王起秀

1959年8月，如火如荼地進(jìn)行著的西藏平叛和民主改革為全國(guó)人民和全世界人民所關(guān)注。為了讓世界人民更好地了解西藏的平叛和民主改革的情況，回?fù)魢?guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力的造謠誣蔑，根據(jù)中央指示，人民日?qǐng)?bào)社組織了11個(gè)國(guó)家的19位記者、作家和廣播電視的工作者，以及1名人民日?qǐng)?bào)社記者對(duì)西藏進(jìn)行了采訪。在記者團(tuán)之中，就有美國(guó)著名進(jìn)步女作家、記者、已73歲高齡的安娜·路易斯·斯特朗，她也是記者團(tuán)中年齡最大的成員。中共中央很關(guān)心斯特朗，周總理再三誠(chéng)懇地勸她不要去西藏，但斯特朗堅(jiān)持要對(duì)西藏的平叛和民主改革進(jìn)行實(shí)地考察采訪，以自己的親眼所見，客觀公正地向世人報(bào)道。為了保證記者團(tuán)的平安和健康，中央有關(guān)部門通知他們都要進(jìn)行體檢。經(jīng)過檢查，斯特朗的血壓和心臟完全符合要求，醫(yī)生在體檢表上寫道：“在有特殊的安排情況下，可以進(jìn)藏，切忌過度疲勞?！睋?jù)此，中央最終同意了她的要求。為保證斯特朗安全，中央有關(guān)部門特地為她配備了一名叫曹芳芳的英語翻譯兼生活秘書，并給記者團(tuán)配備了一名醫(yī)生。陳毅副總理還專門給西藏工委發(fā)去電報(bào)，要他們絕對(duì)保證斯特朗的安全。

飛赴拉薩

記者團(tuán)先坐飛機(jī)到了西寧，再轉(zhuǎn)機(jī)到拉薩。8月21日，飛機(jī)在海拔4300米、位于拉薩西北的當(dāng)雄機(jī)場(chǎng)降落。身材高大、滿頭銀發(fā)的斯特朗走到飛機(jī)出口，向前來迎接的人們打招呼，執(zhí)意不要人攙扶，自己走下舷梯。她走路很穩(wěn)健，并不覺得有多大的高原反應(yīng)。當(dāng)走到機(jī)場(chǎng)休息室時(shí)，看到為她準(zhǔn)備的氧氣筒，她笑著說：“我不需要氧氣，我還要在這兒跳舞呢?！闭f完就舞著手，翩翩地旋轉(zhuǎn)起來，人們?yōu)橹@嘆，一位70多歲的老人，能在海拔4300米的高處跳舞，著實(shí)不容易，出人意料。后來在醫(yī)生和曹芳芳的勸說下，她才坐下來休息?？磥硭m年逾古稀，身體可真不錯(cuò)。

為了讓記者團(tuán)適應(yīng)高原的氣候和生活，西藏工委接待委員會(huì)安排他們?cè)谡写菹⒘藥滋?。中央人民政府駐藏代表、西藏工委書記張經(jīng)武對(duì)這批進(jìn)藏采訪的記者、作家非常重視，對(duì)他們的住宿、飲食、旅行、安全和采訪活動(dòng)都親自過問和檢查，并專門派醫(yī)生跟隨。他曾幾次到招待所看望斯特朗，詢問她的身體健康狀況，并囑咐工作人員好好關(guān)照她老人家。斯特朗住的房間向西能看到布達(dá)拉宮，白天有充足的陽光，很舒適，屋內(nèi)除了睡床外，有沙發(fā)、椅子和寫字臺(tái)，很便于她寫作。在這幾天里，她逐漸適應(yīng)了拉薩的氣候，呼吸順暢了不少。

一天上午，張經(jīng)武舉行記者招待會(huì)，向記者團(tuán)介紹西藏的情況，并特為斯特朗配備了一張床和一個(gè)大氧氣筒。招待會(huì)進(jìn)行了3個(gè)小時(shí)，張經(jīng)武系統(tǒng)地介紹了西藏的歷史、社會(huì)、宗教、平叛改革和中共在西藏的方針政策等各方面的情況，也談了以后的安排打算。

斯特朗一直伏案揮筆記錄。當(dāng)張經(jīng)武介紹西藏民主改革對(duì)未參加叛亂的農(nóng)奴主、貴族實(shí)行贖買政策時(shí)，她問一個(gè)貴族可拿到多少贖金，工作人員告訴她有40多萬人民幣。她覺得還沒有說明問題，又問：“按照那個(gè)貴族全家目前的費(fèi)用，不降低生活水平，可以用多少年?”工作人員計(jì)算了一下，回答說：“60年!”斯特朗點(diǎn)頭笑了，用英語連說了兩聲：“60年好!60年好!”

