蛀　書(shū)

具有三千年滄桑歷史的鎮(zhèn)江，匯聚了古今中外各類建筑流派，在這里掀開(kāi)了一幅幅色彩斑斕的歷史建筑風(fēng)情畫(huà)卷。特別是西津渡歷史街區(qū)，由于所 處的獨(dú)特的地理位置，自1861年開(kāi)埠以來(lái)的一個(gè)多世紀(jì)里，中西方文化在這里交匯相融，留下了許多獨(dú)具魅力、風(fēng)格各異的建筑遺產(chǎn)，建筑文化成為西津渡街區(qū)津渡文化的重要組成部分。這里的建筑式樣繁復(fù)，風(fēng)格迥異，內(nèi)部設(shè)施考究，成為鎮(zhèn)江這個(gè)歷史文化古城一道亮麗的風(fēng)景線。這其中鎮(zhèn)江營(yíng)造業(yè)（現(xiàn)在稱建筑業(yè)）的工匠們功不可沒(méi)，他們的營(yíng)造技藝和智慧結(jié)晶與留存的建筑遺產(chǎn)一樣，無(wú)不讓人嘆為觀止。

在鎮(zhèn)江近代的100多年間，本地的傳統(tǒng)工匠，從原來(lái)對(duì)西方建筑的一無(wú)所知，到逐步成長(zhǎng)為建造鎮(zhèn)江現(xiàn)代建筑的主力軍，其過(guò)程是可歌可泣。在這一過(guò)程中，西方建筑文化的熏陶、示范和刺激表現(xiàn)得淋漓盡致。而鎮(zhèn)江本地的建筑工匠在此間也充分表現(xiàn)出對(duì)外來(lái)文化的理解和適應(yīng)，并與中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化迅速融合、交融的智慧和能力。

1840年之前，鎮(zhèn)江傳統(tǒng)的營(yíng)造業(yè)已相當(dāng)成熟，并已孕育了資本主義的萌芽。1861年鎮(zhèn)江開(kāi)埠后，第一批來(lái)鎮(zhèn)江的西方人依靠本地工匠在鎮(zhèn)江英租界建成了第一批建筑。這些建筑完全是西式的式樣，其支撐卻是承重墻結(jié)構(gòu)，這與鎮(zhèn)江傳統(tǒng)的立貼式木構(gòu)架截然不同。當(dāng)時(shí)的本地工匠對(duì)此十分陌生，于是一些原非建筑師出身的西方人不得不自行設(shè)計(jì)，并指導(dǎo)施工。西式建筑就這樣進(jìn)入鎮(zhèn)江。

同在這一段時(shí)間里，中國(guó)其它地方有些建筑工匠由于種種原因，對(duì)西洋建筑采取仇視態(tài)度，拒絕承接西式建筑業(yè)務(wù)。但鎮(zhèn)江是對(duì)外開(kāi)放的通商口岸之一，英國(guó)人在鎮(zhèn)江設(shè)立英租界，鎮(zhèn)江的建筑工匠與西方人接觸較多，受到西方文化的熏陶，所處的社會(huì)環(huán)境相對(duì)比較寬松，思想比較開(kāi)放。加之鎮(zhèn)江又距離上海較近，受上?！叭f(wàn)國(guó)建筑”的影響較大。他們毫無(wú)顧慮地學(xué)習(xí)，加上技藝純熟和想象豐富，便迅速掌握了西式建筑的基本技能，建造了一大批具有特色的西式建筑，這其中的主力軍便是“許成記建筑事務(wù)所”。

