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教養(yǎng)不是活在皮膚上,而是繁衍在骨髓里
教養(yǎng)是個高頻詞。時下,如果說某人沒教養(yǎng),就是大批評大貶義了。什么叫教養(yǎng)呢?詞典上說是“文化和品德的修養(yǎng)”,但我更愿意理解為“因教育而養(yǎng)成的優(yōu)良品質(zhì)和習(xí)慣”。
教養(yǎng)不是天生的。一個小孩子如果沒有人教給他良好的習(xí)慣和相關(guān)的知識,他必定是愚昧和粗淺的。當(dāng)然,這個“教”是廣義的,除了指入學(xué)經(jīng)師,也包括家長的言傳身教和環(huán)境的耳濡目染。
教養(yǎng)和財富一樣,是需要證據(jù)的。你說你有錢不成,得拿出一個資產(chǎn)證明。教養(yǎng)的證據(jù)不是你讀過多少書,家庭背景如何顯赫,也不是你通曉多少禮節(jié)規(guī)范,能夠熟練使用刀叉會穿晚禮服……這些僅僅是一些表面的氣泡,最關(guān)鍵的證據(jù)可能有如下若干。
熱愛大自然。把它列為有教養(yǎng)的證據(jù)之首,是因?yàn)橐粋€不懂得敬畏大自然,不知道人類渺小的人,必是井底之蛙,與教養(yǎng)謬之千里。這也許怪不得他,因?yàn)槿绻唤?jīng)教育,一個人是很難自發(fā)地懂得宇宙之大和人類的微薄的。沒有相應(yīng)的自然科學(xué)知識,人除了顯得蒙昧和狹隘以外,注定也是盲目傲慢的。之所以從小就教育孩子要愛護(hù)花草,正是這種偉大感悟的最基本的訓(xùn)練。若是看到一個成人野蠻地攀折林木,通常人們就會毫不遲疑地評判道——這個人太沒有教養(yǎng)了??梢娊甜B(yǎng)和綠色緊密地聯(lián)系在一起。懂得與自然和諧地相處,懂得愛護(hù)無言的植物的人,推而廣之,他多半也可能會愛惜更多的動物,愛護(hù)自己的同類。
一個有教養(yǎng)的人,應(yīng)該能夠熟練地運(yùn)用公共的語言,表達(dá)自己的內(nèi)心和同他人交流,并能妥帖地付諸文字。我所說的公共語言,是指大家——從普通民眾到知識分子都能理解的清潔和明亮的語言,而不是某種狹窄的土語俚語或者某種特定情境下的專業(yè)語言。這個要求并非畫蛇添足,在這個千帆競發(fā)的時代,太多的人,只會說他那個行業(yè)的內(nèi)部語言,只會說機(jī)器儀器能聽懂的語言,卻不懂得和人親密地交流。這不是一個批評,而是一個事實(shí)。和人的交流的掌握,特別是和陌生人的溝通,通常不是自發(fā)產(chǎn)生的,是要通過學(xué)習(xí)和練習(xí)來獲得的。一個沒有受過教育的人,他所掌握的詞匯是有限和貧乏的,除了描繪自己的生理感受,比如餓了、渴了、睡覺以及生殖的欲望之外,他們對于自己的內(nèi)心感知甚為模糊,因?yàn)槟切┟枋鰞?nèi)心感受的詞匯,通常是抽象和長于比興的。不通過學(xué)習(xí),難以明確恰當(dāng)?shù)貙⑺磉_(dá)出來。
一個有教養(yǎng)的人,對歷史有恰如其分地了解,知道生而為人,我們走過了怎樣曲折的道路。當(dāng)然,教養(yǎng)并不能使每個人都像歷史學(xué)家那樣博古通今,但是教養(yǎng)卻能使一個有思考愛好的人,知曉我們是從哪里來,要到哪里去。教養(yǎng)通過歷史,使我們不單活在此時此刻,也活在從前和以后,如同生活在一條奔騰的大河里,知道泉眼和海洋的方向。
一個有教養(yǎng)的人,除了眼前的事物和得失以外,他還會不由自主地想到他遠(yuǎn)大的目標(biāo)。教養(yǎng)把人的注意力拓展了,變得宏大和光明。每一個個體都有沉沒在黑暗峽谷的時刻,當(dāng)你在跋涉和攀援中,雖然傷痕累累,但你具有的教養(yǎng),確知時間是流動的,明了暫時與永久,相信在遙遠(yuǎn)的地方,定有峽谷的出口,那里有瀑布在轟鳴。
一個有教養(yǎng)的人,對人類種種優(yōu)秀的品質(zhì),比如忠誠、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、臨危不懼、吃苦耐勞、堅(jiān)貞不屈……充滿敬重敬畏敬仰之心。不一定每一個人都能夠身體力行,但他們懂得愛戴和歌頌。
有教養(yǎng)的人知道仰視高山和宇宙,知道仰視那些偉大的發(fā)現(xiàn)和人格,知道對于自己無法企及的高度表示尊重,而不是糊涂地閉上眼睛或是居心叵測地嘲諷。
教養(yǎng)是不可一蹴而就的。教養(yǎng)也具有某種堅(jiān)定的流傳和既定的軌道性。教養(yǎng)是一些習(xí)慣的總和,在某種程度上,教養(yǎng)不是活在我們的皮膚上,而是繁衍在我們的骨髓里。教養(yǎng)是衡量一個民族整體素質(zhì)的一張X光片。臉面上可以依靠化妝繁花似錦,但只有內(nèi)在的健碩,才經(jīng)得起沖刷和考驗(yàn),才是力量的象征。
■編輯 薛峰
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