招待會(huì)結(jié)束時(shí)，張經(jīng)武的話音剛落，斯特朗手中的筆“吧嗒”一聲突然落在桌子上。由于缺氧和過度勞累，她昏厥了過去。張經(jīng)武立即指派醫(yī)務(wù)人員，將斯特朗扶到醫(yī)療室的床上，為她輸氧治療。半小時(shí)后，斯特朗蘇醒過來。當(dāng)她睜開眼睛后，看到張經(jīng)武守候在她的床邊，非常感動(dòng)，好大一會(huì)兒說不出話來，緊緊握著張經(jīng)武的手說：“張代表，你工作這么忙，還一直坐在這里照看我，謝謝你!”張經(jīng)武緊緊握著她的手，一再囑咐她要注意身體，多保重。

采訪西藏的上層官員及農(nóng)村

斯特朗首先采訪了西藏地方政府噶倫之一、1950年與中央人民政府談判的首席代表阿沛·阿旺晉美，并與他有過多次接觸。采訪的內(nèi)容比較多，有西藏的歷史，西藏宗教發(fā)展的歷史，達(dá)賴與班禪的關(guān)系，也談到阿沛本人對(duì)平叛改革的看法和他自己的情況。

阿沛·阿旺晉美介紹說：在中國(guó)元朝忽必烈當(dāng)政的時(shí)候，西藏就納入中國(guó)版圖，承認(rèn)中國(guó)的統(tǒng)一，西藏由中國(guó)中央政府管轄，歷代的達(dá)賴與班禪的轉(zhuǎn)世靈童都要經(jīng)過中央政府的批準(zhǔn)和冊(cè)封。十三世達(dá)賴曾提出所謂的“西藏獨(dú)立”，但未得到西藏人民的支持，中外也沒有承認(rèn)過，西藏上層大部分人都不承認(rèn)那個(gè)“獨(dú)立”。西藏是中國(guó)的組成部分，這是事實(shí)，事實(shí)是無法掩蓋的，西藏與中央談判的“十七條協(xié)議”就是證據(jù)。昌都戰(zhàn)役后，達(dá)賴跑到亞東，想隨時(shí)逃到國(guó)外。美國(guó)人讓他逃到國(guó)外去，而英國(guó)人則勸他回拉薩，在西藏可以施展權(quán)力，他們認(rèn)為達(dá)賴好比是一個(gè)“雪人”，西藏便是一塊雪地，沒了雪，雪人也就溶化了。1951年解放軍接管西藏不是侵略。

阿沛還批駁了達(dá)賴所謂的“十七條協(xié)議”是在刺刀下被逼迫簽署的說法。他說，中央遵守了“十七條協(xié)議”，是達(dá)賴沒有執(zhí)行。昌都地區(qū)劃歸西藏后，成立了西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)，這是件大好事，是走向區(qū)域自治的準(zhǔn)備。人民解放軍到了西藏后，幫助建設(shè)西藏：1951年至1957年，修了三條公路，中央花錢買了私人土地，給修路工人發(fā)工資，修建了醫(yī)院，興辦了學(xué)校，建設(shè)農(nóng)場(chǎng)，發(fā)放無息貸款，發(fā)放農(nóng)具。對(duì)中央所做的這些好事，上層一些人還造謠。民主改革也遇到了藏族一些上層貴族設(shè)置的困難。中央對(duì)西藏平叛行動(dòng)成了西藏歷史上一道分水嶺：即1000多年的封建農(nóng)奴制與即將來到的社會(huì)主義的分水嶺，西藏將走向社會(huì)主義。平叛不是什么民族沖突，叛亂顯然是農(nóng)奴主叛亂分子預(yù)謀策劃好了的，準(zhǔn)備從這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，把西藏從中國(guó)分離出去。

阿沛的家原是個(gè)大貴族，家在太昭，擁有4000平方公里的土地，有2500多名農(nóng)奴。她問阿沛對(duì)民主改革的看法：對(duì)于推翻農(nóng)奴制，貴族們將采取什么樣的態(tài)度，你自己將怎么辦?