“許成記建筑事務(wù)所”的主人是兄弟二人，老大叫許成忠，排行老三的叫許成華，他們?cè)翘K北如皋鄉(xiāng)下人，由于家中突遭火災(zāi)變故，他們兄弟二人即到揚(yáng)州城里學(xué)瓦木匠手藝，三年滿師后又在揚(yáng)州實(shí)踐了三年，手藝逐漸成熟。后遵照父親的意愿，過(guò)江到鎮(zhèn)江投奔建筑業(yè)者吳繼財(cái)之父（外號(hào)叫吳小達(dá)子）。在吳的指導(dǎo)下，在鎮(zhèn)江英國(guó)領(lǐng)事館主樓的東南側(cè)，為美國(guó)浸禮會(huì)牧師馬義德和白懷義建造了兩處西式建筑。許成忠為人膽大心細(xì)，別人稍加指點(diǎn)，他即見(jiàn)微知著。結(jié)果房子造得很好，獲得一致好評(píng)，他本人也深得吳小達(dá)子的好感和信任。

開(kāi)埠初期的鎮(zhèn)江營(yíng)造業(yè)一直沿襲傳統(tǒng)的“水木作”的作坊方式。1861年以后，鎮(zhèn)江西津渡歷史街區(qū)周?chē)闪随?zhèn)江英租界，這里毗鄰江邊，許多中外公司在西津渡設(shè)置了20余個(gè)碼頭，吸引了大量商家長(zhǎng)期在此經(jīng)營(yíng)，促進(jìn)了大西路一帶商業(yè)的迅速發(fā)展，而與其相比鄰的小碼頭街、伯先路（原來(lái)叫南馬路）就成為大戶人家和中小商賈的理想聚居之地，于是西津渡歷史街區(qū)內(nèi)出現(xiàn)了多個(gè)商業(yè)街坊和大量的民居建筑群。租界人口膨脹，房地產(chǎn)業(yè)興起，這給傳統(tǒng)水木業(yè)帶來(lái)極大沖擊，同時(shí)也帶來(lái)巨大的市場(chǎng)。鎮(zhèn)江的傳統(tǒng)建筑工匠一方面需要盡快熟悉和掌握陌生的西式建筑建造方法，另一方面更需要熟悉和掌握新的經(jīng)營(yíng)管理手段，以適應(yīng)資本主義式的市場(chǎng)施工業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。

為了擴(kuò)大業(yè)務(wù)，許家兄弟在京畿路七十號(hào)向西到郵局巷前這一段開(kāi)設(shè)了“許成記建筑事務(wù)所”，并先后承建了崇實(shí)女中、潤(rùn)州中學(xué)；1929年，受鎮(zhèn)江商會(huì)會(huì)長(zhǎng)陸小波委托，在伯先路建造鎮(zhèn)江商會(huì)館；接著又建造了高級(jí)郵政官員屠家驊的江南飯店和蔣懷仁醫(yī)寓，這些西式建筑都是許成記在上個(gè)世紀(jì)二十至三十年代的杰作。

市場(chǎng)和技術(shù)的發(fā)展，刺激了鎮(zhèn)江傳統(tǒng)的建筑工匠，使建筑施工技術(shù)和經(jīng)營(yíng)方式都進(jìn)行了脫胎換骨的轉(zhuǎn)變，告別了傳統(tǒng)的作坊式經(jīng)營(yíng)方式，投入到近代建筑市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中去。

為了提高競(jìng)爭(zhēng)力，擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所。1935年，許成忠和美國(guó)牧師奧立夫協(xié)商，在云臺(tái)山西麓土地建造了瑞芝里大片瓦房。商定租賃土地四十年后房產(chǎn)歸美國(guó)浸禮會(huì)。于是許成記從原來(lái)那個(gè)施展不開(kāi)的地方搬進(jìn)瑞芝里，前面三排平房出租，中間是其住房，后面是作場(chǎng)和堆積建材的場(chǎng)地。

接著，許成記又建造了瑞芝里山上的兩層洋房、銀山門(mén)的浸禮會(huì)教堂以及大西路的福音堂。由于建造質(zhì)量較好，信譽(yù)譽(yù)滿大江南北。鎮(zhèn)江的四益農(nóng)場(chǎng)全部工程由許成記營(yíng)造。其時(shí)權(quán)勢(shì)顯赫的江蘇省政府委員、民政廳長(zhǎng)王柏齡（又兼任蔣中央軍某師師長(zhǎng)，是蔣介石的嫡系）母親六十生日大慶，蔣氏獎(jiǎng)勵(lì)五萬(wàn)大洋給王，王即請(qǐng)?jiān)S成記設(shè)計(jì)、營(yíng)造壽堂，為他的母親祝壽。

