胡新峰

一、公民及公民精神

公民作為當(dāng)代社會(huì)生活中的獨(dú)立個(gè)體,是整個(gè)社會(huì)的根本,同時(shí)是建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)的強(qiáng)大的基礎(chǔ)。作為意義上的公民,應(yīng)具有以下幾個(gè)基本特征:首先,他是個(gè)個(gè)性自由發(fā)展的人,并且在這種發(fā)展中造就他獨(dú)立健全的人格。關(guān)于獨(dú)立人格的涵義,以下幾點(diǎn)可供參考:“一是在本體意識(shí)上,能夠以自我發(fā)展的內(nèi)在需要為本位;二是思維方式上,能夠堅(jiān)持科學(xué)的個(gè)人理性;三是在行為模式上富于社會(huì)批判和建設(shè)精神?！盵1]只有具備這些基本特征,才有可能形成一種獨(dú)立人格,才能使個(gè)性自由發(fā)展。而只有個(gè)性自由和獨(dú)立人格的公民才能“變得對(duì)于自己更有價(jià)值,對(duì)于他人也能夠更有價(jià)值”。[2]因而對(duì)國家與社會(huì)的發(fā)展更具有價(jià)值。其次,它是權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一體。公民的權(quán)利與義務(wù)是對(duì)等的。最后,它具有強(qiáng)烈的參與社會(huì)和國家生活的愿望。人格獨(dú)立和權(quán)責(zé)統(tǒng)一應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)為積極參與社會(huì)和國家生活,形成國家與社會(huì)的良性互動(dòng)的中介。

綜上所述,在當(dāng)代中國,公民不僅是一個(gè)法律概念,而且是一個(gè)政治概念。公民身份與政治權(quán)利息息相關(guān),公民精神蘊(yùn)含于公民的群體之中,它是現(xiàn)代的公民所應(yīng)該具有的精神品格,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一部分,是我國構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本保證。公民必須通過特定政治制度的運(yùn)行才能實(shí)現(xiàn)自身的政治、經(jīng)濟(jì)及各項(xiàng)社會(huì)權(quán)利,同時(shí),他也必須為保持該政治制度的有效運(yùn)行履行必要的義務(wù)。因此,“公民”是現(xiàn)代社會(huì)成員的第一身份或者說是基準(zhǔn)性身份,是對(duì)生活在一定國家的個(gè)人基本的身份認(rèn)定,是該國的個(gè)人平等從事一切社會(huì)活動(dòng)的最基本的身份資格,同時(shí),公民精神是在公民的權(quán)利和義務(wù)履行的過程中彰顯出來的。

二、大學(xué)生公民精神

當(dāng)代大學(xué)生作為公民中具備較高文化素養(yǎng)的特殊群體,承載著我們國家的希望。大學(xué)公民精神的培育就是要培養(yǎng)大學(xué)生的主體意識(shí)和對(duì)國家、社會(huì)的使命感和責(zé)任感,以及愛國主義和民族自信心的培養(yǎng)。不斷提升大學(xué)生的公民精神素質(zhì),引導(dǎo)他們對(duì)公民精神的自我啟蒙和自我教育,增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及法律制度的合理性、合法性的思索和認(rèn)同,從而調(diào)動(dòng)他們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,成為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的合格接班人。

從我國大學(xué)生群體公民精神素質(zhì)的實(shí)際情況來看,改變?cè)械慕逃隣顩r,加強(qiáng)公民精神教育顯得尤為迫切。其中的問題主要存在于以下方面:其一,相當(dāng)一部分大學(xué)生的公民精神意識(shí)淡薄,對(duì)其在國家和社會(huì)生活中的主體身份與資格的意識(shí)與覺悟較低,缺乏社會(huì)責(zé)任感、公德意識(shí)和公共精神。盡管他們的自由、民主、平等的政治和法律意識(shí)有所增強(qiáng),但缺乏自覺性、參與性、主動(dòng)性和建設(shè)性;其二,受急功近利的學(xué)習(xí)觀和就業(yè)觀的影響,不少大學(xué)生更注重專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和專業(yè)技能的培養(yǎng),而忽略對(duì)公民基本知識(shí)的了解和掌握,公民的思想、品格、行為意識(shí)和水平也相應(yīng)較低;其三,目前我們的社會(huì)還存在許多不和諧的現(xiàn)象和因素。比如制度體系不完善,不同階層、利益主體之間的矛盾以及腐敗、權(quán)錢交易、逃避稅款、走私販私、行業(yè)壟斷等現(xiàn)象,受此影響,相當(dāng)多的大學(xué)生在人生價(jià)值觀方面處于迷茫和矛盾狀態(tài),對(duì)人生和社會(huì)抱有消極、被動(dòng)的心理和態(tài)度,這又深刻地影響到他們?nèi)蘸蟮墓ぷ骱蜕鐣?huì)生活。

