國(guó)風(fēng)”的火爆打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？偠灾催h(yuǎn)流長(zhǎng)的價(jià)值觀念與審美情趣。中國(guó)文化的本質(zhì)韻味加上時(shí)尚的魅力，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的巧妙糅合等。都使中國(guó)青年對(duì)“中國(guó)風(fēng)”產(chǎn)生了強(qiáng)烈的心理認(rèn)同感。并成為青年熱衷“中國(guó)風(fēng)”的重要原因。

“孔夫子的話，越采越國(guó)際化。”改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)不斷增長(zhǎng)，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，國(guó)際地位也隨之提高。2008年，中國(guó)政府在抗擊南方冰雪災(zāi)害和“5·12”抗震救災(zāi)中的出色表現(xiàn)以及中華民族在其間所展現(xiàn)出來(lái)的民族精神。令世界人民為之一嘆，大大提升了中國(guó)的國(guó)際形象。同時(shí)，北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦更是聚焦了全世界人民

的眼光，擴(kuò)大了中國(guó)的國(guó)際影響力。在這樣的背景下，越來(lái)越多的國(guó)家開(kāi)始關(guān)注中國(guó)，許多歐美發(fā)達(dá)國(guó)家甚至對(duì)中國(guó)的文化、藝術(shù)表現(xiàn)出濃厚的興趣。中國(guó)的佛教文化、儒家文化、道家文化等傳統(tǒng)文化得以推廣并受到許多外國(guó)人民的歡迎。這些都大大強(qiáng)化了青年的民族認(rèn)同感，提高了他們的自尊心和民族自信心?？v觀曾風(fēng)靡過(guò)青年文化市場(chǎng)的“日流”“韓流”以及“歐美流”現(xiàn)象，我們可以發(fā)現(xiàn)這些文化風(fēng)潮都來(lái)自經(jīng)濟(jì)地位較高、綜合國(guó)力較強(qiáng)的發(fā)達(dá)國(guó)家。中國(guó)政治和經(jīng)濟(jì)地位的提升使世界矚目于中國(guó)的發(fā)展，也引起了青年一代對(duì)本土文化的關(guān)心。臺(tái)灣歌星S.H.E在《中國(guó)話》里唱道：“孔夫子的話，越來(lái)越國(guó)際化。全世界都在講中國(guó)話……”這些歌詞形象地反映出中國(guó)國(guó)際地位的上升對(duì)青年價(jià)值觀的影響。

三、理性的審視——且看青年“中國(guó)風(fēng)”潮流

面對(duì)強(qiáng)勁的“中國(guó)風(fēng)”潮流，切不可認(rèn)為它只帶來(lái)“動(dòng)聽(tīng)的旋律”而絕無(wú)”靡靡之音”。應(yīng)當(dāng)看到，“中國(guó)風(fēng)”作為一種流行文化現(xiàn)象，是一把時(shí)尚“雙刃劍”，既有它的積極意義也有需要注意的問(wèn)題。只有“以理性的眼光驅(qū)散蒙昧的迷霧”，才能使之趨利避害，健康發(fā)展。

崇洋媚外的年輕人?改革開(kāi)放以后，世界各種思潮涌入中國(guó)，對(duì)國(guó)人的世界觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了新的影響。當(dāng)代青年的成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程便是一個(gè)不斷受到社會(huì)思潮沖擊與洗禮的過(guò)程。而青年往往由于自身社會(huì)地位的邊緣性和發(fā)展的不成熟性，成了最易受社會(huì)思潮影響的一個(gè)群體。上世紀(jì)90年代以來(lái)。各種外來(lái)文化一波接一波地席卷我國(guó)，在青年文化市場(chǎng)中掀起層層熱浪。因此，不少人認(rèn)為現(xiàn)在的年輕人簡(jiǎn)直是“崇洋媚外”的一代。然而，“中國(guó)風(fēng)“在青年群體中引起的極大反響。卻給予這一觀點(diǎn)以有力回?fù)?。古老的傳統(tǒng)被賦予了新時(shí)代的表達(dá)形式，歌曲、影視等流行元素的表征成了青少年了解傳統(tǒng)文化的新陣地，用以表達(dá)他們渴求了解中華文化和歷史的愿望。而且，青少年以其文化優(yōu)勢(shì)的地位向社會(huì)其他成員輻射。充當(dāng)了大眾與精英之間的中介，使人民大眾通過(guò)流行文化的享用進(jìn)入文化圈，有了更多學(xué)習(xí)和掌握傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)。這展現(xiàn)了當(dāng)代青年具有“‘文化興亡，匹夫有責(zé)”的思想政治素質(zhì)和高度的歷史責(zé)任感。

