楊　群

提要旅游是一種產(chǎn)業(yè)，苗族生態(tài)旅游是旅游業(yè)的一種商品。黔東南生態(tài)旅游的發(fā)展為本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)注入了新的活力，解決了大量農(nóng)村勞動力的就業(yè)；同時，也帶來了消極影響。黔東南西江千戶苗寨擁有豐富的旅游資源，尤其是民俗風(fēng)情絢麗多彩，作為正在開發(fā)中的西江旅游景區(qū)，如何做好開發(fā)中面臨的諸多問題，關(guān)系到整個地區(qū)的和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞：西江；千戶苗寨；生態(tài)旅游

中圖分類號：F59文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

西江位于貴州省黔東南雷山縣西江鎮(zhèn)，是苗族第五次大遷徙的主要集結(jié)地?，F(xiàn)有1，288戶，是全國最大的苗寨，故稱“千戶苗寨”。其村落、吊腳樓、美人靠展示了苗族建筑的文化。被譽(yù)為“苗族建筑瑰寶”。1982年被省政府列為全省乙類旅游農(nóng)村旅游區(qū)；1987年被列為東線民族風(fēng)情旅游景點；1992年被省人民政府列為全省八個歷史文化名鎮(zhèn)之一；2005年11月16日中國民族博物館西江千戶苗寨館在西江掛牌成立，同年被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2005年5月1日至2007年6月30日，貴州省社會科學(xué)院在福特基金會的資助下，實施了“民族文化

傳承和婦女發(fā)展”項目，旨在探索民族文化活形態(tài)傳承模式，這也從民間的層面上推動西江傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承。

一、西江旅游開發(fā)現(xiàn)狀

2008年以前，由于交通不便，旅游產(chǎn)業(yè)意識不夠，政府引導(dǎo)力度不強(qiáng)，當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)落后，西江猶如一塊尚未開墾的處女地。直至2008年凱里-西江公路的開通，“一會、一展、一節(jié)”的成功舉辦，拉開了西江旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的序幕，頓時“千戶苗寨”西江成了苗族生態(tài)旅游的熱點。僅2008年“十一”長假期間，西江接待游客達(dá)23.1

萬人次，實現(xiàn)旅游綜合收入近5，000萬元。

二、西江旅游開發(fā)的思路

（一）加強(qiáng)西江苗族生態(tài)旅游文化內(nèi)涵建設(shè)。生態(tài)旅游是旅游業(yè)的一種商品，西江千戶苗寨擁有豐富的旅游資源，尤其是民俗風(fēng)情絢麗多彩，如何利用這些資源來建造一個為旅游者能夠流連忘返的西江苗族生態(tài)旅游？可從以下幾個方面進(jìn)行西江旅游內(nèi)涵建設(shè)：

1、感受苗族文化。西江是全國最大的苗寨，讓游客感受苗族文化是西江旅游的賣點之一。苗族文化大致可分為顯性部分、隱性部分。顯性即是很明顯就能感受到的，比如服飾、歌舞、建筑等。隱性即是游客從表面上感受不到的。比如，苗族尊老愛幼的倫理道德觀念、審美的價值標(biāo)準(zhǔn)、苗族宗教的象征符號等。為了使游客能夠感受到苗族獨特的文化內(nèi)涵，在西江旅游開發(fā)上將苗族文化進(jìn)行分類，既讓游客感受顯性文化，也要將其隱性文化賦予其形式，讓游客理解感受。比如，苗族的草標(biāo)，就是苗族日常生活中的一種符號，屬于隱性文化。如將其進(jìn)行旅游開發(fā)，可在寨前路邊的水井上設(shè)置一道景觀，讓游客首先喝上一杯礦泉水，喝水后告訴他們必須打草標(biāo)，喝水是要付費(fèi)的，這草標(biāo)就是水費(fèi)，這一來游客就理解了苗族草標(biāo)的文化內(nèi)涵。

