代保民

例文:用文中一只狼的口吻改寫蒲松齡的《狼》。

狡猾的是狼嗎

今晚吶,瞧,把我們哥倆餓得頭昏眼花,連走路都打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)?？蓱z的人哪!——咦!那個(gè)……那……不是人嗎?——那個(gè)滿身肥肉,全身裝滿了油水的……口水都快流下來了!可是,等會兒,他是一個(gè)屠夫呀!

“大哥,咱,咱還是撤吧?這個(gè)滿身橫肉的家伙,會不會把我們給……”我小弟抖著灰毛說。

“給我住嘴,狼嘴就是吐不出象牙來。好不容易碰上一條大魚,怎么就撤了呢?不行的話,我們就跟著他走一段路,情況不好再撤吧!”我——威風(fēng)凜凜的狼帥哥狠狠地說道。

我們跟呀跟,跟呀跟,終于,哈哈!那個(gè)膽小的屠夫扔了一根骨頭給我們?！皳屖裁磽?讓你大哥我先來!”我呵斥小弟道。

小弟那貪生怕死的德性,只得跟著屠夫候著。不知怎的,還真候著一根骨頭?？粗〉艹?當(dāng)大哥的我心里可真想搶啊……是不是沒了?怎么不扔了,我還候著呢!“兄弟,跟著他,可盯緊點(diǎn),這骨頭沒了,還不有一個(gè)活生生的人嗎,就吃他了!”我氣勢囂張地說道。

小弟不敢說什么,只有順我意了。

“小弟呀,到時(shí)候我倆一個(gè)攻前一個(gè)攻后,可別讓他給溜了!”我別有用心地說著。

怎么的,這個(gè)死屠夫竟然躲草堆旁去了,該死的。只見他放下?lián)?手里拿個(gè)泛著白光的屠刀……我不由得渾身發(fā)冷?！靶值?別走!我們再觀察觀察?！蔽覀z只好把他死盯著。

“不行,這樣不行,體力可支持不住呀!小弟呀,你在這兒假睡覺,為我打掩護(hù)。我去草堆后打洞,從這個(gè)死胖子后面進(jìn)攻。到時(shí)候,你再撲向他的臉去,哼哼,這頓美餐可就到手了耶!”

這個(gè)笨小弟,你可別真睡呀,如果屠夫把你宰了,我只好趁勢溜了喲。我假裝灰頭灰腦地走了,來到草堆后邊。我開始打洞,我挖呀挖呀挖,我汗流浹背但不敢哼一聲。哈哈,要到頭了,要吃“唐僧肉”了!

嗚——嗚——,這……這是小弟慘叫的聲音呀!小弟呀,你怎么……怎么就這么笨呀!不過,快要成功了,絕不能放棄!

“哎呀——”我悲慘地叫道。

我感覺屁股沒了呢!難道……不要啊,我的屁股根兒可連著我的脊髓,這脊髓又連著大腦呀。

看來,我沒有多少時(shí)間了。我要奉勸其他狼同胞:狼要向人學(xué)習(xí)啊,要不然,就會偷雞不成蝕一把米的!

這是初一學(xué)生在學(xué)習(xí)了《狼》這一課后所改寫的一篇文章,文章生動有趣,讀來令人捧腹。我想,這就是讀寫結(jié)合的妙處。由此,我又想到了學(xué)生作文無話可說的問題。