阿沛說：30％的貴族支持中央政府，反對(duì)叛亂，他們是進(jìn)步派，認(rèn)識(shí)到封建農(nóng)奴制是落后的。為了西藏的未來，必須推翻農(nóng)奴制度。中央政府對(duì)未叛貴族采取贖買而不是沒收的辦法，妥善安排這些貴族的出路。對(duì)叛亂的貴族要沒收他們的莊園。對(duì)待民主改革，即使是進(jìn)步貴族也是有些疑慮。對(duì)此，中央政府正在做工作。中央政府準(zhǔn)備給西藏1億多美元做贖金。贖買了貴族財(cái)產(chǎn)后緊接著就是在農(nóng)奴中進(jìn)行分配。這個(gè)問題很復(fù)雜。他自己估計(jì)，政府將出八九千萬元贖買他的莊園。這筆錢將夠他的兒女們吃用幾十年，不僅會(huì)養(yǎng)大孩子，還會(huì)養(yǎng)大孫子，可用到孫子受了教育成家的時(shí)候。政府的政策是不能讓任何一位忠誠(chéng)的貴族在經(jīng)過改革后，在生活上受到委屈，降低生活水平。

阿沛告訴斯特朗：他已經(jīng)在自己的莊園內(nèi)實(shí)行改革。因?yàn)楣ぷ髅Σ荒芑厝?，便特地從其莊園的管家、小地主、農(nóng)奴中選出15位代表，把他們召到拉薩，向他們?cè)敿?xì)講了改革的事和中央的政策，同他們一道制定出一套改革莊園的辦法。

他還清點(diǎn)了土地、牲口及農(nóng)具，為下一步的贖買做了準(zhǔn)備。改革的第一個(gè)任務(wù)是廢除農(nóng)奴制度，因此阿沛解放了他原有的朗生(奴隸)。他說解放了朗生這還不夠，還必須給他們土地、房屋、吃的、種子和農(nóng)具，否則他們會(huì)餓死的。阿沛為此感到光榮，他打算在西藏做一個(gè)民主改革的榜樣。

隨后，斯特朗又采訪解放了的官員拉魯。他也是一位大貴族，曾是噶廈政府的噶倫之一。但他和阿沛不同之處是他參加了叛亂。拉魯對(duì)斯特朗講了叛亂的發(fā)生和平叛的經(jīng)過，及西藏人民對(duì)叛亂和平叛的態(tài)度。他說，他在拉薩發(fā)生叛亂時(shí)沒有選定好立場(chǎng)。叛亂和平叛使人民有了比較的機(jī)會(huì)，人們的立場(chǎng)在比較中選定了。叛亂者的所作所為和中央實(shí)行的平息叛亂的方針政策和做法教育了人民，使他們毫不猶豫地做了最終的選擇：支持平叛，認(rèn)識(shí)和恨透了過去的制度和苦難，并充分感受到如今是多么的自由。

斯特朗很關(guān)心西藏的婦女問題，也很想了解西藏上層?jì)D女的情況，便采訪了阿沛的夫人才旦卓嘎、西藏軍區(qū)副司令員桑頗的夫人和十三世達(dá)賴的侄兒朗頓的夫人。阿沛夫人說：這幾年有不少貴族到內(nèi)地參觀了不少地方，親眼看到了現(xiàn)代化生活的方便和好處，對(duì)他們的影響不小，所以進(jìn)步貴族婦女渴望改變舊的生活方式和觀念，想和內(nèi)地一樣過上新生活。1951年后，看到并知道了今天的中國(guó)所有各民族都是平等的，婦女和男人也是平等的。我開始學(xué)文化，增加見識(shí)。然后我們成立了愛國(guó)的婦女組織，現(xiàn)在我再也不想按以前的生活方式生活了。過去婦女不能學(xué)習(xí)文化，更不允許談?wù)撜危恢钡?951年漢族同志來到了拉薩，我才開始學(xué)習(xí)文化，才有了政治觀念，關(guān)心西藏的大事。

斯特朗問她們?nèi)耍骸耙郧跋霙]想到西藏不是中國(guó)的組成部分，想沒想到‘獨(dú)立?”她們共同的答復(fù)是：“從來沒有想過?！薄拔覀儚膩硪膊唤槿胝斡懻??！钡窃?951年后，從歷史教科書上學(xué)習(xí)到西藏一直是中國(guó)的一部分，與祖國(guó)相連接，她們認(rèn)為這是很好的事。西藏那些談“獨(dú)立”的人總是和外國(guó)某些勢(shì)力有著聯(lián)系。聽到這里，斯特朗得出一個(gè)看法：看來她們正以積極的態(tài)度面對(duì)西藏今天這個(gè)新社會(huì)，她們對(duì)中央的忠誠(chéng)會(huì)隨著新社會(huì)的到來而不斷增長(zhǎng)。

斯特朗和記者團(tuán)不僅在城市里訪問，還到農(nóng)村里去采訪，這是他們著重要參觀采訪的地方。他們坐汽車到了拉薩東面的一個(gè)叫蔡公堂的鄉(xiāng)。這個(gè)鄉(xiāng)的人們高高興興地歡迎他們。記者們下了車以后，老人們特別是老年婦女們爭(zhēng)著握斯特朗的手，小孩子們第一次見到外國(guó)人，在他們周圍歡蹦亂跳。翻譯告訴他們，以前很少看到這種情況。

