喬付平

教師是美育工作的基本力量，學(xué)校是實(shí)施美育的主要場(chǎng)所。社會(huì)的各種審美意識(shí)、審美心理及政治、道德等知識(shí)都通過教師體現(xiàn)出來。教師既不是灌輸者，也不是附從者，而是美的活動(dòng)的誘導(dǎo)者、組織者。

教師的責(zé)任在于義不容辭地挖掘課文中美的因素，用美的方法重新組織教學(xué)內(nèi)容，以藝術(shù)化的手段啟發(fā)受教育者在符合美的規(guī)律的學(xué)習(xí)活動(dòng)中主動(dòng)形成良好的心理品質(zhì)和心理結(jié)構(gòu)。從某種意義上說，教師的課堂教學(xué)是一種特殊的“表演藝術(shù)”。教師輕松自如、得體大方、莊重優(yōu)雅的教態(tài)，良好的文化、藝術(shù)修養(yǎng)，生動(dòng)清晰、抑揚(yáng)頓挫、幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，通俗的例證以及靈活多樣的教學(xué)方法，會(huì)使學(xué)生在和諧、協(xié)調(diào)的氣氛中陶醉于藝術(shù)的享受之中。

這樣，教師在教學(xué)中為學(xué)生所精選的美文就能充分發(fā)揮作用。當(dāng)然教師也要讓學(xué)生有機(jī)會(huì)參與“表演”，在語(yǔ)言、思維、操作工具、肢體活動(dòng)中充分顯露他們的創(chuàng)造才華，使之品嘗創(chuàng)造的自由和樂趣，從而使受教育者主體的內(nèi)外調(diào)節(jié)機(jī)制因此得到平衡發(fā)展，尤其是從內(nèi)到外的主動(dòng)性、能動(dòng)性得到發(fā)揮。

如前所言，美育在課堂教學(xué)中的巨大作用，源于語(yǔ)文課文的審美特性和課堂教學(xué)中所蘊(yùn)含的美育因素及教師對(duì)此的充分發(fā)揮。在課文中，無論是說明文、議論文，還是詩(shī)歌、散文、小說都體現(xiàn)著深刻的自然美、社會(huì)美、科學(xué)美和藝術(shù)美的豐富內(nèi)容，蘊(yùn)含著大量的道德美、形象美、語(yǔ)言美、文化美等因素。

故此，學(xué)生對(duì)課文的學(xué)習(xí)、理解，就不僅僅是認(rèn)識(shí)活動(dòng)，而且是欣賞美、理解美、評(píng)價(jià)美、創(chuàng)造美的活動(dòng)。教師只要充分挖掘每一篇課文美的因素，把知識(shí)理論容納在以美的范式帶動(dòng)的生動(dòng)活潑、輕松愉快、和諧新穎的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)環(huán)境中，同時(shí)將感知、表象、想象、情感、理解等因素綜合于整個(gè)課堂教學(xué)過程之中，就能使課堂教學(xué)滿堂生輝。

那么該如何在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生實(shí)施審美教育呢？我認(rèn)為主要應(yīng)從課堂入手。

在智能教育中滲透審美教育。在課堂教學(xué)中實(shí)施審美教育，是全面提高人的素質(zhì)、塑造完善人格的有效方法。從心理結(jié)構(gòu)來說；它使受教育者主體在智能結(jié)構(gòu)、情感和意識(shí)結(jié)構(gòu)三個(gè)方面得到平衡、協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，在智能教育中滲透審美教育，不但能提高智能（知識(shí)與智能、動(dòng)作技能和心理技能同時(shí)發(fā)展）的健康發(fā)展，而且促進(jìn)非智力因素（即情感意志因素）的健康發(fā)展。

同時(shí)，由于受教育者在合規(guī)律的形式（美的形式）下經(jīng)過艱辛努力完成了一定的活動(dòng)，取得了一定的自由駕馭知識(shí)的自信心、進(jìn)取心、意志力，從而能形成更加明確的選擇意向和目標(biāo)。另外，情感的調(diào)動(dòng)、意志的保證又能使想象豐富，思維活躍，靈感觸發(fā)，成了推動(dòng)智能發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。這樣，智能、情感、意志三種心理結(jié)構(gòu)相互依賴、互為因果、相輔相成地得到發(fā)展，有效地避免了把受教育主體變成單純的知識(shí)儲(chǔ)存器的弊端。

