王育琨

土生土長的地頭力

地頭力，這是山東農(nóng)村很流行的一個(gè)口頭語，指嫩芽拱開地墑露出尖尖角的力量，也指頭拱地往前走的力量。推展開來，就是不受什么條條框框束縛，不找借口，遇到問題就著手解決。小時(shí)候，常聽老娘說“地頭力”。老娘在生產(chǎn)隊(duì)艱難的條件下，帶大我們6個(gè)兒女。她一個(gè)人白天晚上干兩份活掙工分養(yǎng)家，而讓孩子安心去上學(xué)。大哥1961年考進(jìn)了南開大學(xué)，大姐1963年考進(jìn)了鞍山鋼鐵學(xué)院。老娘總是說，“頭拱地我也要讓你們?nèi)ド蠈W(xué)”，“車到山前必有路，出水才看兩腿泥”。在我幼小的心靈里，“頭拱地往前走，問題和解決問題的方法同時(shí)產(chǎn)生”留下了那樣深刻的印記，以至于我現(xiàn)在用“地頭力”來概括企業(yè)經(jīng)營的理論。

很不幸的是，這個(gè)詞被日本人學(xué)過去了。日本還出了暢銷書《鍛煉你的地頭力》。“地頭力”是指不靠記憶或經(jīng)驗(yàn)得來的知識(shí)，是一種現(xiàn)場瞬間反應(yīng)的能力，一種從零開始的思維突破能力。地頭力又是一種歷久不衰的行動(dòng)能力，尤其是在未知領(lǐng)域解決問題的能力。對(duì)于現(xiàn)今這種環(huán)境變化劇烈、過往經(jīng)驗(yàn)未必能保證未來成功的情況下，更顯得重要。

近年日本企業(yè)越發(fā)重視地頭力，原因也在于企業(yè)認(rèn)為當(dāng)面臨從來沒遇過的新挑戰(zhàn)時(shí)，如果一個(gè)人能夠快速反應(yīng)，清楚說出自己的邏輯和假設(shè)，言之成理，并具說服力和溝通力，就是企業(yè)最需要的人才。一個(gè)公司的強(qiáng)盛，不在于它的規(guī)模，而在于“地頭力”是否強(qiáng)勁，在于公司是不是建構(gòu)在“地頭力”的基礎(chǔ)上。

地頭力簡單地說它是一種突破性思維，這種突破性思維有三個(gè)，就是從結(jié)論出發(fā)，整體感以及單純化。這些層面想想都很簡單，可實(shí)操起來就不那么容易了。在現(xiàn)場講課時(shí)，每到這個(gè)地方，我都喜歡跟學(xué)員做一個(gè)互動(dòng)游戲。就是在現(xiàn)場看誰能在1O秒鐘之內(nèi)把手舉得最高。我一再關(guān)照，要學(xué)著用從結(jié)果出發(fā)、整體感、單純化三個(gè)緯度想問題。

在這個(gè)環(huán)節(jié)，常常出現(xiàn)意想不到的情況。目前在遠(yuǎn)大空調(diào)內(nèi)訓(xùn)，大禮堂兩層樓有1200多人。在二樓上的一個(gè)1987年出生的小男生，他就站到兩個(gè)椅子的椅背上把手舉得高高的。我把他邀請(qǐng)到臺(tái)上來。我請(qǐng)他講一件自己平時(shí)突破性思維的小故事，或者他看到的別人具有突破性思維的故事也行。他到公司不到一年，第一次當(dāng)著這么多人，有點(diǎn)緊張?？粗夜膭?lì)的眼神，他說，我們同宿舍的阿龍，他走路見到一個(gè)紙屑，也要撿起來，他把自己跟企業(yè)栓在一起了。

我對(duì)他的故事很贊賞。對(duì)著大家說，這個(gè)時(shí)代千里馬很多，但是伯樂難求。今天我們在遠(yuǎn)大終于看到了—個(gè)伯樂!我接著問，“那個(gè)被伯樂看中的千里馬在哪里呢”?很帥氣的阿龍站了起來。我要求他講一個(gè)突破性思維的故事。他說，遇到事情就做，不要去理論這是該誰做的，不該誰做的，你就先去做?！坝龅绞虑榫妥觥?，一下子抓住了地頭力最核心的東西?，F(xiàn)場更多的掌聲給了阿龍。在其它地方不拘小節(jié)的俊朗后生，在遠(yuǎn)大城卻成了懂敬重、知進(jìn)退的人。顯然，看到事情就做，碰到問題就著手解決，這已經(jīng)成了遠(yuǎn)大人的文化心態(tài)!

又一次在一個(gè)200億元收入的公司搞內(nèi)訓(xùn)，這個(gè)互動(dòng)一下子就把兩個(gè)人搞得淚汪汪的。一位穿著時(shí)尚的女高管，一下子站在了她坐著的椅子上。而其他高管則是深坐在椅子上，把手舉得高高的。當(dāng)然這位時(shí)尚的女高管勝出。我請(qǐng)她當(dāng)著眾人的面，講一件最能打動(dòng)她的突破性思維的故事。我申明，我只對(duì)故事感興趣，對(duì)理念不感興趣。這位高管，講到了去年年終評(píng)比，她為首的技術(shù)部門，沒有被評(píng)為先進(jìn)，她感覺很對(duì)不起那些跟著她的員工。接著又有一臺(tái)新年聯(lián)歡會(huì)，正郁悶?zāi)?，她也沒有好好組織。結(jié)果那天公司聯(lián)歡，她的那些兵，興高采烈地展示了技術(shù)部門的新風(fēng)貌。她一下子被她的團(tuán)隊(duì)感動(dòng)得哭了。說著說著，這位女高管又動(dòng)了情。好容易找到這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，老板和其他高管都在，她把這段委屈講了出來。我把話筒給了她的主管技術(shù)的集團(tuán)副總，集團(tuán)副總對(duì)技術(shù)部門任勞任怨，一心突破的事情，也很欣賞。說到細(xì)微處，這個(gè)副總也眼含熱淚。