導(dǎo)致大學(xué)生公民精神出現(xiàn)以上偏差的深層原因在于整個(gè)社會(huì)體系在結(jié)構(gòu)上的公平、公正理念與機(jī)制還有待于進(jìn)一步加強(qiáng);同時(shí),我們的高等教育缺乏明確、系統(tǒng)、科學(xué)的公民精神教育,大學(xué)生在包括學(xué)校在內(nèi)的整體社會(huì)環(huán)境中缺乏正規(guī)的公民技能鍛煉、公民行為訓(xùn)練與公民生活實(shí)踐體驗(yàn)。為此,迫切需要整合社會(huì)各方面的教育資源,共同搭建大學(xué)生公民精神教育平臺(tái),挖掘大學(xué)生公民教育中的發(fā)展?jié)撃?實(shí)現(xiàn)大學(xué)生公民教育的人文關(guān)懷。

三、高校思想政治教育對(duì)大學(xué)生公民精神建設(shè)的作用

大學(xué)四年是大學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成并逐漸走向成熟的時(shí)期,同時(shí)也是大學(xué)生公民精神形成的關(guān)鍵時(shí)期,二者相輔相成、互相促進(jìn)。所以高校的思想政治教育對(duì)大學(xué)生的公民精神建設(shè)的作用顯得尤為突出。思想政治教育是整個(gè)社會(huì)機(jī)體和功能的一部分[3],高校的思想政治教育不僅僅包括思想政治理論課的教育,還包括對(duì)大學(xué)生的行為、品格、道德、專業(yè)素養(yǎng)等多方面的教育。

1. 思想政治理論課——大學(xué)生公民精神形成的理論根基

合格的政治素質(zhì)是大學(xué)生公民精神的內(nèi)在要求。高校的思想政治理論課是培養(yǎng)大學(xué)生公民精神的主陣地、主渠道。通過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理和中國特色的社會(huì)主義理論體系,了解中國的近現(xiàn)代史,進(jìn)行思想品德教育,是大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的理論根基。但是現(xiàn)在部分大學(xué)生感到一些思想政治理論課內(nèi)容枯燥乏味,這與教育者有一定的關(guān)系。作為教育者,教育方法和途徑要有新的姿態(tài),實(shí)現(xiàn)教育方法的更新。案例教學(xué)作為一種現(xiàn)代教學(xué)方法,旨在把社會(huì)的實(shí)際問題引入課堂,引導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用相關(guān)知識(shí)分析思考問題。[4]在思想政治理論課教學(xué)中引入案例教學(xué),能夠增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的可接受性,是一種感染性與針對(duì)性相結(jié)合的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。同時(shí)作為教育者首先要了解廣大大學(xué)生的心態(tài),然后根據(jù)大學(xué)生的心態(tài)來授課,要不斷尋找新的授課切入點(diǎn),繞過逆反心理的阻礙,在思想不設(shè)防的地方入手,尋找思想癥結(jié)的中心所在,只要角度新穎,不落俗套,就會(huì)激起大學(xué)生接受教育的熱情;不回避現(xiàn)實(shí)問題,認(rèn)同同學(xué)們的正確判斷,取得同學(xué)們的信任,同時(shí),提供說服同學(xué)們的理由,引導(dǎo)他們的思想進(jìn)入正確軌道。最后,肯定他們的優(yōu)點(diǎn)要誠懇,批評(píng)他們?nèi)秉c(diǎn)要坦率,表揚(yáng)要大處著眼,批評(píng)要講究理論深度,充分發(fā)揮思想政治理論課的優(yōu)勢(shì)。

2. 青年馬克思主義培養(yǎng)工程——大學(xué)生公民精神的新時(shí)期內(nèi)涵

我國是社會(huì)主義國家,培養(yǎng)堅(jiān)定的馬克思主義者是我國大學(xué)生公民精神所具有的鮮明特點(diǎn)。實(shí)施青年馬克思主義者培養(yǎng)工程,就是要堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化的最新成果武裝青年,通過教育培訓(xùn)和實(shí)踐鍛煉等行之有效的方式,不斷提高大學(xué)生骨干、團(tuán)干部、青年知識(shí)分子等青年群體的思想政治素質(zhì)、政策理論水平、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和組織協(xié)調(diào)能力,使他們進(jìn)一步堅(jiān)定跟黨走中國特色社會(huì)主義道路的信念,成長為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

在大學(xué)生骨干培養(yǎng)方面,重點(diǎn)之一是擴(kuò)大規(guī)模效應(yīng)。除傳統(tǒng)學(xué)生干部以外,按照《綱要》的要求,將學(xué)生社團(tuán)干部、學(xué)生黨員和入黨積極分子、理論學(xué)習(xí)骨干及在學(xué)術(shù)科技、文化體育等方面成績突出、要求進(jìn)步、在青年中具有一定影響力的人才納入培養(yǎng)體系,借助自身已有的平臺(tái)和陣地,推動(dòng)“青馬工程”在多個(gè)學(xué)生領(lǐng)域的開展。通過對(duì)學(xué)生骨干的培養(yǎng),發(fā)揮他們的帶頭作用,推動(dòng)全體學(xué)生的政治素養(yǎng)提高,身體力行,促進(jìn)大學(xué)生公民精神的建設(shè),培養(yǎng)對(duì)國家、社會(huì)的使命感和責(zé)任感,新時(shí)期大學(xué)生公民精神的內(nèi)涵就是用科學(xué)的理論武裝頭腦,使自己成為堅(jiān)定的馬克思主義者和社會(huì)主義的建設(shè)者。

