梁彥崗

中學(xué)思想政治課是對學(xué)生進(jìn)行品德教育的主渠道和基本環(huán)節(jié),它不公在學(xué)科德育工作中,就是在整個(gè)中學(xué)德育工作中都占有十分重要的地位?，F(xiàn)就初中思想政治課教學(xué)中如何進(jìn)行思想道德教育工作談?wù)勛约旱慕虒W(xué)體會。這就決定了必須把德育工作貫穿于思想政治課的方方面面,貫穿于思想政治教學(xué)的全過程,本文就當(dāng)前中學(xué)思想道德方面教育的現(xiàn)狀,內(nèi)容及改進(jìn)措施,談?wù)勛约旱恼J(rèn)識和體會。

一、思想政治的導(dǎo)向性

中學(xué)德育工作,首要的體現(xiàn),應(yīng)在于引導(dǎo)學(xué)生端正思想認(rèn)識,樹立正確的思想觀點(diǎn)和思想觀念,堅(jiān)持正確的政治方向。在現(xiàn)階段,就是要集中體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持黨的基本路線,堅(jiān)持建設(shè)有中國特色社會主義方向,就是要把學(xué)生的思想、言行、判斷是非和衡量得失的標(biāo)準(zhǔn),以及抱負(fù)、理想,導(dǎo)向基本路線指引的軌道上來。這是思想政

治課應(yīng)該發(fā)揮的最為基本、最為首要的功能。

二、道德品質(zhì)的可塑性

提高道德素質(zhì)是素質(zhì)教育的重要組成部分,培養(yǎng)良好的道德品質(zhì),是思想政治課教學(xué)的基本任務(wù)之一。

中學(xué)時(shí)期是青少年的世界觀,人生觀從萌芽到初步形成的時(shí)期,是道德信念和理想逐步形成時(shí)期,也就是開始以道德信念和道德理想指導(dǎo)行為時(shí)期。并且開始具有初步的道德評價(jià)能力,能根據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范來分析,作出評價(jià)。同時(shí)必須看到,中學(xué)時(shí)期青少年道德品質(zhì)形成與發(fā)展,既有漸趨成熟的條件,又有著的可塑性。從一定意義上來說,中學(xué)時(shí)期是青少年培養(yǎng)道德品質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期。要在日常教學(xué)中一步一個(gè)腳印地認(rèn)真下功夫,日積月景,潛移默化。要幫助學(xué)生從最基本的區(qū)分該做與不該做,區(qū)分好與壞,到逐步明確社會主義社會的行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn),逐步形成正確的,高尚的道德信念和道德理想。

三、行為習(xí)慣的養(yǎng)成性

理論聯(lián)系實(shí)際是思想政治課教學(xué)的基本原則,而指導(dǎo)與幫助學(xué)生學(xué)以致用,言行一致是理論聯(lián)系實(shí)際的一個(gè)不可忽視的方面,這就要求思想政治課在發(fā)揮思想政治導(dǎo)向功能,道德品質(zhì)的塑造功能的過程中,重視學(xué)生的實(shí)際行為表現(xiàn),引導(dǎo)他們不斷提高對自己的要求。幫助他們提高自我控制,自我調(diào)節(jié)的能力,從而規(guī)范自己的行