他們見到了農(nóng)會(huì)主席普布(原是個(gè)農(nóng)奴)，鄉(xiāng)農(nóng)會(huì)委員彭措(原是個(gè)家奴)，還有旺多(還俗喇嘛)。這個(gè)鄉(xiāng)共有329戶人家，1172人，有地7923克(1克相當(dāng)于1畝)。其中有貴族13戶，參加叛亂的有4戶和5個(gè)寺廟。貴族晉美是當(dāng)?shù)嘏褋y的組織者，已隨達(dá)賴跑到印度。聽了翻身農(nóng)奴的介紹，斯特朗弄清了，在農(nóng)奴制度的情況下，農(nóng)奴有三種人：一是“差巴”，以給貴族出勞役來償還地租，以此為生，這是最早的農(nóng)奴階層；二是“朗生”，就是奴隸，是奴隸制的產(chǎn)物；三是“窮堆”，他們以大部分收成交付地租，這種情況顯示農(nóng)奴制的開始解體，是一種朦朧的自由民的興起，但不像內(nèi)地的佃農(nóng)。他們都是農(nóng)奴制社會(huì)最底層的人，依附于三大領(lǐng)主，生活很貧苦，每天都在生死線上煎熬掙扎。以前在西藏，農(nóng)奴沒有主人是無法生存的。逃出來的農(nóng)奴必須要找新的主人。如果被原主人發(fā)現(xiàn)會(huì)把逃者帶回原地，但如果保證向原主人繼續(xù)繳納人頭稅等，也可以留在新地方。

聽完了彭措等人的介紹后，他們又分頭去農(nóng)民家采訪，了解領(lǐng)主莊園對(duì)農(nóng)奴壓迫剝削的情況。斯特朗到了農(nóng)委會(huì)副主任德吉(女)家，她原是個(gè)朗生，她對(duì)斯特朗談了她當(dāng)朗生的苦難。她說：多虧了共產(chǎn)黨，我才坐在這間房子的卡墊上。過去我們頭上有太陽，但那是領(lǐng)主的，如今天上有了我們的太陽，就連我這么大的歲數(shù)的人(41歲)也開始受教育了。她前年被選為觀察員，到拉薩出席西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)的會(huì)議，和那些貴族坐在一起，開了21天的會(huì)?！拔腋械秸嬲松?，翻身農(nóng)奴的地位提高了。”她說完向斯特朗笑了起來。當(dāng)斯特朗問她現(xiàn)在的日子怎么樣時(shí)，她說：托共產(chǎn)黨的福，我們過上好日子了，我們可以用無息貸款買的種子種地，再不用送禮去求貴族了。斯特朗認(rèn)為德吉是天生的一本教科書，她的經(jīng)歷很苦，知道的也很多，能說出西藏人的心聲，能用激情、詩(shī)情和熱情反映出西藏人民的要求。

拉薩的8月底9月初，正是青稞和麥子的收獲季節(jié)。斯特朗看到了蔡公堂翻身農(nóng)奴秋收的情況。農(nóng)民心情愉快地收割莊稼，收割速度之快，她走路都有些跟不上。她問一名叫羅布的農(nóng)民：你們期望打多少糧食?他說：今年這里糧食長(zhǎng)得很好，每克種子可以打11克糧食。他講了過去和現(xiàn)在的不少情況。對(duì)他來說，現(xiàn)在的生活非常不錯(cuò)了，下一年的收獲季節(jié)將更好。斯特朗也為這位高興的農(nóng)民而高興。

記者團(tuán)又到了拉薩東面的洛卡和塔工(林芝)采訪，這兒的土地已分完。林芝的農(nóng)民對(duì)斯特朗說：“今年真是個(gè)好收成，像今年這樣的情況，以前也有過，但太少。十有九次的收成都不怎么好。如今我們站起來了，所以獲得了大豐收?！彼戳撕土私饬诉@兒的情況后寫道：人們一旦擁有了自己的那塊土地，就能煥發(fā)出極大的勞動(dòng)熱情。

林芝有個(gè)叫拉姆的婦女還給斯特朗唱了一首歌：過去我們是一棵小樹，貴族用刀砍它的枝，寺院用刀砍它的干，噶廈用鍬鏟它的根。徭役是刀也是斧，扒了樹皮剁樹芽，小樹也就把命喪。如今人民是棵大樹，樹根深入窮人的心，沒人再敢砍它，共產(chǎn)黨澆樹樹長(zhǎng)青。

采訪中，斯特朗還知道了西藏流行的一首民歌：達(dá)賴?yán)锏奶栒召F族，毛主席的太陽照人民。如今貴族太陽落，換來人民太陽升。

訪問大昭寺，參觀布達(dá)拉宮

斯特朗經(jīng)向人尋問得知，她赴西藏前曾在北京采訪過的藏族姑娘娜西已經(jīng)回到大昭寺工作。她要去大昭寺看看，也很想見到娜西。娜西也知道斯特朗要來，她們?cè)诖笳阉麻T口熱情地見了面。娜西參加了一個(gè)工作組，在大昭寺進(jìn)行民主改革工作。引薦斯特朗參觀訪問大昭寺的是該寺的平叛委員會(huì)主任阿旺米珠等二人，她了解了他們二人的身世，以前都是下層的貧苦喇嘛。

斯特朗問他們：“大昭寺參加叛亂了嗎?”