在這個(gè)小環(huán)節(jié)，那天互動(dòng)了30多分鐘。后來我的團(tuán)隊(duì)回到辦公室總結(jié)，說那個(gè)互動(dòng)有點(diǎn)拖時(shí)間了。集團(tuán)那么多高管，你抓住一個(gè)人，把其他人不就晾到了一邊嗎?我不同意這樣的判斷。企業(yè)內(nèi)訓(xùn)沒有對(duì)還是錯(cuò)，切題還是不切題。關(guān)鍵是能否激活學(xué)員跟你互動(dòng)的熱情。而且這樣的互動(dòng)本身就是突破性思維。后來，那個(gè)公司的老板跟我說，那天在會(huì)上流淚的女高管，已經(jīng)被他提拔到營銷總監(jiān)的位置上了。因?yàn)椋l(fā)現(xiàn)她還有著可貴的真誠。那種真誠，會(huì)打動(dòng)所有的人，當(dāng)然包括他們的客戶。

地頭力是一種敢想、敢做、敢堅(jiān)持的開拓能力

嫩芽拱破地墑破土而出的那股沖力，就是地頭力。地頭力不簡單是一種突破性思維，更是一種突破性的力量和行為?？梢哉f，地頭力是一種不找借口頭拱地解決現(xiàn)實(shí)問題的力量，一種現(xiàn)場瞬間反應(yīng)力量，一種在行動(dòng)中開辟道路的力量，一種現(xiàn)地、現(xiàn)時(shí)、現(xiàn)場、現(xiàn)物解決問題的突破性力量。

地頭力常常表現(xiàn)為一種頓悟，一種“靈機(jī)一動(dòng)，計(jì)上心來”。靈機(jī)一動(dòng)，看上去來無蹤，去無影，實(shí)際上卻是有著扎實(shí)的基礎(chǔ)。

現(xiàn)實(shí)世界人們的能量體現(xiàn)在三個(gè)緯度上。第一個(gè)是寫像緯度，這里是歷史經(jīng)驗(yàn)在數(shù)據(jù)上的沉淀，人們傾向手在此基礎(chǔ)上，制定行動(dòng)綱領(lǐng)和計(jì)劃；第二個(gè)是實(shí)像緯度，這里是現(xiàn)場、現(xiàn)時(shí)、現(xiàn)物，是事件和行為發(fā)生的場地，使一系列作用與反作用發(fā)揮威力的地方；第三個(gè)是潛意識(shí)緯度，這里是生活的積累，甚至包括基因乃至更久遠(yuǎn)的經(jīng)歷，這些厚實(shí)的積淀，常常不為人們所意識(shí)，但它們在關(guān)鍵的現(xiàn)場，促成一個(gè)個(gè)的“頓悟”。

有兩項(xiàng)調(diào)查和試驗(yàn)，佐證了人們潛在能量的巨大。10多年前美國一項(xiàng)企業(yè)眾多高管數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)調(diào)查表明，現(xiàn)有企業(yè)運(yùn)營只能使用員工15％的能量，85％的能量卻白白給浪費(fèi)了。另外一項(xiàng)心理學(xué)家的實(shí)驗(yàn)證明，潛意識(shí)領(lǐng)域，包含著人類能量的85％，而顯意識(shí)領(lǐng)域，包括實(shí)像與寫像兩個(gè)緯度中包含的能量，也才僅僅占15％的份額。

這是常常發(fā)生的事：一個(gè)人自己也不能知道自己的能量。辦成一件事，常常令人想不到。原因就在于，人們平時(shí)只活在自己有意識(shí)的領(lǐng)域(包含實(shí)像與寫像)，常常又情不自禁地依托已經(jīng)數(shù)據(jù)化了的能量，而實(shí)際上，人們的潛能，是無可限量的。當(dāng)機(jī)運(yùn)巧合，潛意識(shí)能量無形中會(huì)被激發(fā)起來，以至于當(dāng)事人都不知道。

據(jù)《史記：李將軍列傳》記載，李廣打獵時(shí)看見附近草叢中一只老虎，大驚，一箭射去，老虎斃命。李廣近前察看，原來是塊大石，整個(gè)箭桿都射進(jìn)石頭里，只剩下箭鏃露在外面。李廣覺得當(dāng)時(shí)自己的表現(xiàn)之出色，超出以往，在原地多次重復(fù)，凝聚全身的精氣神，箭卻再也沒能射進(jìn)石頭里。

出其不意的潛意識(shí)，鑄就了

“現(xiàn)場有神靈”。當(dāng)那些學(xué)者用老花鏡放大既定數(shù)字體系做文章的時(shí)候，那些憑著敢想、敢做、敢堅(jiān)持的企業(yè)家，則更強(qiáng)調(diào)“答案永遠(yuǎn)在現(xiàn)場”。通常人看他們，感覺一道道光環(huán)?？瓷先プ霾怀傻氖拢麄儓?jiān)持做下去，居然一次次成功。而那些企業(yè)家，則無非是遇到問題就著手解決，難題如山就不去看，而是能解決一個(gè)就往前走一步。結(jié)果長期關(guān)注一件事情，形成了一個(gè)巨型的磁場，一旦置身其中，許多潛意識(shí)和潛能就被激發(fā)和調(diào)動(dòng)起來。