為,進(jìn)而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

四、加強(qiáng)學(xué)生德育工作的策略

1、強(qiáng)化德育工作的廣泛性、可行性

對學(xué)生的教育應(yīng)是多功能的,除了堅(jiān)定正確的政治方向外,還負(fù)有實(shí)施樹立科學(xué)的世界觀和人生觀。及文明習(xí)慣的培養(yǎng),以往的德育工作,要求過高,過急,超出了學(xué)生可接受的程度,以致欲速則不達(dá),出現(xiàn)了動機(jī)與效果的矛盾,愿望與實(shí)際的矛盾。我們根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),一定要把握好可行性,真正從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),恰如其份地確定不同階段、不同年級、不同群體的德育目標(biāo),分清層次要求,腳踏實(shí)地,循序漸進(jìn),逐步提高,思想品德教育,只能根據(jù)學(xué)生身心和智力發(fā)展水平和特點(diǎn),從他們成長的實(shí)際出發(fā)進(jìn)行。例如實(shí)現(xiàn)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成時(shí),應(yīng)該有個(gè)引導(dǎo)學(xué)生從尊重,接受一定的規(guī)范的約束開始。到逐步“自律”,再有可能達(dá)到“自覺”,真正做到以一定的道德觀念,道德理想支配自己的行為。教育者應(yīng)從學(xué)生常見的和較為熟悉的心理現(xiàn)象入手,抓住最需要解答的心理問題和最應(yīng)該解決的心理矛盾,展開品德培養(yǎng)內(nèi)容的幾個(gè)方面和層次。作為教育的課題,講述必需的知識,最后歸結(jié)到提高個(gè)人修養(yǎng)的自覺性和自我修養(yǎng)能力上來。

2、重視灌輸與自主自律相結(jié)合

現(xiàn)代中學(xué)生勤于思考而不善于思考,是世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,我們要理直氣壯地向青年學(xué)生進(jìn)行馬克思主義的灌輸,正面的東西不灌輸, 反面的東西就會侵蝕。“愚蠢來自無知”,要實(shí)現(xiàn)思想政治課的德育功能,首先要解決好“知”與“不知”的矛盾,使實(shí)現(xiàn)德育功能有扎實(shí)的思想認(rèn)識基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)了“知”,還要解決“信”與“不信”的問題,要把“信”與“不信”的環(huán)節(jié)作為關(guān)鍵環(huán)節(jié)來抓,在“信”基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生落實(shí)在“行”上,實(shí)現(xiàn)“知、情、信、意、行相統(tǒng)一,在學(xué)習(xí)知識過程中,擺事實(shí)、講理、有分析、有說服力、有針對性的引導(dǎo)學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生自主、自信、自尊、自律。要把正確思想的灌輸與引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生自律的能力相結(jié)合,使正確的觀點(diǎn)、理論、倫理、信念占支配地位,全面提高學(xué)生道德品質(zhì)。

3、注意“定性”和“定量”相結(jié)合

思想道德教育有特殊性,重視思想道德教育,解決一手軟、一手硬的問題,就把道德教育的功能完全歸結(jié)為量化管理,一點(diǎn)一滴、一言一行、一思一想都納入量化。但全部轉(zhuǎn)化為量,也是不科學(xué)的?！岸ㄐ浴焙汀岸俊?在德育過程的不同階段、不同對象和不同任務(wù)目標(biāo)中具有不同的功能,二者不能互相替代,對學(xué)生日常行為規(guī)范訓(xùn)練,養(yǎng)成教育,可以量化,而具體思想問題的解決,個(gè)性心理的指導(dǎo),世界觀、人生觀的培養(yǎng)就只能采取“潤物細(xì)無聲”的“潛移默化”的辦法,才有較好的效果?！岸ㄐ浴迸c“定量”應(yīng)結(jié)合實(shí)際靈活運(yùn)用。

四、言教加身教,發(fā)揮教師表率作用

身教是無聲的的教育,也是最民主的思想政治教育工作,它不帶任何強(qiáng)制性,完全是用示范作用影響學(xué)生,帶動學(xué)生,具有極大的感染力?？梢哉f,身教是一種最具體、最形象、最有說服力的直觀教材。因此,“打鐵先得本身硬”。我們必須重視自身建設(shè),堅(jiān)持不懈地致于自身政治、思想、道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高,以適應(yīng)做好本職工作的需要。

總之,我們要加強(qiáng)德育工作的研究,探索努力探求一條科學(xué)的德育工作路子,使一代又一代的青年學(xué)生成為時(shí)代的棟梁。