他們說：“參加了?！?/p>

斯特朗又問：“佛教是以慈悲為懷，怎么這寺里也搞起了叛亂?”

阿旺米珠說：“寺廟里的上層喇嘛活佛、堪布從來不對(duì)下層喇嘛慈悲，有的是壓迫和剝削，下層喇嘛也是農(nóng)奴?！?/p>

他們又介紹了大昭寺參加叛亂的情況。大昭寺有130多個(gè)喇嘛，有14個(gè)人持槍進(jìn)行武裝叛亂活動(dòng)，其他人也跟著參加。

斯特朗又問：“在戰(zhàn)斗中，大昭寺有損失嗎?”他們回答說：有一點(diǎn)損失，寺廟頂上有一小塊東西被打掉了，寺廟殿堂頂部的一處被子彈打壞了，但

都已修復(fù)好了。別的都完好無損。大昭寺的損失之所以不大，是因?yàn)樵谖溲b叛亂的當(dāng)天，住在寺廟的藏兵在廣播里聽到他們的隊(duì)伍節(jié)節(jié)敗退的消息，他們害怕了，在晚上就跑掉了。第二天清晨大昭寺的叛亂分子就投降了。否則損失可能要大些。阿旺米珠又向她介紹了大昭寺的歷史和寺內(nèi)的情況。并介紹說，工作組到了寺廟后，召集喇嘛進(jìn)行學(xué)習(xí)平叛改革的方針政策，提高認(rèn)識(shí)，成立了平叛委員會(huì)，進(jìn)行民主改革。

斯特朗參觀完了大昭寺，便到了八角街，走訪了一個(gè)居民委員會(huì)。這個(gè)居委會(huì)共有298戶人家，他們都住在大昭寺附近。其中有商人、手工業(yè)者，大多是貧苦戶。有15戶貴族，其中有未叛貴族6戶，大部分是進(jìn)步貴族，還沒有動(dòng)他們的財(cái)產(chǎn)。居委會(huì)的工作很忙。政府對(duì)貧困戶發(fā)放了不少救濟(jì)糧和一部分種子，他們正在研究分配，還要幫助貧困戶蓋新房，安排孤兒的生活，也要計(jì)劃把沼澤地改造成良田，開墾荒地、挖渠、種樹種菜。當(dāng)斯特朗問到叛亂的情況時(shí)，市民們談了不少叛亂的罪行。有一個(gè)叫普布的說：人們已認(rèn)識(shí)到貴族和噶廈政府給西藏人民帶來的災(zāi)難。如今生活好起來了，這功勞不是貴族的，也不是噶廈政府的，而是共產(chǎn)黨的，是解放軍的。斯特朗邊聽邊記。她感到，在人類社會(huì)中，從束縛壓迫中掙脫出來，走向自由的事比比皆是，通常要付出很大代價(jià)的，要用鮮血換來，卻很少有像在西藏今天發(fā)生的這種情況，一個(gè)美好的社會(huì)出現(xiàn)了。要不是遇到了這些有覺悟的農(nóng)奴，自己是無法弄清派駐“工作組”的意義。她知道了，工作組就是一種“特種部隊(duì)”，這是中國(guó)共產(chǎn)黨派到西藏來的一支力量，它的任務(wù)是以最小的犧牲換取西藏的解放和進(jìn)步。工作組攻破了一個(gè)個(gè)難關(guān)，最終達(dá)到了目的。

斯特朗來西藏前，曾看到一位英國(guó)人寫的書，說布達(dá)拉宮有13層，上去很困難，她怕上不去，但它在世界上又很有名，是達(dá)賴的冬季宮殿，來拉薩不上布達(dá)拉宮，不參觀采訪它就缺少這方面的材料，是很可惜的，她便想了個(gè)辦法，便叫她的翻譯曹芳芳代替她上布達(dá)拉宮，寫下參觀筆記。曹芳芳參觀回來后，把記下的筆記和一些數(shù)字交給了她，又口頭介紹了情況。她介紹完后，發(fā)現(xiàn)斯特朗還是想上布達(dá)拉宮，便說：“上布達(dá)拉宮其實(shí)沒有那么難，我想辦法讓你上去，不上去對(duì)你來說是個(gè)遺憾?！彼嘈挪芊挤嫉脑?，要親自上去看看。同時(shí)感到來西藏也就是這一次了，不上布達(dá)拉宮是個(gè)終身的憾事。于是她表示明天要親自上去。