審美靠的是形象和情感。在語(yǔ)文教學(xué)中，沒有形象和情感，也就沒有審美教育。基于此，筆者注意引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”?！芭摹闭撸醋⒅匦蜗蟮脑佻F(xiàn)也，因?yàn)椤靶蜗蟆痹诿赖念I(lǐng)域中占著統(tǒng)治地位。“披文”的目的在于“入情”，因?yàn)榍楦惺侨藗冏非笳胬淼脑瓌?dòng)力，要培養(yǎng)學(xué)生追求美好事物的高尚情操，最有效的辦法莫過于情感熏陶了。因此我在教學(xué)中第一步先突出美育的形象性。

例如在講授《記念劉和珍君》這篇課文時(shí)，為了讓劉和珍的形象初步浮現(xiàn)在學(xué)生跟前，形成一個(gè)總的印象，一開始我就用“破其卷而取其神”的教學(xué)方法，先把劉和珍的生平事跡列表格分成三方面：“平日表現(xiàn)”“對(duì)敵斗爭(zhēng)”和“死難情形”，要求學(xué)生按照表格的具體要求閱讀課文，逐項(xiàng)解答，然后再根據(jù)學(xué)生的回答把重點(diǎn)字詞一一寫在黑板上，使劉和珍的形象立起來，讓學(xué)生形成一個(gè)審美知覺，獲得愉目悅耳的美感。

第二步，引導(dǎo)學(xué)生激發(fā)感情，進(jìn)入意境。為了進(jìn)一步使學(xué)生形成審美意象，我回過頭來在“平日表現(xiàn)”這項(xiàng)中，重點(diǎn)分析“在生活艱難中毅然預(yù)定了《莽原》的全年”這句話。這是一句動(dòng)情顯神之語(yǔ)，是“披文入情”的最好切入口?！吧钇D難”這四個(gè)字看來雖然平平常常，可是一經(jīng)插入劉和珍簡(jiǎn)歷的介紹，加上語(yǔ)調(diào)沉重、為之動(dòng)容的講解，那感覺就完全不同了。

這樣，學(xué)生不但看到了劉和珍在“生活艱難”的情況下，在被無辜開除的逆境中“始終微笑，態(tài)度溫和”的樂觀、積極向上的高尚情操和黯然泣下的憂國(guó)憂民的深厚感情，而且看到了她之所以在對(duì)敵斗爭(zhēng)中”欣然前往”，敢于直面慘淡的人生、敢于正視淋漓的鮮血的真猛士的思想基礎(chǔ)，同時(shí)也深深體會(huì)到她的犧牲對(duì)“真的猛士，將奮然而前行”的深遠(yuǎn)影響。

第三步，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)結(jié)構(gòu)美，以美啟智。本文的結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)是：有話—無話—有話—無話，如此一詠三嘆，具有回環(huán)往復(fù)之美。由于有了以上美育的形象性和情感性作基礎(chǔ)，學(xué)生很容易領(lǐng)悟到如此的結(jié)構(gòu)形式是來自魯迅對(duì)反動(dòng)派及其走狗文人的憤慨和斥責(zé)，對(duì)劉和珍等死難烈士的悲痛和歌頌的繁復(fù)心緒的自然流露。

“披文入情”的講授撥開了含蓄的語(yǔ)氣文字的表層，使學(xué)生溶進(jìn)了情感的海洋，登上了精神的殿堂。

中學(xué)語(yǔ)文教材中的許多課文都有很強(qiáng)烈的文學(xué)性和感染力，在語(yǔ)文教學(xué)中筆者充分利用這得天獨(dú)厚的條件，注重以情感人，由情入理，努力達(dá)到情理交融的境界。在教學(xué)中，筆者善于抓住文章中的文學(xué)因素，把握文章的情感脈搏，并從這里開始進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的傳授。

在課文分析中進(jìn)行審美教育既可以啟真，又可以儲(chǔ)美，它具有多種功能，不僅可以培養(yǎng)、塑造人的情感和心靈，造就全面和諧發(fā)展的個(gè)性，而且使受教育者獲得豐富的知識(shí)，使他們擺脫一切低級(jí)趣味的東西，從而滿懷積極向上的樂觀主義精神。

（河北省永年縣職業(yè)技術(shù)教育中心）