李木生／文　陳曉龍／評(píng)

這是一座生長(zhǎng)在大運(yùn)河岸邊的古老的小城。在這個(gè)小城的五月初的一天，有星星點(diǎn)點(diǎn)的風(fēng)箏在飛。

掙脫了沉重的城市，它們?cè)谟性茻o(wú)云的天空里輕巧地飛。

它們是城市的叛徒，叛變了防盜門(mén)、水泥的牢籠、骯臟的塵埃、長(zhǎng)疥的喧囂，還有那如熱鍋上螞蟻般急馳的車(chē)輛。風(fēng)箏們舒展著心性兒在城市的上空舞蹈，真恣兒。

有時(shí)叛變就是解放。

風(fēng)箏的下面，總有著或大或小的空地。這空地，往往就是城市的肺了，起伏著一個(gè)城市的呼吸。但是再大的空地，怎能與天空相比？于是風(fēng)箏就飛離城市，去尋找真正能夠自由呼吸的空間。這時(shí)，風(fēng)，就是風(fēng)箏的呼吸了，而它在遼闊天空里的千姿百態(tài)，也就成了它的千言萬(wàn)語(yǔ)。自由地呼吸，又能夠暢所欲言，解放了的風(fēng)箏也就寄托著人類(lèi)一個(gè)深長(zhǎng)的向往。

如果不能隨意地舒卷，云還會(huì)這樣地迷戀于天空嗎？比云還需要自由舒卷的心靈如果讓水泥與鐵柵封住，那該是怎樣的一種人間悲劇？

只有放風(fēng)箏的人才知道，看似輕巧的風(fēng)箏，其實(shí)沉得很。因?yàn)槟穷w系著風(fēng)箏的心，也許正盛滿著艱辛與痛苦。

云彩、浪花是不能用模具生產(chǎn)的，鳥(niǎo)鳴與花香，也無(wú)法在口令下統(tǒng)一成一種模式。真正美好的城市，應(yīng)當(dāng)是所有的心靈與頭顱，都能如云一樣自由地舒卷、如天籟一樣自由地發(fā)聲。真正美好的城市，還應(yīng)當(dāng)能夠培育并珍愛(ài)著崇高的心靈與偉大的頭顱。這心靈與頭顱，不僅會(huì)成為這座城市永遠(yuǎn)的驕傲，還會(huì)成為人類(lèi)共同的精神旗幟，猶如孔子之于曲阜、魯迅之于上海。

但是我們?cè)缫蚜?xí)慣于將心靈與頭顱整齊劃一了，那個(gè)給曲阜帶來(lái)榮耀的孔子，就是從曲阜開(kāi)始流浪的；那個(gè)給上海乃至整個(gè)民族都帶來(lái)非凡成就與遺產(chǎn)的魯迅，則是帶著通緝令去世的。專(zhuān)制統(tǒng)治者們甚至不惜用“焚書(shū)坑儒”，不惜用“三綱五?！?，也要將億萬(wàn)整合為一。于是，有了一茬又一茬的沉默無(wú)聲中的穩(wěn)定。心靈與頭顱沉默得久長(zhǎng)了，也就漸漸失去了發(fā)聲與思索的功能，甚至?xí)尰顫娙彳浀男撵`和獨(dú)立深邃的頭顱啞了僵了銹了。一代啞了僵了銹了，再一代又啞了僵了銹了，并將這啞僵銹塑作了代代相傳的美德與傳統(tǒng)。沉默無(wú)聲的代價(jià)，只能是對(duì)于一個(gè)民族的遺患無(wú)窮的災(zāi)難，圓明園那些石頭的尸骸，不是至今還在恥辱與驚恐中呻吟嗎？

聽(tīng)說(shuō)在這些石頭的尸骸叢中有風(fēng)箏飛起了。再看看我們現(xiàn)在的城市，哪座沒(méi)有從水泥與鐵柵、塵土與喧囂之中飛起的風(fēng)箏呢？每一個(gè)風(fēng)箏的下面，都有復(fù)活了的心靈與頭顱吧？

產(chǎn)生自由的心靈與獨(dú)立的頭顱，需要肥沃的土壤，而肥沃的土壤需要先驅(qū)與民眾不間斷地辛勤地耕耘、播種、施肥、鋤草，如“五四”對(duì)于北京，如西南聯(lián)大的教授們與學(xué)子們對(duì)于昆明。不能等待，更不能期待坐享。風(fēng)吹著。風(fēng)箏飛著。

天藍(lán)得如水。偶爾有云彩長(zhǎng)出，那可是風(fēng)吹起的波瀾？在這深、闊皆沒(méi)有涯際的寶石般蔚藍(lán)的水中，風(fēng)箏如一葉舟，如一尾魚(yú)。讓身心也化入這無(wú)涯無(wú)際的蔚藍(lán)中吧，你會(huì)清晰地感到，曾是那樣脆弱的生命突然間接通了永恒，那舟那魚(yú)就如佛一樣在你的心中了。還有著不太圓滿的月亮，這樣早就出現(xiàn)在蔚藍(lán)里，在濕淋淋的夕輝之上，淡淡的，白白的，靜靜的。風(fēng)箏仿佛就與月?tīng)恐?，姊妹似的，還有或大或小的鳥(niǎo)，時(shí)不時(shí)繞著融入在碧空里的繩嬉戲。

當(dāng)晚，這座古老的小城做了一個(gè)夢(mèng)。一只只風(fēng)箏變成了一架架犁鏵，正在犁開(kāi)城市的土地……

［簡(jiǎn)評(píng)］這是一篇寓意深刻的散文。“風(fēng)箏”象征著生活于“沉重的城市”中的人們對(duì)美好自由生活的追求與向往。正是因?yàn)閷?zhuān)制統(tǒng)治者們長(zhǎng)期禁錮人們的思想，造成了民族遺患無(wú)窮的災(zāi)難；人們已經(jīng)習(xí)慣了精神的單一，難以產(chǎn)生自由的心靈。所以“那顆系著風(fēng)箏的心，也許正盛滿著艱辛與痛苦”，“看似輕巧的風(fēng)箏，其實(shí)沉得很”，因?yàn)樗耐兄祟?lèi)對(duì)自由的向往和追求，而這一過(guò)程又充滿了艱辛與痛苦。真正的美好城市需要崇高的心靈與偉大的頭顱，作者希望大家為產(chǎn)生自由的心靈與獨(dú)立的頭顱所需要的肥沃的土壤辛勤耕耘。文章聯(lián)想豐富而又自然，圍繞“風(fēng)箏”，由眼前而歷史，由現(xiàn)實(shí)而理想，由實(shí)而虛，道理深刻，體現(xiàn)了散文“形散神不散”的特點(diǎn)。

［作者單位：廣東順德倫教中學(xué)］