斯特朗上布達(dá)拉宮，是曹芳芳與西藏工委接待委員會(huì)聯(lián)系，用擔(dān)架把她抬上去的。起初她不想用擔(dān)架，要曹芳芳扶她慢慢上去，后經(jīng)曹芳芳和其他人勸說，才同意坐擔(dān)架上去。到了布達(dá)拉宮后，對(duì)這個(gè)歷史悠久、飽含著藏族文化傳統(tǒng)的古建筑，她很感興趣，也很興奮，自豪地說：我是第一個(gè)來布達(dá)拉宮，看到解放了的拉薩的美國(guó)人!宮內(nèi)有三個(gè)寶庫(kù)，一是達(dá)賴私人的寶庫(kù)，在布達(dá)拉宮頂上，緊靠他的私人殿堂；二是西藏應(yīng)急的寶庫(kù)，這時(shí)庫(kù)的大柜都是打開的，沒有什么東西；三是宮內(nèi)經(jīng)堂的寶庫(kù)。她參觀了達(dá)賴?yán)锏乃饺舜蟮?、起居殿和誦經(jīng)房，也觀看了前世幾位達(dá)賴?yán)飯A寂后的金寶塔，觀覽了布達(dá)拉宮的全貌。聽了介紹建筑布達(dá)拉宮的歷史。

在觀看布達(dá)拉宮的東大殿時(shí)，講解人說：1840年英國(guó)人弗朗西斯·楊哈斯本在這里強(qiáng)迫西藏地方政府簽訂了拉薩不平等條約。叛亂期間，駐布達(dá)拉宮的叛亂司令部也設(shè)在這里，他們玷污了這個(gè)圣殿。

在往下走時(shí)，斯特朗看到了沿著南墻根有一個(gè)破爛的小村莊，她問了別人才知道，住在這里的人也是農(nóng)奴和奴隸，是為布達(dá)拉宮干活的，天天打掃石路臺(tái)階，也天天為宮里的喇嘛背水，有時(shí)也被支差。她心想這山高路陡，要背一筒水上去可太困難艱辛了，不免有些驚訝和感嘆!她又聽說在這個(gè)小村莊的旁邊有一所監(jiān)獄(地牢)，里面有很多蝎子，布達(dá)拉宮管刑罰的人可隨時(shí)將所謂的犯人扔進(jìn)這個(gè)監(jiān)獄里，犯人有進(jìn)無出，被蝎子吃掉，人死得很慘。這個(gè)監(jiān)獄人們以前是不大知道的，是在平叛后被發(fā)現(xiàn)了才被公開。斯特朗知道這些后，心情是沉重的。

1960年，周恩來夫婦與斯特朗在海南島合影

她也到羅布林卡參觀采訪。這里給她的第一個(gè)印象是，這兒不像外國(guó)報(bào)紙上報(bào)道的那樣被徹底摧垮：在羅布林卡達(dá)賴的三個(gè)宮殿，住室及屋內(nèi)的擺設(shè)和浴室、誦經(jīng)堂都完好無損，整個(gè)院子和建筑保持原來的樣子，只是叛亂時(shí)挖的工事被拆除了。羅布林卡的圍墻有一點(diǎn)損壞，很快就被修復(fù)了。這說明解放軍在平叛中，是很注意保護(hù)文物的。