簡單說，創(chuàng)業(yè)初期企業(yè)家的地頭力，可以概括為敢想、敢做、敢堅(jiān)持的開拓能力，一種擯棄成見往前拱的能力。這時(shí)主要體現(xiàn)在企業(yè)家和創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的身上。

黃光裕地頭力的變異

黃光裕是他們中的一個(gè)代表。從一個(gè)17歲闖北京的少年，到四次蟬聯(lián)中國首富，坊間有不少書在描繪這段歷史。而他自己反思，看上去卻非常簡單。他用“敢想、敢做、敢堅(jiān)持”來概括。敢于保有與現(xiàn)實(shí)不同的想法，敢于在模糊混沌中去嘗試，在遇到重重困難時(shí)又敢于堅(jiān)持，事后說說容易，具體做起來就不容易了。黃光裕說的“三敢”，就是創(chuàng)業(yè)時(shí)期的地頭力。

然而，地頭力強(qiáng)的黃光?，F(xiàn)在卻落馬了。是不是說他的地頭力弱了?不是地頭力弱了，而是他的地頭力偏了。地頭力最忌諱自負(fù)，最忌諱自以為是，最怕不能跟上一刻接一刻的本真。

黃光裕少年開始闖蕩江湖，憑借敢想、敢做、敢堅(jiān)持闖出了國美的一片天地。他克服了常人無法面對(duì)的困難，付出了常人無法忍受的煉獄，抓住了常人往往會(huì)嗤之以鼻的機(jī)會(huì)，終于走向了成功。當(dāng)被成功的鮮花和掌聲淹沒時(shí)，他看人看事的視野開始發(fā)生了變化。

起初，當(dāng)一個(gè)人說他有非凡的智慧和魄力時(shí)，他一笑置之：當(dāng)10個(gè)人、100個(gè)人都說他非同尋常時(shí)，他將信將疑；當(dāng)成千上萬的人和各種媒體，整天都在傳播他的創(chuàng)業(yè)奇跡時(shí)，他陶醉了。他享受著鮮花和掌聲，他沉迷于財(cái)富的數(shù)字之中，開始為了更大的數(shù)字而戰(zhàn)。那些創(chuàng)業(yè)時(shí)曾經(jīng)使用過的以及沒有嘗試過的伎倆，只要能夠拓展他的財(cái)富帝國，一時(shí)間都成了有用的工具。逢山開路，遇水搭橋，在黃光裕的字典里，沒有辦不成的事。

挫折和失敗，打不倒他們。而唯有成功可以葬送他們。黃光裕的滑鐵盧，不是個(gè)案。他代表了中外一大批企業(yè)家的走向。在他們?nèi)〉昧艘粋€(gè)叉一個(gè)的成功之后，他們忘記了當(dāng)初打天下的武器——如履薄冰的敬畏和開放頭腦的謙虛。這些最可寶貴的東西，被他們一股腦兒丟到了九霄云外，而自以為是的惡魔開始吞噬了他們的心智。

自負(fù)了，孤獨(dú)了，空虛了。錢滾錢，利滾利，一切都太容易了。他失去了創(chuàng)造的激情。只有賭博才能讓他得到刺激。輸幾千萬元，他才能感覺到刺激。這是一種可怕的麻木和空虛。他貴為中國首富，有著龐大的商業(yè)帝國，最后卻沒有搞清楚，“天地之大，到底自己在哪里安身立命?”

慣性使然。小公司時(shí)，碰到什么問題就用錢來開路。那是你太小，沒有人拿你當(dāng)回事?，F(xiàn)在你是首富了，你的生存安全邊界發(fā)生了變化。以前不是問題的地方，現(xiàn)在就成了大問題。黃光裕缺乏對(duì)正當(dāng)事物最起碼的敬畏。對(duì)正當(dāng)事物和正當(dāng)人的一種尊重，一種刻骨銘心的敬畏，是一個(gè)人生存在當(dāng)下社會(huì)所必須保持的東西，那是一個(gè)人生存的根本。如果沒有了對(duì)正當(dāng)事物的一種敬畏、敬重，沒有了良知，這個(gè)人恐怕就走到頭了。

黃光裕身上發(fā)生的事，會(huì)不斷在中國人乃至其它國家的人身上發(fā)生。因?yàn)檫@個(gè)事件的許多機(jī)緣有著共通的性質(zhì)?，F(xiàn)在所有人都期盼能夠駕馭更大的財(cái)富和規(guī)模，為此往往無所不用其極。說到底，是一種對(duì)生命本質(zhì)的迷失。用世俗的眼光看，那些無所不用其極收斂財(cái)富的人，倒成了地頭力最強(qiáng)的人。黃光裕事件讓我們思考了一個(gè)更為深切的問題：地頭力是不是還有更深層的東西存在?

