高 楊

2009年8月8日緬甸爆發(fā)的“果敢事件”之所以引人注目,一方面在于大量華裔難民越過邊境,涌入云南;另一方面,則在于果敢事件牽動了國際政局中一些隱密的線索,其猝發(fā)性使得美國及西方社會老調(diào)的和談思路,在緬甸問題上遭遇了尷尬。

如果順著民主憲政和談的思路走下去,假如沒有當(dāng)前的果敢事件,或者緬甸聯(lián)邦軍政府軍隊立即撤出,與果敢佤邦等特區(qū)通過和談的方式解決收編少數(shù)民族武裝的問題,實(shí)現(xiàn)軍隊的國家化,并“立即無條件釋放昂山素季并使她作為一個重要伙伴加入全國對話與和解進(jìn)程”(潘基文語),積極準(zhǔn)備公正的全民大選;之后,在一個真正民選的聯(lián)合政府基礎(chǔ)上加強(qiáng)聯(lián)邦權(quán)威,實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)與地方自治的平衡,從而進(jìn)一步推進(jìn)國家建設(shè)——沿著和談的思路,這或許是最理想的結(jié)果。

姑且不論這樣的思路,在短期內(nèi)對于一個尚未蕩平毒品賭場經(jīng)濟(jì)和暴力政治傳統(tǒng)的國家現(xiàn)實(shí)與否;從理論的視角言之,也的確到了需要認(rèn)真反思的時候了。當(dāng)前英美主流的民主自由話語,往往越過早年的血腥發(fā)家史,避談實(shí)力政治、殖民掠奪、種族屠殺諸端,汲汲于用民主自由憲政話語為自身“洗底”,占據(jù)文明話語的高地。殊不知,康德的民主國家之間不會爆發(fā)戰(zhàn)爭的理論推理,早已成為明日黃花;奉若圭臬的民主國家內(nèi)部,維系政治整合的思路也逐漸從規(guī)范主義向現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)型,寄望于用福利國家來拯救無公民的民主(Democracy without the Citizen)。一旦涉及自身民族的歷史遺留問題,西方的民主憲政同樣難免進(jìn)退失據(jù)。

但是,而將理想的西方民主憲政推銷到西方文明之外的國家,往往更會適得其反——英國人不是曾為緬甸留下過一部憲法嗎?一部什么樣的憲法呢?在當(dāng)代的世界格局下,近代孕育西方民主憲政的那種地緣優(yōu)勢與歷史情境已不可復(fù)制。在今天這樣一個全球化的世界格局中,第三世界國家的民主憲政問題早已不僅僅是一個國內(nèi)政治的問題,更是一個國際政治問題。試問東南亞實(shí)現(xiàn)民主轉(zhuǎn)型的國家哪個沒有美國的支持和援助?如果沒有中情局特工一次次施以援手,前不久逝世的韓國總統(tǒng)金大中可能早已被韓國的軍政府分尸沉海了。

一、亞洲國家立憲的國外變量

布什政府將緬甸和朝鮮視為同類,一再加大對緬制裁。2005年7月,以東南亞推動緬甸實(shí)現(xiàn)民主改革的努力不夠為由,美國前國務(wù)卿賴斯曾拒絕出席在老撾舉行的東盟會議。這是美國國務(wù)卿有史以來首次缺席有關(guān)的年度會議。

奧巴馬入主白宮后的外交變化雖引人注目,但不可能有實(shí)質(zhì)性的更動。2009年7月,美國國務(wù)卿希拉里高調(diào)“重返”亞洲,出席了7月23日在泰國普吉開幕的第16屆東盟地區(qū)論壇外長會議。此時的美國國內(nèi)媒體,正大肆炒作緬甸朝鮮核合作問題,希望藉此將緬甸進(jìn)一步妖魔化。希拉里在接受泰國媒體采訪時就緬甸問題表示,“建議東盟可以改變政策,考慮驅(qū)逐緬甸出盟”,除非緬甸釋放反對派領(lǐng)導(dǎo)人、緬甸全國民主聯(lián)盟總書記昂山素季。對此,東盟一方面以不干涉緬甸內(nèi)政為由明確拒絕,另一方面也建議緬甸積極給予美國回應(yīng),爭取改進(jìn)緬美關(guān)系。22日晚,參加?xùn)|盟地區(qū)論壇的美國代表團(tuán)在泰國普吉島“罕見地”與緬甸代表團(tuán)舉行了一次閉門會議,“會議內(nèi)容有關(guān)昂山素季”。