風(fēng)潮過(guò)后留下了痕跡嗎?“中國(guó)風(fēng)”使古老的中華元素與現(xiàn)代科技結(jié)合，使傳統(tǒng)文化重新閃耀生命的光芒，這正是一個(gè)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的契機(jī)。然而，它在創(chuàng)造和制作的過(guò)程中卻缺少各種精神的沉淀，在文化加工方面也帶有膚淺性、浮躁性，是一種極其不穩(wěn)定的流行文化。有學(xué)者指出，在一定時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)的流行文化，經(jīng)歷了一段時(shí)間傳播之后，就會(huì)作為“舊”的東西而逐漸消失：于是?！靶隆钡牧餍形幕闳《?。在這種意義上，“中國(guó)風(fēng)”對(duì)青年的影響也是極其膚淺的，如果現(xiàn)實(shí)生活缺乏對(duì)青年的文化理性導(dǎo)向，就會(huì)導(dǎo)致青年對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，盲目跟風(fēng)過(guò)后又匆匆地追逐下一陣“流行風(fēng)”。由此可見(jiàn)，教育者應(yīng)該關(guān)注青年的發(fā)展，積極對(duì)青年進(jìn)行引導(dǎo)。要堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)，培養(yǎng)青少年的愛(ài)國(guó)情操，提高青年的思想政治素質(zhì)。深入進(jìn)行正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育，使青少年理性地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，進(jìn)而繼承和發(fā)揚(yáng)我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

高度警惕“中國(guó)風(fēng)”淪為商業(yè)盈利的工具。在“中國(guó)風(fēng)”發(fā)展的過(guò)程中，商家利用青年喜歡標(biāo)新立異、追趕時(shí)髦的特點(diǎn)，不斷將具有中國(guó)風(fēng)味的服飾、音樂(lè)、電視劇、游戲等產(chǎn)品推陳出新，刺激他們的消費(fèi)欲望。商家在賺得異?？捎^的商業(yè)利潤(rùn)的同時(shí)，無(wú)疑對(duì)“中國(guó)風(fēng)”的流行起到了推動(dòng)作用。在青年文化建設(shè)方面。這是值得借鑒的地方。我們可以轉(zhuǎn)換思路，改進(jìn)方法，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)以及各種社會(huì)組織的作用，盡量發(fā)揮市場(chǎng)這只看不見(jiàn)的手的力量。為青少年提供更優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品。但是，過(guò)度的商業(yè)化卻會(huì)帶來(lái)后患無(wú)窮的負(fù)面效應(yīng)。例如，有的商家打著“傳統(tǒng)文化”的旗號(hào)卻用完全違背其本意的惡搞、無(wú)厘頭等方式進(jìn)行炒作，消解了傳統(tǒng)文化的本來(lái)面目，使“中國(guó)風(fēng)”成為純娛樂(lè)性的盈利工具。因此，發(fā)揮國(guó)家宏觀調(diào)控的作用，加強(qiáng)對(duì)青年文化市場(chǎng)的規(guī)制，營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，讓青年在積極向上的文化氛圍中“回歸”中國(guó)傳統(tǒng)文化。是一個(gè)應(yīng)盡快納入社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)日程的議題。

責(zé)編若洋