地頭力意識(shí)的根

莊子說，“至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷”。莊子揭示了認(rèn)識(shí)萬物的全息狀態(tài)。對(duì)我們還達(dá)不到“與天地共精神”的莊子境界的人來說，如何把握這種全息全知狀態(tài)呢?重慶縉云山的李一道長提出了“整體意識(shí)、良性意識(shí)和顫抖意識(shí)”等三重意識(shí)，來透視人生和組織。經(jīng)過幾次與李一道長的深入交流，我發(fā)現(xiàn)這三重意識(shí)，也是我們透視地頭力的重要視角。

顫抖意識(shí)

老子說過，“天地之間，其猶橐龠乎”?天地猶如一個(gè)大風(fēng)箱，人在其中顛三倒四受著震蕩或顫抖。老子提出的顫抖意識(shí)，是我們對(duì)生命覺悟很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。我們從小直生活在是非對(duì)錯(cuò)的空間里，而不知道冥冥之中是什么在左右著那些令我們欣喜或煩惱的事件。宇宙是個(gè)大橐龠，每個(gè)人都在其中顫抖或震蕩。顫抖中有節(jié)奏，震蕩中有節(jié)律，而這個(gè)節(jié)奏或者節(jié)律，常常不是我們所理解的那樣。

人生作為一個(gè)生物體，人們呼氣、吸氣，維持著體內(nèi)的氧氣而得以生存。呼與吸，就是生物體的個(gè)顫抖或震蕩特征。呼吸道一旦堵塞，人的生物體就會(huì)出現(xiàn)問題。

人又是一個(gè)感應(yīng)體，隨時(shí)感受著環(huán)境善意的或惡意的環(huán)繞。這也就是“是非”場。對(duì)與錯(cuò)，是與非，愛與恨，這就是這個(gè)層面的呼吸或顫抖。一旦置身其中，就有不斷的是非。人們往往趨利避害，因此也就缺乏了一個(gè)整體感。有果必有因，有因必有果。因緣，因緣。躲進(jìn)一個(gè)側(cè)面，會(huì)平生許多紊亂。

人還是一個(gè)魄力體，也可以是魅力體。一個(gè)人散發(fā)著許多東西，影響著環(huán)境，也深受環(huán)境影響。周邊環(huán)境乃至宇宙，會(huì)形成一個(gè)強(qiáng)大的磁場，置身其中，一會(huì)兒讓你激情澎湃、意氣風(fēng)發(fā)，一會(huì)兒又讓你意志消沉、自信全無。這個(gè)周邊的場中，對(duì)人的作用很大。人們就在其中震蕩。

人還有一個(gè)心智體，這一層次處于現(xiàn)實(shí)世界和宇宙的意識(shí)場中。人的念頭是一個(gè)接著一個(gè)，思維一個(gè)排著個(gè)。各種各樣的想法，并不是憑空產(chǎn)生，而是置身于一定的場中，自然就會(huì)出現(xiàn)。很多時(shí)候都不是有意識(shí)產(chǎn)生的，是潛意識(shí)在發(fā)揮作用。許多念頭常常打架，許多想法常常對(duì)立，這就是震蕩，就是顫抖意識(shí)。

人還有一個(gè)生命體，在生與死之間震蕩和顫抖。生生死死就是這個(gè)層面的呼吸或顫抖。動(dòng)物很少自殺意識(shí)，可能它們也不知道生。人或許也不明白死是怎么一回事，不明白生是怎么一回事，常常死去活來，在生死之間跳躍與震蕩。

還有一些層次，我們通常人可能感覺不到。這就是以波和波群形式存在的生命體。在不同層次的生命體中，人們每時(shí)每刻都在震蕩著。每一個(gè)人都會(huì)感受到這種震蕩，常常還會(huì)為這種震蕩所迷茫。打呼嚕的人迷茫，在是非對(duì)錯(cuò)中來回穿越的人迷茫，在自信與不自信中顛倒的人迷茫，為各種各樣的意識(shí)相互絞殺的人迷茫。人們常常會(huì)有一種無力感，只能受其擺布。其實(shí)，所有這些都是不可避免的生命的存在形式。

重要的是，一個(gè)人和一個(gè)企業(yè)能夠在宇宙這個(gè)大風(fēng)箱的震蕩中，

找到為人處事的節(jié)律和節(jié)奏。人們所以有無力感和焦慮，主要是節(jié)奏把握不好。當(dāng)呼吸的節(jié)奏出了問題，人的生命就可能出問題。當(dāng)生命的一系列層次上節(jié)奏出了問題，都可能引發(fā)情緒低落和事業(yè)失敗。而當(dāng)你這個(gè)生命的主人，不在當(dāng)在的位置上時(shí)，這些仆人就各行其是。這就提出一個(gè)東西，如何君臨其位?這也就是那句古老的話：天地之大在哪里安身立命。

整體意識(shí)

整體意識(shí)并不那么高遠(yuǎn)。只要你回歸人的本性，一下子就可以通達(dá)。2008年5月12日汶川地震，發(fā)生了許多可歌可泣的事件。而一個(gè)下崗工人所表現(xiàn)出來的整體意識(shí)，深深地震撼了我。

王遠(yuǎn)平在地震之前買了幾箱三鹿牛奶，小孩得了重病，家里所有的人都有不良反應(yīng)。他每日穿行于各個(gè)相關(guān)部門，奔走投訴沒有什么結(jié)果，沒有人幫他。這個(gè)時(shí)候一種巨大的無力感襲擊了王遠(yuǎn)平，他就把這個(gè)事放下了。但是汶川地震后，當(dāng)他看到三鹿牛奶又捐奶給災(zāi)區(qū)人民，他坐不住了。一股極大的憤慨、承當(dāng)和無我的責(zé)任使他提起筆寫了一個(gè)博客：“難道這種牛奶就能捐到災(zāi)區(qū)去嘛?!”就這樣小小的帖子在網(wǎng)上出現(xiàn)，結(jié)果迅速的揭開了中國一個(gè)巨大的黑幕，中國的一線奶企幾乎全部淪陷。誰能想到，揭開這個(gè)黑幕的就是一個(gè)下崗工人剎那間表現(xiàn)出來的無我的整體意識(shí)。