參觀哲蚌寺，采訪班禪大師

來西藏前斯特朗就已了解到，哲蚌寺建在一個(gè)山坡上，是拉薩最大的寺院，平叛前也是最大的農(nóng)奴主，這里可以說是西藏農(nóng)奴制的一個(gè)縮影，是個(gè)典型的封建“國(guó)家”，它擁有自己的法院、監(jiān)獄和施刑制度，因此該寺是她必訪之地。以哲蚌寺為首的三大寺(哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺)是數(shù)世紀(jì)以來西藏政治機(jī)器的中樞，它主導(dǎo)著西藏的命脈，具有任命西藏地方政府高級(jí)僧官的特權(quán)。每年藏歷年的傳昭大法會(huì)期間，哲蚌寺出鐵棒喇嘛接管拉薩市的政權(quán)，他們橫征暴斂，隨意罰款，肥已肥寺，也隨意抓人打人，施以刑罰。連過去的中國(guó)皇帝都對(duì)它畏懼三分，特下詔書將該寺喇嘛限制在7700人以內(nèi)，但它的常住喇嘛人數(shù)卻達(dá)9000人至1萬人。它擁有700多座小寺院，分布在西藏各個(gè)地區(qū)和鄰省的藏區(qū)。它還擁有185座莊園，2.5萬多名農(nóng)奴，還擁有300多個(gè)牧場(chǎng)，1.6萬多名牧奴。該寺曾在1950年派50人的武裝隊(duì)伍和藏軍一起去昌都阻止解放軍進(jìn)軍拉薩。1950年它還支持藏王魯康娃組織的驅(qū)漢事件。1956年與甘丹寺一起反對(duì)西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)的成立。1959年春又決定軟禁達(dá)賴?yán)铮蛔屗c漢人接觸，命令全寺喇嘛念咒經(jīng)咒罵漢人。在1959年3月的叛亂中，該寺輸送了3050名武裝喇嘛攻打中央政府在拉薩的機(jī)關(guān)單位，后又派出了2000多名喇嘛參加叛亂，成為叛亂的主力軍，也是最大的叛亂者。這年的3月16日，該寺的一個(gè)鐵棒喇嘛宣布“西藏獨(dú)立”。哲蚌寺在軍管后開始民主改革，目的是將它這個(gè)法律獨(dú)裁者變成“遵法者”，將它的作用限制在宗教活動(dòng)中。該寺盡管實(shí)行軍管，但部隊(duì)在平叛時(shí)搜查了大量武器彈藥后就撤走了，派來的工作組都是由到內(nèi)地受過教育培訓(xùn)后的原來的農(nóng)奴組成，他們只管寺內(nèi)的民事工作，指導(dǎo)民主改革活動(dòng)。

有八九個(gè)上層僧人迎接記者團(tuán)，其中二人是寺院的堪布，或叫主持。有一個(gè)人是格西，還有一個(gè)人很瘦，衣裝整潔而破舊，他曾因?qū)ε褋y武裝不滿而遭鞭笞，挨了120鞭。記者們沿山路到了主殿，在這里聽了對(duì)全寺情況的介紹，然后參觀了寺院的展覽和喇嘛俱樂部，這里有新成立的喇嘛合唱隊(duì)和話劇隊(duì)，并去旁聽了一場(chǎng)控訴會(huì)，不少喇嘛控訴前兩個(gè)鐵棒喇嘛和一個(gè)大活佛的罪惡。記者團(tuán)又分組采訪了這幾個(gè)人。隨后又爬上寺院的最高層，這里是寺院平叛委員會(huì)的所在地。平叛委員會(huì)主任叫曲乃仁增。平叛委員會(huì)的成員基本上由

下層喇嘛和未積極參加叛亂的上層喇嘛組成。它是臨時(shí)機(jī)構(gòu)，任務(wù)是組織舉辦學(xué)習(xí)討論會(huì)，學(xué)習(xí)中央的政策，決定寺內(nèi)的各種事務(wù)活動(dòng)，平息叛亂和肅清叛匪，召集控訴大會(huì)，廢除勞役和奴役，廢除莊園和高利貸，反映下層喇嘛的意見，對(duì)喇嘛的食、宿、住、行實(shí)行民主管理。寺院也成立了文物保護(hù)委員會(huì)，負(fù)責(zé)修繕了寺內(nèi)一些殿堂，清理了不少宗教文物，整理了佛教的歷史文稿。

斯特朗聽了介紹后，得知哲蚌寺的組織結(jié)構(gòu)情況，其中有好幾個(gè)扎倉(cāng)，或叫經(jīng)院。寺內(nèi)的統(tǒng)治集團(tuán)名為“拉其會(huì)”，分三個(gè)等級(jí)，即小會(huì)、大會(huì)和超級(jí)大會(huì)。這些未因軍管而發(fā)生變化，但現(xiàn)由平叛委員會(huì)掌握控制。平叛委員會(huì)主任說：如今我們第一次得到了宗教信仰自由，有當(dāng)和不當(dāng)喇嘛的自由，我們也可以回家，如果愿意也可以結(jié)婚，可自由參加或不參加佛事活動(dòng)，現(xiàn)在組成了俱樂部，可唱歌、演戲，按勞取酬。

外國(guó)記者團(tuán)來西藏采訪必然要到日喀則。斯特朗早就知道它是西藏的第二大城市，是后藏的首府，市內(nèi)有個(gè)最大的寺廟叫扎什倫布寺，西藏的第二大活佛班禪額爾德尼·確吉堅(jiān)贊就住在這里。記者團(tuán)在日喀則共采訪了4天。

斯特朗等人到了這兒首訪的自然是班禪。他與記者團(tuán)談了3個(gè)小時(shí)，對(duì)記者和斯特朗有問必答，侃侃而談。話題有藏傳佛教的歷史，佛教的教派及現(xiàn)狀；歷史上西藏與中國(guó)的關(guān)系，西藏的過去與未來；西藏的叛亂、平叛和民主改革問題等。

