摘要：素質(zhì)教育不是單純對學生進行的教育，是面向全體人民進行的教育,需滲透到社會的各個層面，始終貫穿于人的一生之中，從出生開始的家庭教育，到適齡后入學進行的學校教育，再到畢業(yè)踏入社會后進行的社會教育，是綜合性素質(zhì)的整體提高。但是一個民族整體素質(zhì)的提高不是短時期內(nèi)就能顯現(xiàn)出來的，它需要方方面面適合素質(zhì)教育生存體制的配合，是一項長期漸進的過程，是從量變的積累到質(zhì)變的飛躍過程。

關鍵詞：素質(zhì)教育；家庭教育；學校教育；社會教育

1 素質(zhì)和素質(zhì)教育

素質(zhì)教育是指以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質(zhì)為根本目的，以注重開發(fā)受教育者的潛能，促進受教育者德智體諸方面生動活潑地發(fā)展為基本特征的教育。

2 素質(zhì)教育從那做起

我們談到素質(zhì)教育則認為只是針對學生進行的教育，其實素質(zhì)教育不只是對學生而言的教育，只是素質(zhì)教育更加偏重于提高學生的基本素質(zhì)，它的教育應面向全體人民，涉及到我們每一個人在諸多方面素質(zhì)的提高。它包含了學校方面的教育、社會方面的教育和家庭方面的教育，如果只在學校針對學生進行素質(zhì)教育，那就片面了，是對素質(zhì)教育在理解上的偏差，所取得的效果也會有限，我們只有注重各層面的素質(zhì)教育，才能提高全民族的素質(zhì)。

2.1學校方面的教育

應試教育的弊端。應試教育有史以來一直慣穿于我們的教育體系，這種狀態(tài)不能不說明應試教育有它的存在理由，不能全盤否定，在這種教育體制下為國家培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，但與此同時也丟掉了大量的可塑之材，究其原因還是我們的用人單位在聘用員工時大都只看文憑，特別是大型的企業(yè)招收的都是名牌大學學生，導致進入名牌大學就成為所有學生努力的終極目標，而名牌大學的文憑是以你在高考中獲得高的考分為前提的，所以每個學生都在為分數(shù)努力，老師也為自己的學生能取得高分、考上好的學校而奉獻著，在課上耐心認真的講解、課間為學生答疑、課后還要批改大量的作業(yè)，而學生則每日往返于家和學校之間過著緊張的兩點一線生活；家長為了孩子能考得更好，則為孩子報了許多的提高班、同步班和補習班等，導致文化課的學習占用了學生全部時間，還要擠掉一些睡眠時間，使學生身心疲憊，在這之間我們忽略了對孩子的道德素質(zhì)、身體素質(zhì)、技能素質(zhì)、心理素質(zhì)等等許多方面的教育，因此在20世紀80年代素質(zhì)教育被納入了教育體系。

素質(zhì)教育名義下的應試教育。學校倡導不能只重視分數(shù)，要減輕學生的課業(yè)負擔,讓學生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。

但是這種減負也只體現(xiàn)在非畢業(yè)班學生中，畢業(yè)班學生的學習負擔其實并沒有減輕，，原因就是我們的大學在錄取時只認分數(shù)，那么要想比別人考的分數(shù)高就得拼命擠占一切時間學習，因為別人都向前跑，你停下來休息就要被淘汰出局。而學校如果試題出的容易，則分數(shù)檔次拉不開，因此只能加大試題的難度，這也就導致了題型逐年加深，學校復習題的難度則相應的有增無減，所以學生為了應付考試，顧不得身體的疲憊、也顧不了學習的興趣，只能拼命的學習固定的課程，最終導致減負成為了空調(diào)子，素質(zhì)教育也成了空中樓閣。