不只是下崗工人王遠(yuǎn)平。汶川地震給中國企業(yè)界和世界企業(yè)界最好的一份禮物，就是讓我們的企業(yè)開始考慮，我是誰々做企業(yè)就是為了賺錢嗎?在地震的那一刻，所有的企業(yè)都在往災(zāi)區(qū)奔，都在救援的時(shí)候，顯示了對(duì)生命的尊重。

把做企業(yè)，上升到對(duì)生命的一種整體觀照，也就抓了根本。汶川地震，給與中國的最大禮物，就是全中國人在那地殼顫抖的瞬間，對(duì)生命整體的覺醒和關(guān)照。從這里出發(fā)，才是中國人和中國企業(yè)可持續(xù)發(fā)展之路。由此所形成的視野和境界是完全不同的。這也就是我曾經(jīng)提出的“帶著愛去做事做企業(yè)”，或者說叫“無我”做企業(yè)。在汶川地震的那一刻，帶著愛去做企業(yè)，這個(gè)概念就特別貼近我們每一個(gè)人的心。

人類不斷追求自身的利益，不斷破壞自然，甚至威脅到人們賴以生存的水源和空氣。整體意識(shí)的核心就是天人合一。中國道教最早提出這個(gè)思想，也就是以人與自然的和諧為本，這是最重要的整體意識(shí)，也是最重要的良性意識(shí)。人類一旦從整體意識(shí)過渡到良性意識(shí)，那么人類也應(yīng)該學(xué)著從“以人為本”過渡到“人與自然和諧為本”。

良性意識(shí)

這個(gè)時(shí)代是個(gè)不平凡的時(shí)代。全球一體化、市場經(jīng)濟(jì)，量子力學(xué)、生物學(xué)、基因?qū)W、信息科學(xué)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等等現(xiàn)代科技的發(fā)展，把東西方融在了一起，把世界融在了一起。而且，這是一個(gè)外緣具足的時(shí)代。任何一點(diǎn)都可以有重要突破，關(guān)鍵是切入時(shí)點(diǎn)和機(jī)緣。

呼和吸都是維持生命體不可或缺的環(huán)節(jié)，對(duì)于每一個(gè)人都是明白的。可是一旦到了感應(yīng)體這個(gè)層次，人們便開始有了分別心，有了是非好壞之分。于是，開始把整體給割裂了。世界本來很寬闊，不要硬是畫地為牢。金融大鱷索羅斯，就有這樣一套方法。他認(rèn)為市場是由人們的偏見所左右的，于是他就善于從相反的角度去判斷市場。巴菲特堅(jiān)持了那么多年的價(jià)值投資，在金融危機(jī)的海嘯中，一下子失靈。而索羅斯堅(jiān)持的反向思維，卻使他賺得盆滿缽溢。索羅斯不依現(xiàn)有成見，沒有太多分別心，常常反其道而行之，對(duì)所有的因緣都同樣的重視。這種對(duì)于事物的良性意識(shí)，使他卓爾不同。

良性意識(shí)也需要我們善于從積極的層面考慮問題，而且不要有分別心。福兮禍之所依，禍兮福之所伏。這不是我們喜歡還是不喜歡的問題，而是發(fā)生了你怎么去看，怎么去處理。

企業(yè)是老板和員工安身立命的一個(gè)所在，是一種生命的載體。地球上的生命實(shí)際上都是一個(gè)整體，我們做企業(yè)并不是說你規(guī)模多大這個(gè)企業(yè)就好了，而是在萬千的世界中你能做出一個(gè)小的產(chǎn)品、一個(gè)小的物件，一個(gè)好的妙有，這個(gè)妙有是企業(yè)的根本。企業(yè)提供的產(chǎn)品和服務(wù)對(duì)人類、對(duì)社會(huì)要有正向的意義，是一個(gè)企業(yè)持續(xù)發(fā)展的根本所在?，F(xiàn)在具有整體意識(shí)和良性意識(shí)的一大批中國企業(yè)家成長起來了。

一個(gè)人，要想在不停頓的顫抖中把握住生命節(jié)律，必須專注于一件具體事，用事纏著自己。而且，要在做這件事的過程中，不斷追求一刻接一刻的極致、精進(jìn)和歡喜，才可以釋放自己源源不斷的地頭力。一個(gè)企業(yè)，則是要保證在每一個(gè)工作崗位，都有獨(dú)立思考和追求最佳的員工，在那里追求一刻接一刻的極致、精進(jìn)和歡喜。

李云龍地頭力的升華

地頭力最佳的詮釋者，應(yīng)該是《亮劍》中的李云龍。如果讓李云龍恪守一個(gè)軍人服從的本職，一切嚴(yán)格照命令行事，讓他打阻擊他就不能出擊，讓他圍平安縣城他就不打進(jìn)城去，那么就沒有了他創(chuàng)造的那么多的戰(zhàn)爭奇跡。李云龍強(qiáng)勢的地頭力究竟有哪些素質(zhì)構(gòu)成呢?