作文無話可說,作文沒有興趣,是當(dāng)今中學(xué)生厭惡作文的主要原因,也是廣大中學(xué)語文教師倍感頭疼的問題。這兩個(gè)問題解決不好,遑論作文的高質(zhì)量。許多語文教師為培養(yǎng)學(xué)生作文的情感認(rèn)知做了大量工作,并力圖建構(gòu)中學(xué)生作文訓(xùn)練模式。但由于這兩個(gè)關(guān)鍵性問題解決不好,學(xué)生作文質(zhì)量并不理想:假大空、無思想靈魂、缺少激情的作文不少。要讓學(xué)生作文有話可說,興趣濃厚,關(guān)鍵還得靠平常的語文課堂,借助語文課堂激活學(xué)生的思維,激發(fā)他們的寫作興趣。在課本“閱讀”中,課文都隱藏有“作文點(diǎn)”,都埋藏有深受學(xué)生歡迎的“說話點(diǎn)”,特別是那些與學(xué)生的心理個(gè)性接近并能引起心理愉悅的“說話點(diǎn)”。而這些又恰恰是多數(shù)語文教師所忽略的,他們往往把教材中的“閱讀”與“寫作”當(dāng)成兩張皮,教學(xué)“閱讀”的全部重心都落在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力上,很少甚至不考慮“閱讀”中所潛藏的深得學(xué)生歡迎的“作文點(diǎn)”。這樣長時(shí)間有意無意地對“閱讀”中“作文點(diǎn)”的忽略,勢必會削弱“閱讀”本身的教學(xué)效能,弱化“閱讀”的功效。為了促使學(xué)生作文有話可說,我非常關(guān)注“閱讀”中所潛藏的“作文點(diǎn)”,并充分利用這個(gè)“作文點(diǎn)”去增加“閱讀”的收益,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)了一篇篇文章后想說話、愿說話,并能說好話。下面就是我所嘗試的一些讀寫結(jié)合的做法。

跨越時(shí)空,放飛思想

課本“閱讀”中的許多篇目是中華五千年優(yōu)秀文化中的經(jīng)典文章,反映的是五千年華夏文明博大精深的悠久文化。學(xué)生對璀璨的華夏文明非常仰慕、崇敬,并也想進(jìn)一步走近它們,去更多地了解中華優(yōu)秀的文化與思想。于是,我就有了以下的作文設(shè)計(jì):教學(xué)《論語》十則后,學(xué)生寫的是《我見到了孔子》;教學(xué)《藤野先生》后,學(xué)生寫的是“魯迅回國后給藤野先生寫的一封信”;教學(xué)《桃花源記》后,學(xué)生們寫的是《從“桃花源”來的人》……學(xué)生大膽的想象和聯(lián)想,思想的躍動和興奮,文章的新穎和獨(dú)特,讀起來是一種享受。

巧續(xù)鳳尾,延展故事

“閱讀”中的許多敘事性文章故事性特強(qiáng),學(xué)生非常喜歡。對于故事情節(jié)的發(fā)展,許多學(xué)生還情不自禁地追問“后來呢”,還想故事能有一個(gè)他希望看到的結(jié)局。針對學(xué)生的好奇心理,利用敘事性文章那曲折生動的故事情節(jié),讓學(xué)生按自己心中的“故事”發(fā)展“故事”,就是續(xù)鳳尾。這樣,故事就有了新的血液和生命,既滿足了學(xué)生想探知“后來呢”的愿望,又訓(xùn)練了學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

教學(xué)都德《最后一課》后,我布置的作文題目是《小弗郎士的第一堂德語課》。有的寫小弗郎士在課堂看法語書,盡與老師“唱反調(diào)”;有的寫小弗郎士在下課時(shí)藏起了老師的德語書,帶領(lǐng)其他小孩高聲朗讀法語,并在黑板上寫了“法蘭西萬歲”兩個(gè)大字;有的寫小弗郎士與其他伙伴大鬧課堂,堅(jiān)決不學(xué)德語被普魯士士兵關(guān)押,在關(guān)押過程中與士兵斗智斗勇……再后來的《十年后“我”再遇于勒》(《我的叔叔于勒》);《皇帝回宮以后》

(《皇帝的新裝》);《30年后再相會》(《故鄉(xiāng)》中的宏兒和水生)等鳳尾也煞是好看。

化物為人,感受物心

在“閱讀”中有許多寫“物”的文章,特別是那些以動物為對象的,無不使人對“人與自然”的關(guān)系產(chǎn)生深深的思索,引起學(xué)生對人與人、人與動物、人與植物相互依存關(guān)系的深刻反思。為了使學(xué)生能夠更深入地理解文章的內(nèi)涵,能更真切地獲得情感態(tài)度價(jià)值觀的體驗(yàn)和警醒,能夠讀懂動物的一言一行、一顰一笑,我在教學(xué)中經(jīng)常采用化物為人、感受物心的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入物的心里,引發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的寫作興趣。