素質(zhì)教育需要解決根本問題。大學錄取憑的是高考分數(shù),而當前我國勞動人才市場上，"文憑，尤其是名牌大學文憑"依然是選擇理想職業(yè)最主要的指標。而獲取文憑又只能通過"高考"這傳統(tǒng)而又唯一的教育評價手段。這種評價手段最顯著的特點就是重視終極性評價，一次高考定終身。這就直接促使廣大學子奮力拼搏去擠這座"獨木橋"，那么要想成功的從應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌就要解決根本問題，切實的從招生制度和就業(yè)制度入手，考試分數(shù)不能作為學校錄取的唯一標準；名牌大學文憑也不應該作為聘用員工的唯一標準，而應該在審查學生成績和文憑的基礎上進一步考核與之相應的其它各方面的綜合素質(zhì)。

對學校進行素質(zhì)教育的建議。提倡素質(zhì)教育就要從源頭做起。首先、我們的學生接觸實踐的機會較少，綜合性強的題目理解起來較難，因此考試不應與教學脫鉤，應該適當降低各學科的考試難度，因為考試是驗證學生通過一段時間的學習對基礎知識掌握的程度，以便改進和完善教學工作，而不是為了考倒學生。第二、學再多的課程最終目標就是學以致用，滿足社會的需求，為社會儲備高質(zhì)量的人才庫，所以學校應該多為學生提供實踐機會，只有把理論融合到實踐中才能提高學生的學習興趣，呆板的教學才能轉(zhuǎn)化為趣味性教學，才能讓學生收獲到更多的知識。第三、錄取工作應該在各學科知識達到考核要求后，再增加面試考核，通過面試回答問題可考核學生的自信度、知識覆蓋面的廣度，語言的組織能力、對問題的反映能力以及臨時的應變能力等等，通過這種招生模式它在考核分數(shù)的同時又從綜合素質(zhì)方面選拔了有潛質(zhì)的頂尖人才。最后被錄取的學生可能不是分數(shù)最高，但一定是綜合素質(zhì)能力最強的。第四、聘用制度不應唯文憑獨尊，更應審核被聘人員的綜合素質(zhì)。但這是一個長期漸進的過程，不可能在短時期內(nèi)收到成效。

2.2家庭方面的教育

每個人接受教育是從家庭開始的，從出生到自立于社會，與家庭總有割不斷的聯(lián)系，進入學校也離不開家庭，所以一個人社會化的過程，總少不了家庭教育。所以家庭教育是素質(zhì)教育的起點。

相當部分的家庭都望子成龍、望女成鳳，只關心孩子的考試成績，而對孩子的道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、技能素質(zhì)和社會責任意識、自強自立意識、風險憂患意識以及是非分辨能力，勞動實踐能力，生存發(fā)展能力等素質(zhì)的培養(yǎng)漠然置之。出現(xiàn)文化教育有余、素質(zhì)教育不足的現(xiàn)象。生活在這種家庭的孩子有的心胸狹隘、自私、固執(zhí)、孤僻；有的缺乏社會責任感，不懂得理解、關心、尊重和幫助別人；有的意志脆弱，受不得批評、挫折和失敗的刺激：有的自立意識差，依賴心理重，不懂得什么叫節(jié)儉，不體會父輩勞作之艱辛，衣來伸手、飯來張口；有的過分講究穿戴打扮，花錢大手大腳，厭惡體力勞動；有的嬌縱、任性、唯我獨尊、稍不如意就撒潑，甚至對長輩頤指氣使，蠻橫無忌。這類孩子即使學習成績好，也難保不成為"高分低能"兒，如不加強素質(zhì)教育怎么能適應未來社會激烈競爭的要求。

孩子從小生活在父母身邊，父母作為孩子的第一任教師，承擔著對孩子進行素質(zhì)教育的第一責任。父母不僅要教育孩子學好文化知識，而且提高文化素養(yǎng)，更應注重提高孩子的綜合素質(zhì)。孩子的言行無一不是父母和家庭的縮影，所以家庭教育最首要的是父母素質(zhì)的提高，也就是素質(zhì)教育不只針對孩子而言，父母素質(zhì)的提高是家庭素質(zhì)教育的源頭，所以父母應努力加強自身的修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。這樣才能在言行上為孩子做好楷模，使孩子在耳濡目染、潛移默化中養(yǎng)成良好的品行。