2、體驗苗族文化。每位游客都具有本民族固有的文化，西江在進(jìn)行旅游文化建設(shè)時，應(yīng)該從游客固有文化的角度考慮，讓游客觀賞—接受—體驗苗族文化。如，苗族喜食糯米飯，且是用手抓，游客覺得不衛(wèi)生，不能接受，如果帶上一次性手套，游客便可以接受并體驗。在苗族村寨的生活習(xí)俗中，游客可參與的項目不少。比如，酸湯魚是苗族的特色菜。游客可到一個苗族農(nóng)家中，參與制作酸湯魚的全過程。游客可隨主人拿上捕魚工具到田里一起捉魚，一起到菜園子里折青菜、廣菜、魚季草，然后回家一起煮酸湯魚。游客最后吃到自己參與制作的酸湯魚，感受就會與被動地吃酸湯魚不同。這樣一來就能滿足游客體驗異樣生活的沖動。

3、享受苗族文化。游客的目的是休閑享受。享受可分為物質(zhì)享受和精神享受兩類。為了滿足游客的需求，精神方面除了歌舞表演，還可編輯出版一些介紹苗族旅游村寨文化的書籍和圖片進(jìn)行銷售。物質(zhì)享受除了游客能品嘗到苗族的特色飲食外，還可以進(jìn)行苗醫(yī)苗藥的治療。讓游客感受到苗醫(yī)苗藥的神奇功效。為了加深苗醫(yī)苗藥的文化內(nèi)涵，也可以用文字將苗醫(yī)苗藥中苗族的哲學(xué)思想加以闡釋。

4、留念苗族文化。游客每到一個旅游地，都希望得到幾樣可以留念的紀(jì)念品，這些紀(jì)念品也是一種旅游宣傳品，它能吸引更多的游客到苗族村寨來旅游。西江在開發(fā)紀(jì)念品方面也要有西江自己的特色，比如是能代表西江村寨吉祥物銀飾品、刺繡、圖騰，一些特有或具有象征符號的植物，可以制作成標(biāo)本等。

（二）加強(qiáng)西江苗族生態(tài)旅游文化的保護(hù)。相對來說，自然景觀比較容易保護(hù)，苗族傳統(tǒng)文化的保護(hù)就比較困難。因為現(xiàn)代化在全球大潮的推動下勢不可擋，即使偏僻的苗族村寨也不能幸免。在全球化的進(jìn)程中，西方的文化產(chǎn)品，西方的文化習(xí)俗正在日趨全球化，無論是在服裝、食品、電影、電視，還是在建筑設(shè)計方面等等，世界許多民族的文化將在這種全球化的沖擊下解體甚至消失，西江也面臨著同樣的問題?，F(xiàn)在西江的年輕人大部分都到發(fā)達(dá)地區(qū)的城里打工，他們離開從小被“歌的海洋、舞的世界”熏陶的土地，他們與城里人離得很近，卻又離得很遠(yuǎn)。由于收入微薄，無法享受城里人的文化消費(fèi)，唯一的消遣只看電視，從電視上模仿歌星的歌，跳程序化的勁舞；自己民族的苗歌、苗舞已經(jīng)生疏。苗族村寨的年輕人如果都是這樣，苗族村寨的旅游文化還能傳承嗎？應(yīng)對的辦法只有一個，那就是加強(qiáng)苗族文化的保護(hù)。

1、必須加強(qiáng)保護(hù)意識。要讓村寨里的老百姓都認(rèn)識到苗族傳統(tǒng)文化是一項維系他們生存和發(fā)展的寶貴資源，這是他們的傳家寶，要世代傳承和發(fā)展。在全球化的競爭中，處于邊緣的苗族老百姓是貧困的弱者，他們要在全球化中生存，就必須保護(hù)好苗族傳統(tǒng)文化這一無價之寶的資源。

2、要鼓勵傳承。村寨的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)將民間的歌師、舞師、蘆笙師、儺戲師、刺繡民間藝人和其他民間工藝藝人等等組織起來，開辦學(xué)習(xí)班，帶徒弟，培養(yǎng)接班人。有了接班人，苗族文化才能夠一代又一代地傳下去，苗族村寨的旅游才能夠得到持續(xù)發(fā)展。