國民黨軍官楚云飛目睹李云龍指揮出奇制勝的戰(zhàn)役，很是納悶。他說，你沒有上級(jí)的指示，也沒有情報(bào)，怎么就能靈機(jī)一動(dòng)抓住一個(gè)機(jī)會(huì)，用一個(gè)營的兵力，一舉捕殺包括少將在內(nèi)的100多位日本軍官?李云龍笑笑不給他透家底。據(jù)我觀看體悟，我看正是顫抖意識(shí)、整體意識(shí)、良性意識(shí)在李云龍身上起了作用，使他創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)軍事奇跡。

李云龍從一個(gè)人的地頭力到一個(gè)團(tuán)隊(duì)的地頭力有這么幾個(gè)基本面：

他具有顫抖意識(shí)。知道在劇烈的顫抖中，惟有清空、放下歸零、忘掉所有教條，才有可能抓住生命的節(jié)律。他還懂得，顫抖意識(shí)的著力點(diǎn)是：從結(jié)論思考的假設(shè)能力。他具有很強(qiáng)的整體意識(shí)。他“無我”，能夠跳出自我得失，去俯瞰全局。他具有很強(qiáng)的良性意識(shí)。他胸懷讓每個(gè)人都嗷嗷叫的使命，看人一眼，拍人巴掌，就能讓人熱血沸騰。他從來不抱怨配置，沒有配置可以自己去找。這樣他的一個(gè)團(tuán)，就有超過一個(gè)師的兵力：而他的一個(gè)營，就有個(gè)加強(qiáng)團(tuán)的兵力；他的一個(gè)連就有一個(gè)加強(qiáng)營的兵力。

李云龍的顫抖意識(shí)、整體意識(shí)和良性意識(shí)，助他有了無與倫比的地頭力。對(duì)待戰(zhàn)爭，他始終抱著“每戰(zhàn)必勝”的信心，一旦上場，必定沖鋒陷陣、揮灑自如，那“明知是個(gè)死，也要寶劍亮相”的一拱到底的“地頭力”，那份“死也不能倒下”的英勇氣勢，就足以讓敵人膽寒。劇中李云龍說，一支部隊(duì)的魂魄，就是這支隊(duì)伍的首任行政長官個(gè)人的脾氣、性格、精神所決定的。李云龍說得很到位，特別符合今天的企業(yè)。按照李云龍的語式，一個(gè)企業(yè)的文化或靈魂，是由這個(gè)企業(yè)創(chuàng)業(yè)人的脾氣、性格、精神和境界等確定的。

李云龍的地頭力，不是簡單一個(gè)人拼刺刀的能力，也不是指揮上有多么遠(yuǎn)見卓識(shí)，而是能夠貼近線，抓住一刻接一刻的現(xiàn)場變化，當(dāng)機(jī)立斷。同時(shí)還能夠建構(gòu)了一種團(tuán)隊(duì)氛圍，一種“場”，釋放整個(gè)

團(tuán)隊(duì)的地頭力。李云龍?jiān)谧詈蟮难葜v中還特別申明，眾多英雄往往容易在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中涌現(xiàn)出來。

從一個(gè)人的地頭力，到一個(gè)團(tuán)隊(duì)或組織的地頭力，這是李云龍給我們的最重要的啟示。

從企業(yè)家個(gè)人地頭力轉(zhuǎn)到企業(yè)整體地頭力

當(dāng)企業(yè)剛開始起步時(shí)，沒有哪個(gè)企業(yè)不是建構(gòu)在地頭力基礎(chǔ)上的。那時(shí)，一切答案都在現(xiàn)場，現(xiàn)場有神靈。可是，當(dāng)企業(yè)規(guī)模變大以后，規(guī)?；墓窘ㄖ埔仓饾u健全起來。適應(yīng)了控制風(fēng)險(xiǎn)的需要，可也因此造就了大批管理官僚。這時(shí)，相信團(tuán)體的力量，相信一級(jí)一級(jí)上交的報(bào)告，取代了解決問題的現(xiàn)場感。

企業(yè)一把手，也已經(jīng)習(xí)慣了根據(jù)正是層級(jí)組織上交的報(bào)告，在總裁辦公會(huì)或董事局會(huì)議上分析判斷問題，有些甚至迷戀于顧問公司所提交的厚厚的問題解決方案報(bào)告。那里面有一系列的前沿大勢和存在問題的應(yīng)對(duì)之策，許多應(yīng)對(duì)之策都是著名公司運(yùn)用不誤的工具。結(jié)果，久而久之，一種強(qiáng)大的力量，就把企業(yè)高層拉離開公司業(yè)務(wù)的現(xiàn)場。當(dāng)這種力量極其強(qiáng)大的時(shí)候，就有了我們開始解剖的通用汽車瀕臨倒閉的案例。就有了中國一系列的公司遭遇資金鏈斷裂的危機(jī)。

當(dāng)一個(gè)公司有了相當(dāng)規(guī)模，地頭力也發(fā)生了重要的變化。這時(shí)從初創(chuàng)時(shí)期體現(xiàn)在企業(yè)家個(gè)人和創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)上的地頭力，要轉(zhuǎn)變?yōu)楣咀鳛橐粋€(gè)整體的地頭力。這時(shí)，企業(yè)家從頭到尾做一件事的能力依然重要，但那只是一種參照了。這時(shí)企業(yè)家的重點(diǎn)，要轉(zhuǎn)移到企業(yè)地頭力文化的建設(shè)上了。一個(gè)企業(yè)的地頭力文化，就在企業(yè)家身上。他如果不拿企業(yè)當(dāng)作安身立命之所，這個(gè)企業(yè)的地頭力文化就可能要泡湯。如果他繼續(xù)把企業(yè)作為他的安身立命之所，那么這個(gè)企業(yè)的地頭力文化就會(huì)茁壯起來。