2.3 社會方面的教育

人的諸方面素質(zhì)不是孤立存在的，而是互相制約、相互依存的整體。這就要求既重視個體的各種素質(zhì)的教育，又重視群體素質(zhì)的完善，才能使全民族整體素質(zhì)得以提高。

素質(zhì)教育不是只在學校進行的教育，社會是個大課堂，就像一個大的染缸，你給它放進去什么染料，就會染出什么顏色的材料。社會教育雖沒有學校教育那樣集中、有目的、有計劃,但其影響卻是廣泛、深遠，更易深入人心。因此,社會教育對青少年一代的身心發(fā)展起著重要的作用。社會上各種群體截然不同的世界觀、價值觀、人生觀都會使剛踏入社會的學生在耳濡目染中受到潛移默化的影響，特別是走入社會后，大部分時間是在工作崗位上度過的，素質(zhì)教育就要滲透到社會的各個層面，所以領導者的表率作用是至關重要的。

社會教育首先要提高領導者的素質(zhì)，做為領導應該一心為公、不以權(quán)謀私、不貪污腐化、不收受賄賂，但是只要有權(quán)力存在的地方貪污腐化現(xiàn)象就不可能避免。這也是每個國家存在的共性問題，只是程度不同而已，那么這種現(xiàn)象能否消除呢？在私有化存在的前提下是不可能消除的，但是我們通過完善法律條款是能夠把貪污腐化降到最低點。因為權(quán)力是貪污腐化的條件，那么我們首先就要控制分化一個人的權(quán)力，不能讓它無限制的擴大，要分散權(quán)力人的終極權(quán)力，就要加強權(quán)力人之間的牽制作用，嚴格執(zhí)行監(jiān)控程序，避免出現(xiàn)獨裁，最主要的就是權(quán)力與司法要分立，一個國家如果權(quán)力大于司法，那么腐敗現(xiàn)象就會滋生，制定再多的法律條款在權(quán)力面前都如同虛設，長官犯法與庶民同罪就是一句空話，那么在權(quán)與法分立的前提下才能降低腐化的程度，才能凈化領導者的心靈，領導者的素質(zhì)才能得已提高。只有領導者的素質(zhì)提高了，員工的素質(zhì)也會在潛移默化之中隨之提高，社會教育才能顯效。

3 素質(zhì)教育是慢長漸進的過程

學校從應試教育到素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌不是一朝一夕能完成的，它是從各種嘗試中尋找到最佳的教育模式，因而在轉(zhuǎn)軌過程中會連帶有許多問題的出現(xiàn)，如面試的過程就有可能參雜私人的情感，托人走后門的現(xiàn)象就會涌現(xiàn)，那么一系列問題的出現(xiàn)就要有相應的措施出臺去解決，所以學校素質(zhì)教育的道路是慢長的。

家庭教育要從家長做起，家長只言教孩子但不從自我做起是不行的，言傳還必須要加以身教去影響孩子，但是這種習慣需要一代人或幾代人的更替才能逐漸的改變，所以家庭教育也是漸進的過程。社會教育就更加錯綜復雜，對權(quán)力掌控的欲望也不是一朝一夕能解決的問題，政治體制的變革牽涉的面就更為廣闊了，涉及到法律條款的修改制定、政府權(quán)力部門的設置調(diào)整等等，更是非常復雜互相牽動的環(huán)節(jié)，所以更是慢長漸進的過程。

綜合三個方面來講，在素質(zhì)教育的道路上，需要我們?nèi)褡逶诟鞣矫鎴猿珠L期不懈地努力，才能取得漸進而顯著的效果，達到國民素質(zhì)整體提升。

參考文獻

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[2] 仇德輝著，《數(shù)理情感學》，湖南人民出版社，2001年。

[3] 諶紅桃，《當代教育論壇》，2004年第2期

[4] 李光耀，《李光耀回憶錄：1923－1965》，新加坡《聯(lián)合早報》出版，1998， 370－371頁。

[5] 見《中央日報》2003年2月13日消息。

作者簡介：張艷菊（1963-），女，天津市河西區(qū)職工大學