讀寫(xiě)互動(dòng)，化寫(xiě)文本

人類(lèi)文學(xué)的博大精深讓人折服，耐人品味?，F(xiàn)行人教版高中語(yǔ)文中的每一篇章都值得仔細(xì)揣摩，細(xì)加涵泳。閱讀教學(xué)在從文本到學(xué)生的理解過(guò)程中擔(dān)負(fù)著一個(gè)很重要的責(zé)任，其成功便能使學(xué)生更好地汲取文學(xué)精華，也為學(xué)生的寫(xiě)作能力奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。筆者曾用“讀寫(xiě)互動(dòng)與文本交流”的方法，讓學(xué)生在充分地分析文本、理解文本、品味文本的基礎(chǔ)上化寫(xiě)文本，達(dá)到以讀促寫(xiě)、讀寫(xiě)結(jié)合的目的，取得了可喜的進(jìn)步。

化寫(xiě)文本的方法古今中外許多名人都曾用過(guò)。如李清照將范仲淹的“眉間心上，無(wú)計(jì)相回避”化寫(xiě)為“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”，更顯得愁緒茫茫而含蘊(yùn)悠長(zhǎng)；才思敏捷的紀(jì)曉嵐巧妙地化寫(xiě)詩(shī)句而化險(xiǎn)為夷，他為乾隆題扇書(shū)寫(xiě)王之渙的《涼州詞》時(shí)不慎丟了一個(gè)“間”字，當(dāng)龍顏大怒禍患臨頭時(shí)紀(jì)曉嵐巧妙地將絕句化寫(xiě)為一首詞：“黃河遠(yuǎn)上，白云一片，孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨，楊柳春風(fēng)，不度玉門(mén)關(guān)?！辈粌H詩(shī)意未變，而且詞律工穩(wěn)，乾隆不由地轉(zhuǎn)怒為喜，大加贊揚(yáng)。毛澤東則將陸游的《卜算子·詠梅》反其意而化寫(xiě)為“俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”。一掃陸老先生“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故”的哀怨牢騷、顧影自憐的憤懣愁苦，展示了革命者堅(jiān)貞樂(lè)觀的情懷，令人百讀不厭。

葉圣陶老先生也曾說(shuō)過(guò)：“課文只是例子?！闭莆照n文就如同學(xué)習(xí)數(shù)理化學(xué)科中的例題一樣，語(yǔ)文課文作為例子，不能僅僅停留在讓學(xué)生理解文意、掌握特點(diǎn)的膚淺層面上，而是讓學(xué)生能夠在反復(fù)品味的基礎(chǔ)上生發(fā)自己的感想理念，化其意而寫(xiě)之，最后將文本化合為自己的東西。這樣就讓學(xué)生能由此舉一反三，融匯貫通，在錯(cuò)綜萬(wàn)變的其它文章中有章可循，游刃有余；這樣就會(huì)有更高層次的收獲，可謂“登堂入室”，而且隨著時(shí)間的推移，積淀的感悟越多，理解與寫(xiě)作能力的提高也就越快。

化寫(xiě)文本的方法大致有三種。

第一，抒寫(xiě)感悟，神會(huì)作者。

在化寫(xiě)文本過(guò)程中，最能展現(xiàn)學(xué)生對(duì)作家作品、思想處境的領(lǐng)會(huì)與關(guān)切。思飄萬(wàn)里，神與相接，讓學(xué)生聯(lián)系作者的生平與思想，通過(guò)對(duì)文本主旨的理解，抒發(fā)對(duì)作者行文立言之風(fēng)、為人處事之道的品嘆。例如，學(xué)完《歸去來(lái)兮辭》《歸園田居》后，筆者的一位學(xué)生在《致陶淵明》中這樣寫(xiě)：“厭棄世俗的嘈雜與紛擾，使你悠然自得、東籬采菊。撫松盤(pán)桓的逸趣、巾車(chē)孤舟的愜意、晨興理穢的勞作、南窗寄傲的雅興，都是詩(shī)意的清風(fēng)縷縷。你是留戀舊林的羈鳥(niǎo)，你是樂(lè)歸故淵的池魚(yú)，悠悠千載，你一揮衣袖飄然而去的身影定格了你在史冊(cè)上清新淡泊的傳奇……”如此，留于文，成于章，小作者對(duì)陶潛歸隱思想的理解與欣賞不言而喻。

第二，化寫(xiě)文意，對(duì)話文本。

這是要求學(xué)生在領(lǐng)會(huì)了作家作品的精神主旨之后，對(duì)文本進(jìn)行理性化和個(gè)性化地分析演繹，最后化寫(xiě)成文。