“許成記建筑事務(wù)所”不僅在鎮(zhèn)江營(yíng)造許多建筑，而且還承接了外地許多工程。當(dāng)時(shí)揚(yáng)州最大的旅館——綠揚(yáng)旅館和揚(yáng)州十二圩鹽務(wù)稽核所大樓（專管淮鹽的一個(gè)大機(jī)構(gòu)）也是許成記建造的。由于質(zhì)量上乘，外觀富麗堂皇，以至于江蘇省建設(shè)廳廳長(zhǎng)董贊堯也請(qǐng)他們?cè)诟哙]城里建造了宏大而豪華的住宅（董家是高郵最大的地主，開(kāi)了糖坊，出產(chǎn)著名的“董糖”）。

除了許成記建筑事務(wù)所，鎮(zhèn)江還產(chǎn)生了許多小的營(yíng)造廠（所）。鎮(zhèn)江建筑師和營(yíng)造業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了行業(yè)的合作與進(jìn)步，由此而導(dǎo)致了營(yíng)造業(yè)同業(yè)公會(huì)、建筑協(xié)會(huì)、瓦木公所等組織的誕生。

“許成記建筑事務(wù)所”是鎮(zhèn)江近代營(yíng)造史上一個(gè)十分重要的營(yíng)造廠，當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)江的絕大多數(shù)重要的公共建筑和住宅建筑，包括知名的里弄住宅區(qū)都是由許成記來(lái)營(yíng)造的。對(duì)于那些大量的、普通的建筑，特別是中國(guó)傳統(tǒng)建筑，則主要是由小營(yíng)造廠完成的。他們有一套程式化的作法，可以根據(jù)業(yè)主的土地情況和要求設(shè)計(jì)與建造出“有個(gè)性”的建筑。

當(dāng)歷史的巨人走過(guò)大地，它留下最大的遺產(chǎn)就是建筑。歌德說(shuō)：“建筑是一種凝固的音樂(lè)?！钡拇_，西津渡歷史街區(qū)的建筑不僅是一種凝固的音樂(lè)，更是一種超越時(shí)空界限的文化載體，成為西津渡文明的一個(gè)重要組成部分。通過(guò)這種造型藝術(shù)，人們便把歷史、文化、旅游及風(fēng)俗民情緊密地聯(lián)系在了一起。

當(dāng)你把目光投向這些建筑的時(shí)候，請(qǐng)不要忘了營(yíng)造這些建筑的工匠們，是他們用辛勤的勞動(dòng)和聰慧的能力，以立體的方式來(lái)詮釋西津渡歷史街區(qū)建筑發(fā)展的歷史。

現(xiàn)代化的社會(huì)其實(shí)是建立在現(xiàn)代化的技藝之上的，而現(xiàn)代化的技藝又是歷史技藝的延續(xù)、發(fā)達(dá)的結(jié)果，如果我們還不數(shù)典忘祖，還有一份愛(ài)“老”的孝心，還有一種“戀母”的情結(jié)，還有天生的“尋根”意識(shí)，在現(xiàn)代化的今天就不應(yīng)該放棄尚存的傳統(tǒng)技藝，傳統(tǒng)技藝和現(xiàn)代科技是前后相續(xù)的關(guān)系，又是互補(bǔ)互生的關(guān)系，是一根文明之藤上開(kāi)出的美麗之花，結(jié)出的堅(jiān)實(shí)之果，只不過(guò)它們開(kāi)花、結(jié)果的時(shí)間不同而已?，F(xiàn)代化的今天我們有能力阻止或延緩一些花、果的過(guò)早凋謝，我們也可以讓已經(jīng)凋謝的花、果獲得新的生命形式，讓它復(fù)活。