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      紅色獻禮劇為何厚此薄彼?等

      2009-08-27 02:17:42
      南風窗 2009年16期
      關鍵詞:政權(quán)合法性腐敗

      莊禮偉(暨南大學教授)

      新中國成立60周年,可以紀念和思考兩個面向上的問題。一是紀念和思考“60年前的問題”,為什么一個政權(quán)取代了另一個政權(quán),一是紀念和思考“60年來的問題”這60年來有何值得嚴肅關注的經(jīng)驗與教訓。這種多面向的、跨越長距離歷史階段而直達當下的紀念和思考,是一個政治紀念日即將到來時的應有態(tài)度。

      但是新中國成立60周年紅色獻禮劇的絕大部分題材,都聚焦于戰(zhàn)場硝煙和諜海波濤,一些對歷史缺乏全面了解的年輕人,甚至可能會認為奪取政權(quán)主要靠的是我方的潛伏者和神槍手。

      奪取政權(quán)這個故事發(fā)生的同時,必有一個失敗者如何失去舊政權(quán)的故事,在這方面,紅色獻禮劇挖掘得并不徹底。國民黨的失敗,不是由于戰(zhàn)場上缺乏“神算”或是我方潛伏者神勇而使敵方軍事機密泄露所致,國民黨的失敗是制度的失敗,是權(quán)力缺乏監(jiān)督制衡、貪污腐敗泛濫、特務統(tǒng)治濫行所致。

      奪取政權(quán)這個故事發(fā)生之后,必有一個勝利者如何建設新政權(quán)的故事,在這方面,紅色獻禮劇更是缺乏關注。新政權(quán)在其建設、發(fā)展期間,必須不斷補充其執(zhí)政合法性。從一個腐朽的、失去民眾支持的舊政權(quán)手中奪取政權(quán),僅僅能夠為新政權(quán)帶來一次性的執(zhí)政合法性,不等于這個新政權(quán)從此就可以高枕無憂,必然地永遠受到民眾支持。

      在新中國成立60周年之際,紅色獻禮劇只是一味宣傳60年前那一次性的執(zhí)政合法性,而不關注60年來新的合法性的持續(xù)注入,這是頗值得玩味的。通觀古今中外的人類歷史,一個政權(quán)在遭遇聲望危機時,有兩種態(tài)度令人深省,一是通過舉辦盛大儀式、強化符號宣傳、隆重緬懷過去的光榮來強調(diào)自己當下的合法性;一是用謙恭服務民眾、堅決推動制度中的除舊布新、在各個層級中堅決鏟除嚴重蛀蝕執(zhí)政合法性的貪腐分子,來回應過去先輩們的光榮,來直面當下的執(zhí)政風險問題。

      紅色獻禮劇中對“60年來”、“60年后”缺乏關注,原因何在?是市場方面的問題、口徑方面的問題、觀念方面的問題,還是現(xiàn)實方面的問題?為了我們?nèi)匀荒芟癞斈辍敖夥艆^(qū)人民”那樣心情舒暢、仍然能擁有一片“明朗的天”,對“60年前”、“60年來”、“60年后”的問題,都應當認真面對。(2000年第15期《紅色劇背后的興亡之道》)

      從政治文化的改良做起

      杜平(新加坡時事評論員)

      對世界各國的腐敗狀況進行比較之后可以發(fā)現(xiàn),信仰新教的北歐國家腐敗現(xiàn)象最少,最嚴重的是印尼、俄羅斯、拉美和非洲的一些國家,而受儒家文化影響的社會,包括中國、日本和韓國等,則處于這兩個極端之間。由此可以得出一個結(jié)論,那就是,一個社會的腐敗情形是否嚴重,與其自身文化有直接關系。

      “文化血統(tǒng)論”可以解釋很多現(xiàn)象,但也容易使人產(chǎn)生悲觀情緒,無望地盲信文化宿命感。譬如在談到腐敗問題時,很多人往往會無奈地慨嘆中國文化中的弊端和缺陷,對自身文化更加懷疑和鄙視。其實,所謂“文化決定一切”,實際上絕非一種宿命論,而在于強調(diào)文化改良的重要性。對世界所有文明來說,改變現(xiàn)狀、改變命運的過程,其實就是改良自身的文化。

      中國的文化何以改良?我們可以從他國經(jīng)驗中得到啟示。和中國一樣,新加坡也是一個受儒家文化影響的社會,但為什么能夠獨樹一幟,長期保持政治清廉、治理高效?

      也許很多人都會強調(diào)說,那是因為新加坡政治領袖的反腐決心堅定,反貪機制健全有力,還有高薪養(yǎng)廉制度。筆者承認這些都是很重要的原因,但卻不認為是最根本的原因。最根本的原因是,新加坡通過廣泛吸納世界文明中的先進要素,拯救和改良了自身文化,建立了一套公平、合理、高效的治理模式,培育了端正、誠實的社會風氣??梢哉f,新加坡政府之所以清廉,最大原因在于這個社會有善惡分明的價值判斷,對司法秩序、社會秩序和行為規(guī)范有一種敬畏之心。

      從這個角度看,我們就大致可以理解,中國這些年來在廉政建設中為何總是事倍功半。應該說,中國執(zhí)政黨內(nèi)的紀律監(jiān)督機制不可謂不健全,反貪手段不可謂不鐵腕,但貪官污吏卻是“前赴后繼”、層出不窮,這里的根本原因不是反腐不力,而是權(quán)力結(jié)構(gòu)、社會風氣和價值判斷等等,都給腐敗的滋生和泛濫提供了最佳的氣候和廣闊的空間。歸根結(jié)底,就是政治文化缺乏防范腐敗的免疫力,社會風氣缺乏抗拒腐敗的道德防線,新聞媒體缺乏監(jiān)督腐敗的輿論震懾力。

      從小處看,中國官員的腐敗是個人行為,但從腐敗的嚴重程度看,它更是一種文化現(xiàn)象。因此,若要根治腐敗,就必須首先從政治文化的改良做起。其中一個關鍵步驟,就是執(zhí)政黨在加強自我監(jiān)督之時,還要虛心地接受自下而上的監(jiān)督,下放反腐敗的權(quán)力,讓全體公民都來分擔凈化政治文化、端正社會風氣的責任和義務,從而讓每個人都有善惡分明的價值判斷,對司法秩序、商業(yè)秩序、社會秩序有一種敬畏之心。

      (2009年第15期《中共再掀反腐風暴》)

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