我們見識(shí)過京瓷公司的稻盛和夫，他圍繞著讓全體員工能有個(gè)長期安身立命的所在，打造了獨(dú)一無二的京瓷地頭力文化。在稻盛和夫那里，地頭力不是一個(gè)簡單的哲學(xué)概念，也不是一種簡單的考評(píng)指標(biāo)體系，更是大公司的一種具體組織形式。

又如豐田公司的地頭力文化，在那里由眾多因素，形成了一個(gè)強(qiáng)勢的場，員工一旦置身其中，就可以安心、精進(jìn)、創(chuàng)造、改變。豐田的文化統(tǒng)攝力是那樣強(qiáng)大，以至于豐田喜伊朗這一脈，50多年不當(dāng)政了，依然穩(wěn)坐領(lǐng)袖的寶座。這就是心智的力量，這就是文化的力量。

豐田公司是建立在地頭力之上的。豐田公司的核心就是賦予員工獨(dú)立思考和追求最佳的權(quán)利，就是把每個(gè)員工都看成是創(chuàng)造者。豐田公司規(guī)模如此之大，只是在危機(jī)中受到有限的傷害，就是因?yàn)楣镜幕蚓褪亲屆總€(gè)人都成為創(chuàng)造者。為了這樣一個(gè)目標(biāo)，公司形成了一個(gè)強(qiáng)大的文化，都是保證能夠充分釋放一線員工的創(chuàng)造力。

地頭力是一種世界性語言。美國上個(gè)世紀(jì)的三位管理大師，提出過墨菲法則、彼得原理和帕金森定律，那是對(duì)任何一個(gè)組織，無論是政府機(jī)關(guān)，還是文藝團(tuán)體，抑或是企業(yè)組織，都適用的概括。但是那些概括更多的是一種現(xiàn)象的概括，而沒有提出一種他們自己也能信服的出路。地頭力，可以填補(bǔ)這個(gè)空白。任何一個(gè)組織形態(tài)，只要能夠釋放全員的地頭力，這個(gè)組織就會(huì)強(qiáng)盛。反之，一旦組織成員的地頭力削弱，這個(gè)組織必定會(huì)萎靡不振。

地頭力是東方崛起、西方衰落的根本。現(xiàn)在西方公司組織的發(fā)展，深深墜入科學(xué)數(shù)字管理的軌道，墜入ERP、六西格瑪?shù)葦?shù)字陷阱而不能自拔。他們已經(jīng)成為過往歷史數(shù)據(jù)的奴隸，已經(jīng)成為二手貨的俘虜，難以再有創(chuàng)造性了。東方公司卻不然，我們中、日、韓公司，還處在上升的過程中，一大批的企業(yè)人都在那里安心追求精進(jìn)、極致、改變，都在追求最大限度釋放個(gè)人和組織的地頭力，這是東方企業(yè)崛起最關(guān)鍵的東西。

對(duì)地頭力的概念可如下定義：在一個(gè)組織的特定坐標(biāo)或場中，清空一切經(jīng)驗(yàn)、教條、成見、束縛，用直覺力，對(duì)現(xiàn)實(shí)真問題做出反應(yīng)，并創(chuàng)造性地解決問題的能力為地頭力。

上面提到的“坐標(biāo)”或者“場”，是理解和把握地頭力的一個(gè)至關(guān)重要的因素。我們說一個(gè)公司建構(gòu)在地頭力之上，實(shí)際上就是說，豐田公司已經(jīng)形成了一個(gè)強(qiáng)大的“坐標(biāo)”或“場”，使得任一現(xiàn)場的任何一個(gè)員工，都能夠成為自覺的創(chuàng)造者，都能夠盡情釋放自己的地頭力。

規(guī)模組織的地頭力

一個(gè)組織的地頭力，要比個(gè)人的地頭力有更為豐富的內(nèi)涵和外延。我們可以把規(guī)模組織的地頭力界定為：

在一個(gè)組織的特定坐標(biāo)或道場中，清空一切經(jīng)驗(yàn)、束縛、教條、成見，全員能夠用直覺力，把握一刻接一刻的本真，對(duì)現(xiàn)實(shí)真問題敏捷做出反應(yīng)，并能創(chuàng)造性地解決問題的能力。

在企業(yè)的個(gè)一個(gè)業(yè)務(wù)現(xiàn)場，都有一刻接一刻的問題，都需要有地頭力強(qiáng)的員工，在那里安心、專注發(fā)現(xiàn)問題和解決問題；每一個(gè)業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)，都有改善的空間，需要員工在那里安心、精進(jìn)、改善；公司需要的不僅僅是按指令操作的執(zhí)行力，公司真正需要的是在特定的崗位上獨(dú)立思考、追求最佳的地頭力。

一個(gè)公司的地頭力是由全體員工地頭力的集合。對(duì)于一個(gè)組織來說，地頭力體現(xiàn)在三個(gè)層次上：一是每個(gè)成員的專業(yè)突破能力，二是全員對(duì)組織文化的認(rèn)同能力或組織內(nèi)資源的整合力，三是整合組織外部資源的能力。