2009年8月15日,美國參議院外交關(guān)系委員會重要成員吉姆·韋布造訪緬甸,在首都內(nèi)比都會晤緬甸國家和平與發(fā)展委員會主席丹瑞大將。韋布現(xiàn)任美參議院外交關(guān)系委員會東亞和太平洋事務(wù)小組委員會主席,與奧巴馬過從甚密,韋布也是最近10年來訪問緬甸并會晤緬政府領(lǐng)導(dǎo)人級別最高的美國政要,在內(nèi)比都受到了緬甸軍政府方面國家元首規(guī)格的接待。

韋布此行在緬甸軍政府的安排下密會了昂山素季。昂山素季此次被捕,是因為2009年5月,美國退伍軍人耶托未經(jīng)緬甸政府許可,秘密游泳潛入昂山素季在仰光的湖畔居所拜會并逗留兩晚。耶托離開時遭緬方拘留,緬政府隨后以違反軟禁規(guī)定為由關(guān)押昂山素季。緬甸法院8月11日以違反國內(nèi)安全和移民法律為由判處耶托7年強(qiáng)制勞動和監(jiān)禁,同時判處昂山素季3年監(jiān)禁,但政府同一天宣布給予昂山素季緩刑和減刑,減輕為繼續(xù)軟禁18個月。

緬甸官方媒體對此的報道是,丹瑞大將已簽署命令,決定減輕對全國民主聯(lián)盟總書記昂山素季的刑罰,顯示緬甸政府已對美國作出回應(yīng)——“通過下達(dá)這一命令,政府已經(jīng)朝著改變邁出一大步”。緬甸政府15日還送給韋布一件“禮物”:釋放耶托。

美國此次高調(diào)“重返”亞洲(其實(shí)它從來就不曾離開過),不過是想通過南海問題爭端進(jìn)一步拉攏東盟遏制中國。自“失去”中國之后,美國遏制戰(zhàn)略就從未發(fā)生過改變。從日本海到孟加拉灣,日本—臺灣—東南亞諸國—印度這一戰(zhàn)略合圍圈上的唯一缺口正是緬甸。緬甸是中國當(dāng)前可以繞過馬六甲海峽進(jìn)入印度洋的唯一陸上通道,也是東盟中唯一不必仰美國鼻息的“無賴”國家。這也正是美國急于通過昂山素季這張政治牌來插手東亞事務(wù),對緬甸進(jìn)行顏色革命,遏制中國“和平崛起”的關(guān)鍵所在。

中國政府深知緬甸對于中國重要的戰(zhàn)略意義,也積極維護(hù)與緬甸軍政府之間的密切關(guān)系。二十多年來,一直對緬甸的戰(zhàn)略及軍事基礎(chǔ)設(shè)施予以大力援助。中國通過援建水壩,修建雷達(dá),整修和補(bǔ)給燃料設(shè)施,幫助緬甸實(shí)現(xiàn)了一些重要戰(zhàn)略設(shè)施的現(xiàn)代化,同時也可支持自己在孟加拉灣的潛艇活動。緬甸方面投桃報李,向中國提供了面對印度洋的陸路通道,使中國旋即具備了對印度洋的監(jiān)控和通行能力。在中國的幫助下,緬甸、巴基斯坦和孟加拉還曾舉行聯(lián)合海軍演習(xí)。隨著中緬在軍事上的海洋合作日益加深,中國希望能夠有效防范印度及東南亞親美國家對中國的石油海上運(yùn)輸線的遏制能力。

每當(dāng)美國和國際社會希望加大對緬甸的制裁之時,也都是中國以不干涉內(nèi)政的理由投票反對。加上雙方在合作禁毒與中緬石油管線方面的共同利益和良好合作,可以說,中緬之間休戚與共:沒有中國的政治支持與經(jīng)濟(jì)軍事援助,緬甸的國家政權(quán)就很難鞏固;而沒有緬甸政府的積極配合,中國在東南亞特別是南海問題上的戰(zhàn)略地位就會更加被動。

但緬甸軍政府的統(tǒng)治,越來越激起緬甸國內(nèi)和西方世界的反對。2007年,緬甸爆發(fā)了20年來最大規(guī)模的反軍政府示威游行,數(shù)萬僧侶和群眾高舉昂山素季的照片走上街頭,西方國家也紛紛響應(yīng)。美國及其戰(zhàn)略伙伴軟硬兼施,一方面通過外交接觸離間中緬關(guān)系,同時利用緬甸軍事方面過分依賴中國的弱點(diǎn),積極通過印度施以軍事援助的誘惑。一旦緬美之間的僵局打破,緬甸重要的戰(zhàn)略位置就會使其成為多方武器外交拉攏爭奪的焦點(diǎn),也會刺激緬甸軍政府開始思考“多邊外交”的可能。在這種情況下,緬甸軍政府在處理與中國的關(guān)系時也就陡增了談判籌碼。