3、對于這些師傅和徒弟，應(yīng)定期舉行技藝比賽，給優(yōu)勝者一定的物質(zhì)和精神鼓勵。在進(jìn)行旅游收入分配時，也應(yīng)考慮對于那些具有苗族傳統(tǒng)文化技藝的人增加一定的酬勞。

4、對于村寨里的文物，更要進(jìn)行嚴(yán)格的保護(hù)。比如，由于生產(chǎn)方式已經(jīng)改變不再使用的農(nóng)具，廢棄的水碾、榨油坊、石碓和捕獵用的弓、弩、套子，還有苗族傳統(tǒng)宗教中的神樹、神山等等都應(yīng)作為苗族文化旅游資源進(jìn)行有效保護(hù)。

三、西江旅游開發(fā)應(yīng)注意的問題

因西江地處黔東南，都是以生態(tài)旅游為主體，相對于黔東南的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游來說，開發(fā)較晚，為此旅游開發(fā)項目時要注意：

（一）注重差異性開發(fā)。雷公山區(qū)是苗族的聚居地，但各自然寨在歷史演變過程中民俗民風(fēng)存在一定差異，在開發(fā)西江旅游項目中要注重突出差異性，避免重復(fù)開發(fā)。由于黔東南凱里附近的苗族生態(tài)村寨旅游已經(jīng)有了郎德寨和南花寨，如果西江在旅游項目開發(fā)上模仿他們，進(jìn)行重復(fù)開發(fā)，沒有特色，游客到了南花就不會去西江了，西江的旅游將會失去競爭力。

（二）避免破壞性開發(fā)。西江苗寨的文化資源是一個有機(jī)和諧的整體，開發(fā)時不能破壞這一文化的有機(jī)和諧性，不能將另外一種文化的因素硬性置入其中。目前，西江的開發(fā)已經(jīng)出現(xiàn)了破壞性開發(fā)。原來的吊腳樓建筑鱗次櫛比，形成了一個龐大的民居建筑群。吊腳樓之間通道依山而上，曲折復(fù)雜，這種通道連接起來便成為寨道，進(jìn)入寨道就像進(jìn)入了一座迷宮。原來的寨道是用石板和鵝卵石鋪就而成，這種天然石料的寨道和鵝卵石相映成趣，渾然一體。而現(xiàn)在，卻將這種寨道改鋪成水泥道，破壞了西江吊腳樓建筑文化的氛圍。再如，西江的寨門，本應(yīng)用吊腳樓的建筑風(fēng)格建造，現(xiàn)在的寨門卻都是漢族建筑風(fēng)格的牌坊，這樣的開發(fā)就是破壞性開發(fā)。

西江千戶苗寨不僅擁有美麗的自然風(fēng)光，而且這里的苗族風(fēng)情更美，余秋雨曾說，“由于那里風(fēng)景非常好，地勢非常奇特，那里曾經(jīng)是一個為了民族生存而建的戰(zhàn)爭指揮所，從世界旅游的角度而言，它的觀賞價值就很高了”。怎樣保護(hù)、傳承、開發(fā)西江苗寨是當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)發(fā)展亟待解決的一項重要課題。只有搶救好、保護(hù)好，并合理加以利用，原有的古老民族的苗族文化才能放出異彩，實現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)效益和其他社會效益的雙豐收。

（作者單位：黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

主要參考文獻(xiàn)：

［1］雷山縣發(fā)展鄉(xiāng)村旅游效益凸現(xiàn).黔東南日報，2009.2.

［2］馬曉京.西部地區(qū)民族旅游開發(fā)與民族文化保護(hù).2000.15.

［3］余秋雨.品讀黔東南（一）西江美麗超乎想像.

［4］苗族生態(tài)旅游村寨的開發(fā)與保護(hù).貴州民族文化藝術(shù)網(wǎng).