整合外部資源的能力，往往可能在老板一個(gè)人身上，或是在一個(gè)關(guān)鍵員工身上，或是在管理團(tuán)隊(duì)身上，也可能在一個(gè)公司員工的家屬身上，或是在公司員工偶然遇到的一個(gè)異國陌生人身上。無論在哪里，都需要公司形成一個(gè)強(qiáng)勢的場，公司的每一個(gè)人都會(huì)隨時(shí)把碰到的資訊或資源，與本公司的需要聯(lián)系起來。這種聯(lián)系能力，常常是一個(gè)組織地頭力很關(guān)鍵的成分。把上述關(guān)系可以用公式表示：

組織的地頭力=員工專業(yè)能力集合+內(nèi)部整合能力+外部整合能力

一大批中國企業(yè)展現(xiàn)出來的地頭力，或許還會(huì)被認(rèn)為那是企業(yè)由小做大的一個(gè)初級(jí)過程。兩個(gè)世界500強(qiáng)京瓷公司和豐田公司，卻以獨(dú)特方式向我們展示了，大公司同樣可以建構(gòu)在地頭力之上。

19世紀(jì)中葉，中日兩國同時(shí)遭遇西方列強(qiáng)打開國門的強(qiáng)大威懾。救國與富強(qiáng)之迫切，阻礙了中國人追求更終極的普世價(jià)值觀，從而把開民智異化為一場為挽救危亡尋找一種速效藥的倉促行動(dòng)，我們急于引進(jìn)西方的器具。而以福田諭吉為代表的一批日本明治維新時(shí)期的大師，則通過一次次的西方現(xiàn)地考察明了了，西方文明是一種高階文明。日本需要做的是，打開封閉的窗子，讓新空氣流進(jìn)來，顯示了一種擁抱西方新的高階文明的魄力。福田諭吉是一個(gè)大禪師，他深知自立立人的道理。他說，“一身之獨(dú)立而有一家之獨(dú)立，有一家之獨(dú)立，才能使一國獨(dú)立、天下獨(dú)立。而能致一身之獨(dú)立者，無他，唯先開其心智耳。”在他看來：“文明有兩個(gè)方面，即外在的事物和內(nèi)在的精神，

文明外形易取，而文明精神難求?！币远U來經(jīng)營企業(yè)的日本企業(yè)家，深諳福田諭吉的禪機(jī)。他們持續(xù)從“外在開化”與“內(nèi)在開化”兩個(gè)層面來持續(xù)開發(fā)企業(yè)人的心智。

20世紀(jì)流行的西方管理，注重外在開化的經(jīng)營管理，重點(diǎn)放在經(jīng)營戰(zhàn)略、全球化、公司制、股東價(jià)值經(jīng)營、ERP等層面上。而豐田、京瓷、本田等一批日本公司，則更加注重內(nèi)在的開化，注重現(xiàn)地、現(xiàn)物、現(xiàn)時(shí)地頭力的開發(fā)。日本管理大師河田信在跟我交流時(shí)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，21世紀(jì)的經(jīng)營管理主要是來自內(nèi)在的開化。內(nèi)在的開化，不在于學(xué)習(xí)多少二手貨，不在于學(xué)習(xí)多少企業(yè)經(jīng)營的理念和哲學(xué)，而在于一個(gè)人是否能夠找到自己真心喜歡做的事，全身心投入，把它做好。

金融危機(jī)，中國內(nèi)一大批企業(yè)家展現(xiàn)出常識(shí)性的經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，我們該對(duì)看上去土得掉渣的地頭力刮目相看了。其實(shí)，不管你如何看待它，它都在那里發(fā)揮著作用。只不過當(dāng)全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)來臨的時(shí)候，當(dāng)我們頂禮膜拜的那套西方數(shù)字管理已經(jīng)開始碰壁的時(shí)候，我們不得不重新回到現(xiàn)實(shí)中來，回到經(jīng)營管理的本真中來，回到開發(fā)地頭力上來。

至真之路

每個(gè)人只要在做好一件事和堅(jiān)持做好一件事的過程中，通往心靈之從容、精神之寧靜以及深知自我的大道，就可以開發(fā)地頭力，釋放出無限的潛能，創(chuàng)造出不一樣的個(gè)性和人生。

地頭力是一個(gè)開放體系，從有型走向無型，從有限走向無限，吸收所有有用的東西，強(qiáng)化專長，增強(qiáng)實(shí)戰(zhàn)能力，向?qū)W以致用的方向發(fā)展。地頭力是實(shí)戰(zhàn)的學(xué)問。每個(gè)人有自己的“現(xiàn)場有神靈”，每個(gè)人有自己的“答案永遠(yuǎn)在現(xiàn)場”，每個(gè)人有自己對(duì)地頭力的頓悟，每個(gè)人有自己對(duì)細(xì)節(jié)中極致的把握。

真理無路可尋，只能在做好一件事的過程中顯現(xiàn)，在一個(gè)人從頭到尾做一件事的一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)中涌現(xiàn)，在堅(jiān)持做好一件事的韌勁和堅(jiān)持中凸現(xiàn)。

中國30年經(jīng)濟(jì)奇跡，不在于我們食洋不化學(xué)習(xí)了那么多的ERP和六西格瑪?shù)葦?shù)字管理工具，甚至也不在于我們一心去復(fù)制的那套為短期上市業(yè)績忙活的現(xiàn)代企業(yè)制度，而在于千千萬萬的企業(yè)家和億萬中國人頭拱地的開拓能力，在于中國人的地頭力。當(dāng)中國千千萬萬的民企、國企都能夠建立在強(qiáng)勢的、源源不斷的地頭力之上了，中國奇跡一定會(huì)被延續(xù)，中國人也就承當(dāng)起最大限度地提升給全人類共同福祉的使命。