國際形勢波詭云譎,中國為防止緬甸在強(qiáng)大的制裁壓力和利益誘惑下動搖,必然會盡可能地滿足緬甸軍政府的各種要求。所以,緬甸軍政府拿緊靠中國的果敢開刀,才不會考慮投鼠忌器的問題;而中緬邊境的緬甸少數(shù)民族雖然與中國的少數(shù)民族一母同源,幾個自治特區(qū)的漢化程度也非常高。但“油濃于血”,緬甸軍政府對于中國的能源和戰(zhàn)略意義,決定了中國此時也只能止于為果敢難民提供“人道主義的援助”。

因此,緬甸的“民主憲政”進(jìn)程其實(shí)很大程度上系于中美之間的戰(zhàn)略拉鋸,即中美對緬甸未來政治走向主導(dǎo)權(quán)的爭奪。反過來,緬甸軍政府也必然會利用這一轉(zhuǎn)寰空間鞏固自身的統(tǒng)治。

二、緬甸遷都與果敢事件

長久以來,緬甸一直通過聯(lián)邦的形式維持著一種松散的統(tǒng)一。軍政府2003年在沒有北方各邦參與的情況下啟動的“七點(diǎn)民主政治路線圖”,不過是緩解西方社會制裁和輿論壓力、爭取國際承認(rèn)空間的應(yīng)急之策,而非真正意義上壯士斷腕的憲政之舉?！肮丁彼ㄟ^的憲法在西方社會看來當(dāng)然也是一部“偽憲”,軍政府的真正意圖還是要不斷強(qiáng)固自身的統(tǒng)治。

2005年11月,緬甸軍政府在事前毫無征兆下,突然下令多個部門在11月6日一天內(nèi)搬遷。新首都“內(nèi)比都”位于仰光以北約400公里的“彬馬那”,緬甸中部的一個縣級城市,周圍都是叢林山區(qū),位置隱蔽,易守難攻,相對于近靠海岸的仰光而言更有利于防范美國的海路進(jìn)侵;另一方面,彬馬那位于緬甸的中心位置?！爱?dāng)局選擇彬馬那,是因為它位處中央,能快速到達(dá)全國各地”(緬甸資訊部長覺山語),有利于控制北方勢力強(qiáng)大的幾個少數(shù)民族。

果敢事件表面上是軍政府要為明年的、“沒人相信會是自由公正的選舉”(美國《時代》周刊語)作準(zhǔn)備,但根本的指向還是“閃電遷都”所體現(xiàn)的政策思路的延續(xù),即鞏固軍政府的統(tǒng)治,收編少數(shù)民族武裝,實(shí)現(xiàn)遲早都必須完成的軍隊國家化的目標(biāo)。

特別是自2003年以來,昂山素季領(lǐng)導(dǎo)的民盟突然改變策略,從一開始根本不重視爭取少數(shù)民族武裝的做法,轉(zhuǎn)為“強(qiáng)化與少數(shù)民族武裝的聯(lián)系”,并向他們大力宣傳“民盟的民族政策”以及“在緬甸實(shí)行西方民主政治”的治國方針。其效果一是克欽、南撣軍等少數(shù)民族武裝的“離心現(xiàn)象”更為嚴(yán)重;二是開始配合昂山素季所領(lǐng)導(dǎo)之民盟的政治訴求:除了公開要求緬甸政府立刻無條件釋放昂山素季之外,還公開要求緬甸政府盡快正式舉行“由軍政府、民盟與少數(shù)民族武裝”三方共同參加的政治和解談判;在西方勢力的支持下,昂山素季所領(lǐng)導(dǎo)的民盟與部分少數(shù)民族武裝開始聯(lián)手啟動“從軍政府手中接手緬甸國家政權(quán)的民主進(jìn)程”,2007年的反軍政府示威游行就是其中的一部分。

因此,除了軍隊國家化之外,果敢事件的憲政意義有限?；蛘哒f,不能順著西方民主憲政和談的思路,對果敢事件作出評價和期許。因為這樣的理論套用,容易忽略國家這一至為關(guān)鍵的要素。

