余　艷

[摘要]:歷史上，人類生存的自然環(huán)境，悠久的文化藝術以及人類在創(chuàng)造生活中所體現(xiàn)出來的高尚精神行為都閃耀著美的光芒。所以，要充分利用歷史教材中所包含的情感因素，引導學生去欣賞美、感受美，使學生在性情上得到陶冶，在理性上得到升華，從而從心靈上喚起對美好事物的向往和追求。筆者依據(jù)多年的教學實踐，針對初中階段學生的年齡特點和心理特征，探討利用情感教學優(yōu)化初中歷史課堂教學，促進學生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

[關鍵詞]:初中歷史教學 情感 情感教育

一、情感教育的價值

馬克思主義認為：“‘價值這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關系中產(chǎn)生的?！眱r值“是人們所利用的并表現(xiàn)了對人的需要的關系的物的屬性?！薄吨袊蟀倏迫珪穼r值界定為：“它是現(xiàn)實的人同滿足某種需要的客體的屬性之間的一種關系?！?/p>

1.情感教育的內(nèi)在價值

人的發(fā)展過程，實際上是一個不斷社會化的過程。其中，個體情感社會化是個體社會化的動機系統(tǒng)，同時，更是其重要因子。個體情感社會化，也正是情感教育的首要目標。情感教育在個體生存方面的價值表現(xiàn)為，情感教育能有助于個體生存所必需的情感、心理以及受它們所影響的身體方面的健康。情感教育還可以使個體同他人保持和諧的人際關系。情感教育在這一方面的價值無疑是較明顯的。同時，情感教育不僅通過培養(yǎng)、發(fā)展人的情感直接推動健全人格的達成，亦能通過對其它要素的促進作用而有助于健全人格的教育理想逐步成為教育現(xiàn)實。缺失了情感教育，健全人格的塑造是難以想象的。反之，缺失了對健全人格的追求，情感教育也難以真正體現(xiàn)其價值。

2.情感教育的外在價值

情感教育更多的是引導人們在社會生活中保持良好的情感狀態(tài)，能夠克制沖動、焦躁等不良情感，能善待他人，處理好人際關系。情感教育可以作為文化創(chuàng)新的“催化劑”。對現(xiàn)有文化的不滿足，發(fā)展文化的責任感和強烈愿望，可以推動文化的不斷創(chuàng)新。此外，情感教育的實施需要較高的創(chuàng)造性，同時，還要培養(yǎng)受教育者的創(chuàng)新意識，這本身就是文化創(chuàng)新的一種表現(xiàn)。

二、情感和情感教育的內(nèi)容

心理學家認為，情感是人對客觀現(xiàn)實的一種特殊的反映形式，是人對待外界事物的態(tài)度，也是人對客觀現(xiàn)實是否符合自己的需要而產(chǎn)生的體驗。它是在活動過程中產(chǎn)生，并且不斷影響著活動的進行。情感是在情緒的基礎上發(fā)生的，也就是我們平常說的人與事物，人與人之間的愛或憎，喜或悲等情感。心理學角度而言，情感教育目前內(nèi)容可分為三大類：道德情感、理智情感、審美情感。

1.道德情感

道德情感，是指以是否符合社會道德為準則評價他人或自己的言行并因此產(chǎn)生的情感。通過對先進人物事跡的學習，可以培養(yǎng)學生的道德情感。屈原及其著名詩句：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！鳖檻棾杉捌鋵β?lián)：“風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；國事、家事、天下事，事事關心?！边@些都可以成為學生實現(xiàn)道德修養(yǎng)自勵的榜樣和座右銘。

2.理智情感

理智情感，是指人在智力活動中所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗，是人獲得知識或追求真理方面的意識能否得到滿足的情感。它和人的認識活動、求知欲、對真理的追求相聯(lián)系。教師可以充分利用歷史學科中的相關知識和素材，有目的地培養(yǎng)學生戰(zhàn)勝困難、為真理而獻身的理智情感。