“三只貓?jiān)凇壹易詈笠惶斓娜沼洝?鄭振鐸《貓》),許多同學(xué)以貓的口吻,寫了三只貓最后一天的日記。特別是第三只貓的日記,讓許多同學(xué)和老師淚眼汪汪:貓介紹了自己的身世來歷,寫了自己怎樣被父母遺棄并流落街頭,再寫了自己怎樣被“我”家人收留并提供充足的“衣食住行”。感謝“我”及家人的愛心收留,說自己不活潑、不愛動是身世所致,對“我”的棒打表示理解,不帶絲毫怨恨。還說自己之所以“凝望”芙蓉鳥,是想學(xué)習(xí)它唱歌而讓主人高興……

《“我”見到了鐮刀頭羊》(《斑羚飛渡》),要求學(xué)生寫鐮刀頭羊投夢給“我”(獵人)的故事。許多同學(xué)從鐮刀頭羊的嘴里寫了鐮刀頭羊組織整個(gè)飛渡的具體經(jīng)過,并詳細(xì)而生動地寫了斑羚們慘烈而又神奇的種族團(tuán)結(jié)精神,還寫了“我”在夢中的狼狽、內(nèi)心的惶恐和負(fù)罪感,文章發(fā)人深省。

轉(zhuǎn)換角度,改寫情節(jié)。在“閱讀”中,敘事性文章占了很大一部分,從敘事角度看,多數(shù)文章以“我”和“他”為敘事角度。而在教學(xué)中,我經(jīng)常嘗試轉(zhuǎn)換敘事角度,從一個(gè)全新的視角來改寫故事情節(jié),極大地激發(fā)了學(xué)生的寫作興趣。在改寫的過程中,學(xué)生既要創(chuàng)新思維,融進(jìn)更多的聯(lián)想和想象,還要思考符合原文的情節(jié)和主旨,并且更要思考如何把文章寫的逗人讀,耐人尋味。

在教學(xué)蒲松齡的《狼》后,我讓學(xué)生以其中一只狼的口吻來改寫全文。沒想到學(xué)生把狼的語言、神態(tài)、心理寫得出神入化,特別是把狼眼中的“人”寫得極富情趣,并在最后的感嘆中點(diǎn)出了文章的主旨(見文前例文)。教學(xué)《變色龍》后,我要求以文中小狗為第一人稱改寫課文。學(xué)生以小狗的語言、動作、心理和神態(tài),反映出當(dāng)時(shí)社會形形色色的人的丑態(tài),特別是小狗對警察的故意戲弄、頤指氣使、呵斥訓(xùn)誡、嘲諷辱罵,讀起來使人捧腹大笑,有的同學(xué)認(rèn)為比原文更有趣。

刨根究底,獨(dú)抒己見

“閱讀”中的許多文章,作者故意留下了許多懸而未決的問題。教師如果能正確引導(dǎo)學(xué)生去積極主動地探究這些問題,能調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)新思維去認(rèn)知并建構(gòu)自己的獨(dú)特解讀,那就不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力了。在學(xué)生主動探究這些頗有“嚼頭”的問題時(shí),他會逐漸建構(gòu)自己的思想,并為建構(gòu)自己的思想而去尋找更多的支撐,以此形成自己的“思想”文章。這樣刨根究底的探究,學(xué)生是最喜歡的,因?yàn)樗麄円蚕氡磉_(dá)自己對人生、社會、世界的看法,他們也想通過對“閱讀”中人物命運(yùn)、事件結(jié)果的掌控來表達(dá)自己的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的主觀訴求。