無論什么時候,立國都首先意味著對外獨(dú)立與對內(nèi)“集權(quán)”,只有在創(chuàng)制出足以立國的權(quán)力之后,才談得上限制權(quán)力的問題?；叵腭唏俪跆鋾r的美利堅合眾國,喬治·華盛頓在卸任之際發(fā)表意味深長的告別演講,一再呼吁國人警惕:國外顛覆勢力時時都有可能利用國內(nèi)黨爭將共和國扼殺于搖籃之中。黨爭對民主的利用,是政府最危險的敵人。民主只有在愛國主義的框架內(nèi)才有意義。時移世易,當(dāng)搖籃中的帝國長大成人,曾經(jīng)的奴隸壓迫、拓疆殖土、“門羅主義”,似乎都被消彌歷史的自由民主聲浪所淹沒。歷史可以隨著蘇聯(lián)的轟然倒下而在此終結(jié),但國家卻并未隱退,只不過轉(zhuǎn)換為一種新的形式。美國及西方世界的自由民主憲政體制,其在當(dāng)下的維系,很大程度上是由世界范圍的不平等政治經(jīng)濟(jì)格局支撐的——以福利國家拯救無公民的民主。落后國家自身的治理問題與國家能力的培育,卻不在西方歷史的范疇之內(nèi)。這些國家一再蜂起的內(nèi)戰(zhàn)和混亂,只有在影響到西方世界利益的情況下才會引致“和平計劃”的彈壓,但這些國家根本性的主體身份卻始終未獲得“大同世界”起碼的承認(rèn)和尊重。因此,正如福山的理論轉(zhuǎn)向所示:在驚世駭俗的“終結(jié)”之后,歷史似乎還要從“國家構(gòu)建”重新開始。

三、立國為先:軍政 訓(xùn)政 憲政

這里并非是要簡單否定民主憲政的價值,更不是要為緬甸軍政府在其國內(nèi)的統(tǒng)治辯護(hù),而是希望放大復(fù)雜的國際政治格局并對其予以充分的理解。說到底,還是一個民主憲政由誰來主導(dǎo)和主導(dǎo)者希望采取什么步驟的問題。先有國家,之后才談得上民主憲政。民主憲政是由國家自身來定義的——“民主首先要求同質(zhì)性”(施米特語),主權(quán)之內(nèi)的同質(zhì)性。

從長時段的歷史來看,亞洲國家延續(xù)百年的軍政府問題(或類軍政府的問題)絕非偶然,某種程度上都是被動向西方主導(dǎo)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的必然產(chǎn)物。后發(fā)國家的軍政府問題,很大程度上都是為了集中權(quán)力,實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立與自身對國家政治走向的主導(dǎo)。在不能兼顧的情況下,民主改革的目標(biāo)必然受制于民族獨(dú)立的訴求,這是民族國家的內(nèi)在本能與自然沖動,是冰冷的“國家理性”的必然要求。畢竟,西方國家立憲的歷史情境與地緣優(yōu)勢已不可再現(xiàn),現(xiàn)時代更凸顯出文明之間的激烈沖突。

因此,立國之后才談得上立憲限權(quán)的問題,建國的邏輯始終支配著民主憲政的進(jìn)程和步驟。在所有立法者眼中,都不可能按照外部事先確立的規(guī)范價值行事,而只能作出當(dāng)時當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)實(shí)抉擇。同樣,在現(xiàn)實(shí)主義的視野里,主張和談民主憲政的第三方也并非中立的規(guī)范價值的化身,而是希望通過和談的拖延插入第三方自己的意志和影響。和談即是拖延決斷,政治就是區(qū)分?jǐn)秤?。中國?nèi)戰(zhàn)的前夜,國共不也是在美國的斡旋下就聯(lián)合政府與軍隊國家化的問題展開過談判嗎?

特別是面對殖民列強(qiáng)分而治之的遺留問題,完成國家的實(shí)質(zhì)統(tǒng)一才是第三世界國家最關(guān)鍵也最為重要的任務(wù)。拋開各國的具體境況,孫中山先生三步走的建國方略其實(shí)道出了亞洲國家立憲的特殊之處:軍政時期即“以黨建國”的暴力革命時期,政府用兵力掃除國內(nèi)之障礙,促進(jìn)國家之統(tǒng)一;訓(xùn)政時期“以黨治國”,完成國家建設(shè)與公民教育;憲政時期“還政于民”,推行民主法治。

