夏　炎

歷史證明，各民族只有在團結(jié)與和諧的氛圍中，才能共同發(fā)展、共同繁榮、共同進步，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

我國自古以來就是一個多民族融合共處的大家庭。自春秋戰(zhàn)國時代起，華夏族便開始與周邊各族頻繁接觸。秦漢一統(tǒng)后，漢族與少數(shù)民族之間的交往與融合日益加強，雖經(jīng)魏晉南北朝的分裂，卻阻擋不住民族大融合的浪潮，后經(jīng)唐、宋，至元、明、清，統(tǒng)一的多民族國家日益鞏固，各民族之間的融合與經(jīng)濟文化交流發(fā)展到新的高度。

東歸壯舉：土爾扈特回歸祖國

土爾扈特是蒙古族的一個古老部落。明清時期，蒙古分為漠南、漠北喀爾喀和漠西厄魯特三部。漠西厄魯特蒙古又分為準噶爾、和碩特、杜爾伯特與土爾扈特四部。其中，準噶爾最為強大。明崇禎初年，土爾扈特因不堪忍受準噶爾的騷擾而被迫西遷至額濟勒河(今俄羅斯伏爾加河)下游居住。然而，此處后被沙皇俄國控制，土爾扈特再次受到沙俄的欺壓。

清乾隆三十六年(1771年)1月，土爾扈特汗王渥巴錫經(jīng)過幾次籌劃，最終決定東歸祖國。不料消息泄露，迫使渥巴錫不得不提前行動。沙皇立即派兵前去追趕。面對死亡和疾病，渥巴錫毫不畏懼和退縮，經(jīng)過一番艱難困苦，終于沖破了沙俄的阻礙，回到了祖國。當時準備東歸的土爾扈特人有將近17萬，但回到祖國的卻只有一半左右。

這年5月，渥巴錫率領(lǐng)東歸的土爾扈特人來到了祖國邊境伊犁河畔，時任伊犁將軍的伊勒圖派錫伯營總管伊昌阿等官員迎接這些東歸的英雄們。渥巴錫等隨伊昌阿在伊犁會見了參贊大臣舒赫德，舒赫德向渥巴錫傳達了乾隆的旨意。乾隆皇帝要在熱河避暑山莊親自接見并宴請渥巴錫等人。

不久，渥巴錫等人在避暑山莊覲見了乾隆，乾隆贊嘆土爾扈特人的東歸壯舉，并下令在承德普陀宗乘之廟豎立兩塊石碑，用漢、滿、蒙、藏四種文字鐫刻上他親自撰寫的《土爾扈特全部歸順記》和《優(yōu)恤土爾扈特部眾記》，以紀念這一重大的歷史事件。其后，清政府將土爾扈特部眾分為4路、10旗，將其安置到準噶爾盆地游牧。

人心為上：諸葛亮七擒孟獲

蜀漢丞相諸葛亮在劉備死后，勵精圖治，賞罰嚴明，采取了一系列有利于蜀漢發(fā)展的政治、經(jīng)濟、文化措施，并積極改善與西南各少數(shù)民族的關(guān)系。

蜀漢南中地區(qū)的一些少數(shù)民族趁劉備新亡、蜀漢政權(quán)不穩(wěn)之時發(fā)動叛亂。其中，益州(今四川成都)地方豪帥雍閹，氣焰囂張，并與同郡孟獲等人煽動當?shù)厣贁?shù)民族起兵叛亂，嚴重威脅著新生的蜀漢政權(quán)。

諸葛亮首先試探性地采取和平解決的方式，給雍閣寫信，勸他停止叛亂，但遭到了雍閹的拒絕。隨后，諸葛亮決定通過武力平定叛亂。建興三年(225年)3月，諸葛亮親率蜀軍，兵分三路，開進南中，很快平定了越籬郡(今四川西昌東南)和祥舸郡(今貴州黃平西)。

5月，蜀軍渡過瀘水，進入益州郡。此時，雍閶被殺，孟獲代替他繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)叛兵。諸葛亮命令軍士對孟獲只擒不殺，要讓孟獲心服口服。諸葛亮對孟獲七擒七縱，終于收服了孟獲。孟獲率部來降，并答應(yīng)南人永不反叛。7月，南中少數(shù)民族的叛亂徹底平息。

諸葛亮平定南中后，對當?shù)夭扇×艘幌盗邪矒嵴?，如增加郡的?shù)量，任用當?shù)毓倮艄芾懋數(shù)厥聞?wù)，還讓一些有威望的少數(shù)民族酋長到蜀漢中央任職，對改善蜀漢與少數(shù)民族的關(guān)系起到了重要的推動作用，促進了南中地區(qū)經(jīng)濟文化的發(fā)展。

在漢族與少數(shù)民族交往的歷史上，的確也出現(xiàn)過沖突與摩擦，然而從一個長時段的歷史發(fā)展來看，各民族間和睦相處的時間卻遠遠大于；中突與摩擦的時間，民族統(tǒng)一與融合始終是歷史發(fā)展的主流。歷史證明，各民族只有在團結(jié)與和諧的氛圍中，才能共同發(fā)展、共同繁榮、共同進步，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。