化寫(xiě)文意就是化寫(xiě)出新的讀后想象。通過(guò)文本的物象描寫(xiě)，充分發(fā)揮聯(lián)想和想象的作用，寫(xiě)出自己的大膽設(shè)想。尤其對(duì)于詩(shī)詞，都是意境優(yōu)美、立意深遠(yuǎn)之作，大可以讓學(xué)生充分想象和聯(lián)想，再造一個(gè)有別于他人的、有自己特色的意象世界。如在學(xué)習(xí)了徐志摩的《再別康橋》后，筆者要求學(xué)生以詩(shī)歌描繪的物象作為依據(jù)，想象自己心目中的康橋。有位學(xué)生這么寫(xiě)：“清晨的康橋是清新的，像剛出浴的美人，帶著淡淡的水氣，康橋被她擁在懷里，輕輕地?fù)u曳。彎彎的拱橋映在水中，被偶爾泛起的漣漪晃碎它的倒影。橋下，淙淙的水聲總將思緒打斷，看來(lái)康河也耐不住寂寞。它溫柔地將岸邊垂柳的玉手拉住，帶著它們漫游?！惫P調(diào)清新溫婉，意境全出。

對(duì)話文本指對(duì)話文本主人公的心靈。這是個(gè)心與心的交融過(guò)程：讓學(xué)生站在歷史的高度，運(yùn)用時(shí)間錯(cuò)位的方式，設(shè)想自己仿佛與故事中的主人公促膝而談，從而將自己的感想傾吐無(wú)遺。這種方式可采用第二人稱呼告的方式。2001年高考滿分作文《諫屈原書(shū)》與《題烏江亭》就是此種方式的典范之作。筆者曾讓學(xué)生通過(guò)對(duì)人物身世、遭際、心境的揣摩分析，與《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中的棄婦和《琵琶行》中的琵琶女進(jìn)行心靈的對(duì)話。學(xué)生習(xí)作中涌現(xiàn)了不少優(yōu)秀的篇章，如《哭泣的百合花——寫(xiě)給<氓>中的棄婦》一文用了如此的題記：“我是花瓶中哭泣的百合花，被你輕吻后，不經(jīng)意地留下；你是我眼中的最后一粒沙，我含淚也要輕輕地擦……”再如《千載琵琶聲幽幽，分明怨恨曲中論》：“當(dāng)你懷抱琵琶時(shí)，清幽的曲子在你的指尖、在千年的長(zhǎng)河中流淌著。我看到的，不只是你淚水漣漣的嬌顏，還有你那一顆創(chuàng)傷累累的心。我聽(tīng)到的，不只是你的哀訴，更有你那對(duì)世間說(shuō)不完道不盡的悲恨！幾多凄涼，幾多凄婉，在你的指尖跳動(dòng)，緩緩的，涼涼的，滲入瑟瑟的楓葉荻花之中……”哀切幽遠(yuǎn)的筆觸，充分顯示了小作者對(duì)主人公的深切同情，也說(shuō)明小作者對(duì)文本理解的深度。這些，都可看做成功的小例。

第三，調(diào)整格式，變化體裁。

通過(guò)對(duì)文本的品味理解，可以讓學(xué)生將文本的體裁加以改變，換一種形式來(lái)審視文本，會(huì)有意想不到的收獲。如有人將杜牧的絕句《清明》改為獨(dú)幕?。?/p>

（清明時(shí)節(jié)：雨紛紛）

行人：（欲斷魂）借問(wèn)酒家何處有？

牧童：（遙指）杏花村。

詩(shī)改得很巧妙，人物形象栩栩如生，使讀者更有身臨其境之感。筆者曾經(jīng)在簡(jiǎn)要講了話劇的結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)，并印發(fā)一習(xí)作范例后，組織學(xué)生將《鄒忌諷齊王納諫》《孔雀東南飛》等篇改寫(xiě)成話劇，有70%多學(xué)生做到了場(chǎng)次分配合理、人物語(yǔ)言流暢、矛盾沖突激烈、舞臺(tái)說(shuō)明適當(dāng)。有40%多的同學(xué)甚至加上了自己的創(chuàng)意，使人物個(gè)性更加鮮明突出。對(duì)詩(shī)歌、散文、戲劇、小說(shuō)等文本，也可大膽改寫(xiě)、兼容并取。

古語(yǔ)說(shuō)“拳不離手，曲不離口”，寫(xiě)作也是如此。語(yǔ)文課本的文章精彩紛呈，而學(xué)生的想象力更是萬(wàn)花筒，文本化寫(xiě)應(yīng)該是極有潛力可挖掘的資源。在老師的悉心指導(dǎo)與靈感的激發(fā)下，使學(xué)生學(xué)會(huì)更好地理解文本和挖掘文本，學(xué)會(huì)積累、學(xué)會(huì)賞析、學(xué)會(huì)審視，時(shí)間長(zhǎng)了，自然會(huì)筆動(dòng)才情現(xiàn)。

（賈龍梅 甘肅省白銀市第九中學(xué)730913）