作文“孔乙己死了(沒有死)”(《孔乙己》),引起了學(xué)生強(qiáng)烈的關(guān)注,有的學(xué)生在研讀課文的基礎(chǔ)上,廣泛收集了魯迅寫這篇小說的背景資料,列舉了無數(shù)理由來證明孔乙己死了或沒有死。更有學(xué)生在論說了自己的觀點(diǎn)后,把矛頭直指當(dāng)今教育乃至社會的某些弊端,認(rèn)為少數(shù)教育方式仍然在培養(yǎng)21世紀(jì)的孔乙己:學(xué)生所學(xué)、所做嚴(yán)重脫離社會現(xiàn)實(shí),學(xué)生不文不武還自視清高……

《魯提轄有罪嗎》(《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》),引發(fā)了學(xué)生關(guān)注法律的熱情,在學(xué)生為魯提轄作“有罪”或“無罪”辯護(hù)中,你不得不承認(rèn)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀已受到了啟發(fā)和教育。在學(xué)生的作文中,學(xué)生為魯提

轄辯護(hù)的理由不是一條兩條,有的同學(xué)引經(jīng)據(jù)典、旁征博引,看得老師嘖嘖稱贊。

舊瓶新酒,模寫生活

在“閱讀”中有許多文章寫的是童年或青少年時(shí)代的生活,這些生活是學(xué)生最感興趣的,是學(xué)生反觀自己童年或青少年生活的參照。但是,由于“閱讀”中的這些文章內(nèi)容是“過時(shí)”的,有些甚至已遠(yuǎn)離了當(dāng)今青少年的童年或少年生活,學(xué)生的認(rèn)同感大大減弱。但與此類似的生活,學(xué)生是經(jīng)歷過的,如果教師能巧妙地引導(dǎo),能夠同類比推,學(xué)生是會挖掘出自己平淡童年或青少年時(shí)代的諸多趣事的。并且他們還會像“閱讀”中的作者一樣,把以前自己認(rèn)為“不正確”的言行回放,找出其中所蘊(yùn)含的童真童趣?！段倚闹械摹吧鐟颉薄?魯迅《社戲》)和《我的“孤獨(dú)之旅”》之類的作文題目,引發(fā)了學(xué)生無窮的思維活動:有的同學(xué)寫小時(shí)侯與伙伴一起看電影而又看不懂的心理、動作、神態(tài)和語言,有的寫與爺爺奶奶一起看京劇,與他們之間發(fā)生的故事;有的寫與兒時(shí)伙伴一同春游那天真而快樂的一幕,特別是同學(xué)那不太好看的節(jié)目表演;有的寫與父親一起去打漁;有的寫一個(gè)人在家的膽怯和恐怖;有的寫只身一人來城里學(xué)校求學(xué)的心路歷程……有了“閱讀”的暗示和樣板,學(xué)生作文童真童趣十足。

借古諷今,針砭時(shí)弊

“閱讀”中的一些文章,粗看是反映過去的生活,是舊時(shí)代社會現(xiàn)實(shí)的反映。但那些文章,特別是那些流傳至今的中外名著,其思想是不朽的。作品所塑造的光輝形象是永遠(yuǎn)不會被歷史長河所湮滅的,它的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義是愈久愈深遠(yuǎn)。它不僅是歷史的反映,更是現(xiàn)實(shí)的鏡子。因此,在教學(xué)中,我非常關(guān)注一些文章所潛藏的現(xiàn)實(shí)意義,引導(dǎo)學(xué)生一同探究,激勵學(xué)生寫出具有自己個(gè)性認(rèn)識的文章。