建國的第一步尤為關(guān)鍵:“在軍政時期,一切制度悉隸于軍政之下。政府一面用兵力掃除國內(nèi)之障礙;一面宣傳主義以開化全國之人心,而促進(jìn)國家之統(tǒng)一?！倍鴩业慕y(tǒng)一與軍隊的國家化,實(shí)為一體之兩面。中華民國的鞏固,很大程度上是由蔣介石結(jié)束軍閥割據(jù)混戰(zhàn),收編各路人馬,從而完成了國家形式上的統(tǒng)一;而中華民國在大陸的“淪陷”,某種程度上也是因為國民黨沒有徹底解決軍隊國家化的問題:國民黨軍隊內(nèi)部派系林立,始終難以做到統(tǒng)一指揮與充分調(diào)動。中國大陸的實(shí)質(zhì)統(tǒng)一,最終還是要依循中國工農(nóng)紅軍,中國國民革命軍第八路軍、新編第四軍,一直到中國人民解放軍的路徑。

然而,后發(fā)國家的立憲之路,不可能在一個封閉的環(huán)境中從容展開,必然與復(fù)雜的國際形勢糾纏扭結(jié)在一起,受制于敵友劃分的影響,這就有可能會打破原有的建國方略與既定步驟。而內(nèi)戰(zhàn)的緣起,往往是在國基未穩(wěn)之時,或者說是沒有徹底完成軍政任務(wù)的時候,各方就開始爭執(zhí)要不要訓(xùn)政,或者訓(xùn)政時期要不要憲法的問題。國民黨在訓(xùn)政時期迫于黨內(nèi)外自由派的壓力而制定的“偽憲”(1931年的《中華民國訓(xùn)政時期約法》,是國民政府發(fā)布的第一部憲法性文件),與今天緬甸軍政府迫于內(nèi)外壓力制定的“民主路線圖”何其相似?而“組建聯(lián)合政府,結(jié)束一黨訓(xùn)政”的政治口號,更是擋不住談判桌下的調(diào)兵遣將,摩拳擦掌。正是在這一意義上,內(nèi)戰(zhàn)即相當(dāng)于二次建國,在血與火中鍛造的中華人民共和國,等于才補(bǔ)上了中華民國在軍政階段所缺的課。而今天同樣是面對軍閥割據(jù),緬甸軍政府出兵果敢的安內(nèi)之舉,自然遵循的是亞洲后發(fā)國家自身的政治邏輯。

四、憲法與軍火

霍布斯在17世紀(jì)英國內(nèi)戰(zhàn)的背景下寫作《利維坦》,呼告強(qiáng)有力的政治權(quán)威勝過無政府狀態(tài)下的叢林混戰(zhàn)?！霸谟羞_(dá)致和平的希望時,人人均必須力求和平,凡不能達(dá)致和平之時,可以尋求并利用一切外援和戰(zhàn)爭的有利條件”。時移世易,今天的地緣政治格局又為國內(nèi)政治權(quán)威的確立增加了新的變量,弱小國家國內(nèi)權(quán)威的樹立更是離不開戰(zhàn)略盟友的支持。和冷戰(zhàn)背景下亞洲國家選擇社會主義道路還是資本主義道路的情形類似,緬甸目前的國內(nèi)政治走向很大程度上也受制于中美之間的戰(zhàn)略拉鋸。所以自果敢事件爆發(fā)以來,面對美國和西方國家的和談呼吁,中方的官方表態(tài)只是“密切關(guān)注緬甸事態(tài)發(fā)展”,并在維護(hù)中緬邊境穩(wěn)定的意義上呼吁緬甸民族“和解”——因為對于緬甸政府來說,包括果敢在內(nèi)的四個特區(qū)一直是“主權(quán)完整的隱患”,“眼下的果敢戰(zhàn)事屬于歷史遺留問題”。如何應(yīng)對難民涌入是擺在中國政府面前的一個棘手問題,“但這畢竟只是局部問題,不會影響中緬關(guān)系的大局。果敢戰(zhàn)事屬于緬甸政府內(nèi)政,中國政府不會出兵。” 中國前駐緬甸大使程瑞聲說。

一邊是國際社會的民主改革壓力,一邊是戰(zhàn)略盟友的軍事支援。除了一紙“全民公投”通過的憲法,緬甸軍政府的軍火庫想必也會日漸充實(shí)。無論是防范美國攻擊的海防軍備,武力收編少數(shù)民族軍隊的大炮坦克,還是散落中緬邊境的流彈,都源于不斷膨脹的國家機(jī)器。在“國家”這一“利維坦”的眼中,暴力的正當(dāng)性與非正當(dāng)性之間從來就沒有清晰的界限。這一怪獸只信靠國家機(jī)器的工具價值,在它的眼中,“每一顆子彈都有歸宿”。

(作者單位:清華大學(xué)法學(xué)院)