3.審美情感

審美情感，是指對事物美的領會，是人在欣賞自然、藝術作品以及社會和諧時產(chǎn)生的具有愉快和美的傾向性的體驗。著名教育家蔡元培先生說過這樣的話：“人人都有情感，而并非都有偉大而高尚的行為?！边@是由于感情推動力的薄弱。要轉(zhuǎn)弱而為強，轉(zhuǎn)薄而為厚，有待陶養(yǎng)。

三、情感教育的目標

初中歷史教學進行情感教育，必須以情感教育目標為教學依據(jù)。教學目標是教學目的的具體化細節(jié)化，既對教學實踐有導向功能，又是教學評價的客觀依據(jù)。制定科學的、系統(tǒng)的歷史學科情感目標是落實歷史教學任務的首要舉措，更是實施素質(zhì)教育的基礎性工程。

目前，歷史教育界重視歷史認知目標的研究，并取得豐碩的成果。而情感教育目標的研究還遠遠不夠，往往只是一些原則性的描述，如“培養(yǎng)……觀點”，“樹立……精神”，“具有……真摯感情”。這樣的表述，既沒有目標分類與水平層次，也缺乏可操作實踐的步驟。由于情感教育目標確定的含糊籠統(tǒng)，給其評價也帶來極大困難，往往只能以認知目標來代替情感目標的評價，使情感教育難以落到實處，也直接影響著情感教育的質(zhì)量。因此，歷史教師應以心理學理論為指導，以歷史知識的特點為基礎，依據(jù)中學生心理發(fā)展水平，并借鑒國外先進教育目標分類的理論，來構(gòu)建適合我國歷史教學的情感教育目標，正確指導歷史學科情感教育的實施和情感教育效果的評價。

四、構(gòu)建歷史學科情感教育的目標分類

1.道德感

道德感指人的行為、舉止、思想、意圖等是否符合道德行為標準和社會價值并對此產(chǎn)生的內(nèi)心情感體驗。道德感應包括順應時代發(fā)展潮流，合乎民情民意的時代感；公正不阿、態(tài)度鮮明的是非感；不畏強暴、敢于果敢直言的正義感；以天下為己任、獻身社會與事業(yè)的責任感；千金一諾、關心他人和勇于助人的友誼感；救死扶傷、濟貧解危的人道主義感，等等。

2.理智感

理智感指人在認知過程中所產(chǎn)生的內(nèi)心情感體驗，它和人的認知活動，求知欲望、認知興趣的滿足及對真理的探求等相聯(lián)系，它是人類智力活動的產(chǎn)物。歷史理智感包括:勤奮學習、大膽探索、勇于攀登的精神；意志堅定、不屈不撓、拼搏進取的精神;維護正義、信奉真理、敢于斗爭、絕不妥協(xié)的精神；實事求是、出以公心、在事實面前勇于承認錯誤和改正錯誤的精神；矢志忠誠于正義事業(yè)、絕不半途而廢的精神等。

3.審美感

審美感指人根據(jù)一定的審美標準對客觀事物、對人的道德行為加以評價時，內(nèi)心所具有愉快和美的傾向性的體驗。歷史審美感包括：對自然界壯麗的河山和優(yōu)美的環(huán)境加以謳歌的情感，對人類悠久歷史燦爛文化熱愛和欣賞的情感，對歷史人物的名言嘉行和崇高道德境界加以贊頌的情感等。

4.愛國主義情感

列寧指出：“愛國主義是千百年來形成的對祖國的深厚感情。”它具有深遠的歷史性和濃厚的民族性。愛國主義情感包括：當祖國危難之際，表現(xiàn)為敢于挺身而出，保土安民，奮起抵抗，擁有“天下興亡，匹夫有責”的英雄氣概；為維護祖國統(tǒng)一和尊嚴、民族的團結(jié)與和睦，勇挑重擔，不辱使命的高風亮節(jié)。當國家處于和平安定時期，表現(xiàn)為為國爭光，造福于民，生命不息，追求不止，勇攀高峰的志向；為建設祖國，舍小“家”顧大“家”，以及“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻精神等。