3. 開展豐富多彩的研討會(huì)——豐富大學(xué)生公民精神的內(nèi)涵和外延

大學(xué)生在校期間,除了以必要的理論知識(shí)學(xué)習(xí)豐富自己的理論素質(zhì)和堅(jiān)定的政治立場(chǎng)之外,聯(lián)系實(shí)際,關(guān)心當(dāng)今世界形勢(shì)的走向及其發(fā)展趨勢(shì),也是我國大學(xué)生公民精神的重要的組成部分。學(xué)校定期組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)和理論研討會(huì)等豐富多彩的活動(dòng),使學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際。在課下,充分發(fā)揮基層黨組織、共青團(tuán)組織及學(xué)生班級(jí)、社團(tuán)組織的作用,以英模報(bào)告、專題講座、文藝表演、圖書閱覽、校史展覽、研討會(huì)、攝影展等豐富多彩的活動(dòng),及校訓(xùn)、校歌、校報(bào)、?？淮?、廣播等喜聞樂見的形式為依托,形成多層次、全方位的愛國主義教育大格局,抵制有害文化和腐朽生活方式的侵蝕與影響,激發(fā)大學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、遵紀(jì)守法、熱愛生活、富于創(chuàng)造的愛國熱情,豐富大學(xué)生公民精神的內(nèi)涵。

新世紀(jì)面臨著新機(jī)遇和新挑戰(zhàn),國際國內(nèi)形勢(shì)都在發(fā)生深刻變化。在諸多因素、諸多矛盾交織發(fā)展的情況下,對(duì)人們產(chǎn)生較大沖擊影響的國內(nèi)或國際性、地區(qū)性的事件會(huì)不斷發(fā)生。這些可預(yù)見或難以預(yù)見的重大事件,無一不牽涉著民族與國家的利益,大多包含著愛國主義教育、國際主義教育素材。大學(xué)生是不斷成長的一代知識(shí)新人,對(duì)國內(nèi)外發(fā)生的重大事件一般具有較高的敏感度和關(guān)注度。這種關(guān)注是大學(xué)生有覺悟的表現(xiàn)。同時(shí),要加以適時(shí)正確的引導(dǎo),抓住契機(jī)進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的愛國主義教育,是高校思想政治教育不可回避而又必須做好的工作,要引導(dǎo)學(xué)生站在更高的角度去分析問題,拓展大學(xué)生公民精神的外延。

4. 專業(yè)知識(shí)素質(zhì)的提升——投入社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)是大學(xué)生公民精神培育的最終目標(biāo)

大學(xué)生在校的四年是專業(yè)知識(shí)積累和學(xué)習(xí)的過程,在專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的過程中,教師的教與學(xué)生的學(xué)之間的關(guān)系要處理好,學(xué)生不僅僅從教師那里獲得知識(shí),更重要的是在學(xué)習(xí)過程中形成自學(xué)與再學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)精神。首先,當(dāng)代大學(xué)生面臨著快節(jié)奏的知識(shí)更新與較強(qiáng)的擇業(yè)與就業(yè)壓力,為了學(xué)有所用,在專業(yè)方面,從其本身看需要有頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)與再學(xué)習(xí)、自學(xué)與終身學(xué)習(xí)的精神。其次,隨著我國教育體制改革的不斷發(fā)展與深化,以前那種上大學(xué)“混”的思想已經(jīng)行不通,必須在專業(yè)上學(xué)有所成。這些原因促使大學(xué)生無論在課堂還是在課余時(shí)間都能加強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí),使所學(xué)專業(yè)融會(huì)貫通。

對(duì)于教師而言,在專業(yè)課教學(xué)中應(yīng)將創(chuàng)新教育的相關(guān)內(nèi)容滲透到教學(xué)中。對(duì)于每一門課程來說,其形成和發(fā)展均包含了創(chuàng)新過程。因此,教師授課時(shí),不僅是傳授知識(shí),更應(yīng)該弘揚(yáng)隱含其中的創(chuàng)新精神。教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法,將創(chuàng)新思維貫穿于教學(xué)過程的各個(gè)環(huán)節(jié),融創(chuàng)新教育于教育的全過程。教師在教學(xué)的過程中還要身體力行,傳授愛崗敬業(yè)的精神,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己學(xué)習(xí)和奮斗的最終目標(biāo)是為了社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè),這也是我們教育的目的,是大學(xué)生公民精神的最終目標(biāo)。

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