班禪說：11個(gè)國(guó)家的記者能夠來西藏參觀采訪，實(shí)地看看報(bào)道叛亂、平叛和民主改革的情況，我們?yōu)榇硕械礁吲d。前一段時(shí)間外國(guó)新聞界曾對(duì)西藏有過一些真實(shí)的報(bào)道，也有不少報(bào)道是歪曲事實(shí)和偽造事實(shí)的。我們希望你們能真實(shí)報(bào)道這里的情況和事實(shí)，并且能辟謠。我們西藏正步入好日子和新社會(huì)。叛亂本來是件壞事，但現(xiàn)在反而成為好事，阻撓西藏進(jìn)步的叛亂這么一鬧騰，正好給了人民消滅他們的機(jī)會(huì)。

他說：歷史上，西藏自元朝以后就是中國(guó)領(lǐng)土的一部分，這已有700多年的歷史了。日喀則忠實(shí)于這種統(tǒng)一。叛亂分子打著宗教和民族的旗號(hào)，蒙騙人民，同時(shí)又以威脅手段，逼迫一部分人民參加叛亂。參加叛亂的喇嘛背叛了佛教的教義，佛教教義是不允許喇嘛動(dòng)武力的，那些參加叛亂和暗殺隊(duì)的喇嘛不再是佛教徒，因?yàn)樗麄兪桥诮掏庖職⒑θ嗣竦娜恕?/p>

班禪說：“日喀則沒有發(fā)生叛亂，因此沒有平息叛亂的行動(dòng)。但日喀則開展了廢除終身勞役和徭役制，實(shí)行了減租減息，給耕者分土地，中央人民政府出錢贖買未參加叛亂貴族和寺院的財(cái)產(chǎn)，這些日喀則都走到了前面。”他最后說：“西藏人民將走向幸福，在世界屋脊上建設(shè)天堂。過去我們西藏的年輕人幾乎沒有機(jī)會(huì)受教育，大多數(shù)年輕人都被繁重的徭役所埋沒。如今封建壓迫剝削已一去不復(fù)返了，年輕人將走出落后，走向進(jìn)步，走出黑暗見光明，他們的未來是美好的，前途是廣闊的。”

班禪在設(shè)宴招待記者團(tuán)的時(shí)候，在座的還有他的父母，大概50歲左右，身體健壯。這使斯特朗和記者們想起不久之前，西方一些報(bào)紙刊登頭版頭條的消息說：班禪被軟禁在布達(dá)拉宮，不準(zhǔn)他與外界接觸，并說他的父母被指控犯有叛國(guó)罪，因他的父親領(lǐng)導(dǎo)了反北京的叛亂，還拍了照片。

斯特朗和記者們又參觀了扎什倫布寺和日喀則的市容，觀看了日喀則專業(yè)騎術(shù)學(xué)員的騎馬比賽，還觀看了宗教和世俗的歌舞。

9月9日，斯特朗結(jié)束了西藏之行，和記者團(tuán)一起乘機(jī)離開拉薩。

在西藏采訪的這段時(shí)間里，斯特朗接觸、采訪了西藏工委的一些領(lǐng)導(dǎo)同志，采訪了西藏寺院、活佛和一些貴族，也采訪了大量翻身的農(nóng)奴；觀看了西藏的城市和農(nóng)村，也興致勃勃地參觀了拉薩農(nóng)業(yè)科學(xué)試驗(yàn)場(chǎng)。她以很大的熱情來贊頌西藏翻天覆地的變化以及正在進(jìn)行的平叛、民主改革運(yùn)動(dòng)，對(duì)廣大翻身農(nóng)奴能過上幸福自由的生活感到由衷地高興，并見證了這一偉大時(shí)刻。她也很熱愛西藏和西藏人民，尊重西藏人民的選擇，對(duì)在世界屋脊上建設(shè)天堂抱有很大的希望。這期間她白天忙著采訪，做記錄，晚上寫稿子，工作很辛苦。她說：我要將在西藏所見到的情況，解放后西藏的變化和發(fā)展告訴美國(guó)人民，告訴全世界人民，讓他們了解一個(gè)真實(shí)的西藏，一個(gè)新的西藏，西藏人民已獲得了徹底的解放，已走上幸福的道路。她這樣說了，也這樣做了。她回京后，仍繼續(xù)關(guān)注西藏的情況和有關(guān)對(duì)西藏的新聞報(bào)道，并寫了《西藏農(nóng)奴站起來》等著作。這對(duì)揭露批判帝國(guó)主義和外國(guó)反動(dòng)勢(shì)力對(duì)新中國(guó)新西藏的攻擊和誣蔑，發(fā)揮了重要的作用。

(責(zé)任編輯謝文雄)