《我身邊的“范進(jìn)”(胡屠戶、張鄉(xiāng)紳、鄉(xiāng)鄰)》(《范進(jìn)中舉》),學(xué)生用自己拙稚的眼光,去捕捉現(xiàn)實(shí)生活中的各色人等,寫了某些人的小人得志、某些小權(quán)人物的前倨后恭、某些市民的市儈庸俗……《當(dāng)代方仲永之父》(《傷仲永》),學(xué)生用文中方仲永之父的言行去比照社會現(xiàn)實(shí):少數(shù)家長對子女的胡亂吹捧;少數(shù)家長帶領(lǐng)子女到處考各種類型的“級”而借此到處炫耀;少數(shù)家長更是讓兒子輟學(xué)去打××球而獲得高額獎金;少數(shù)家長不讓孩子讀書而從事專業(yè)寫作……讀著學(xué)生的作文,“閱讀”中的許多經(jīng)典名篇依然熠熠生輝耀眼奪目,學(xué)生對現(xiàn)實(shí)社會的洞察、對時(shí)弊的婉轉(zhuǎn)譏諷,無不體現(xiàn)出學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀,無不體現(xiàn)學(xué)生身在校園心憂天下的胸襟。

節(jié)外生枝,深化主旨

“閱讀”中的許多文章本來就潛藏著眾多的信息,有些文章還故意留下頗有爭議的“關(guān)子”以吸引讀者,再加上讀者本來的閱讀視界和生活場域不同也會出現(xiàn)對文本的不同解讀。因此,只要教師善于發(fā)現(xiàn)文本中的許多潛藏信息,調(diào)動學(xué)生積極的探究欲望,激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維,給學(xué)生發(fā)表自己“認(rèn)知”的機(jī)會和平臺,學(xué)生就會把文本讀活,就會由課內(nèi)而課外,由文本拓展到社會生活的方方面面,從而更深層次地深化對文本的理解。

教學(xué)《親愛的爸爸媽媽》后,我讓學(xué)生給文中的日本作家寫一封信。許多學(xué)生用鐵的事實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?在與德國作家的對比中,指出日本作家的錯(cuò)誤所在,文章以理服人,以情動人,完全可以感受到學(xué)生心中那顆熾熱的愛國心。學(xué)生在信中所引用的事實(shí)材料,超過了我的認(rèn)識范圍,可以看出學(xué)生是用心在寫這篇作文。教學(xué)《中國石拱橋》后,我針對文中所寫的“福建漳州的江東橋,修建于800年前,有的石梁一塊就有二百來噸重,究竟是怎樣安裝上去的,至今還不完全知道”。讓學(xué)生大膽猜想,合理推論,寫出當(dāng)時(shí)把一塊200來噸重的石頭安裝上去的過程。教學(xué)《談骨氣》后,針對文后練習(xí)三“有一位打工青年在外國老板制造的罰跪事件中,寧愿被開除也決不下跪”而引起的爭議,我讓學(xué)生寫一篇題為《跪還是不跪》的文章,很多學(xué)生都堅(jiān)決支持“不跪”,并結(jié)合課文的事例和自己的理解講了“跪”的嚴(yán)重危害,并對那些以為“只要有錢,跪一次又有什么了不起”的人予以尖銳的批評,言之鑿鑿,鏗鏘有力。對骨氣的內(nèi)涵和在當(dāng)今社會的現(xiàn)實(shí)意義作了深刻的闡釋,學(xué)生不僅完成了一次寫作任務(wù),更主要的是得到了一次靈魂的洗禮。

作文教學(xué),是當(dāng)今中學(xué)語文教學(xué)的軟肋。盡管目前仍在試驗(yàn)推廣的作文教學(xué)法不計(jì)其數(shù),并且有的教學(xué)法還“陣仗”較大,但許多作文教學(xué)法更多地是關(guān)注寫作的技能和技巧,是注重于“有話好說”和“有話妙說”的較高層面,而忽略的恰恰是最根本最基礎(chǔ)的“有話可說”。實(shí)際上,“有話可說”做不到,“有話好說”和“有話妙說”一定是空談!如何解決學(xué)生作文下鍋的“米”,才是目前亟待研究的問題。劉勰說:“操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器?！敝灰處熢凇伴喿x”教學(xué)中不忘記其中的“作文點(diǎn)”,幾年下來,學(xué)生作文就不僅僅只有下鍋的“米”了。■