孫軍民

21世紀(jì)是一個全球巨變的世紀(jì),隨著世界日新月異的發(fā)展,呈現(xiàn)出經(jīng)濟的全球化、知識的社會化和文化的多元化的趨勢。特別是知識經(jīng)濟的迅速興起,使知識的全球化、多元化進程不可阻擋。為了培養(yǎng)具有適應(yīng)21世紀(jì)社會、經(jīng)濟、科技發(fā)展所必備素質(zhì)的一代國民,新課程歷史與社會應(yīng)運而生。這是一門整合了歷史、人文地理以及其他人文社會科學(xué)相關(guān)知識與技能的新的綜合性文科課程。因此,如何很好地將綜合的學(xué)習(xí)理念落實到課堂教學(xué)中,就需要廣大教師探索和運用新的教學(xué)策略和方法。

一、巧設(shè)情境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

作為一門全新的綜合性文科課程,如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生能夠在課堂學(xué)習(xí)中具備主動學(xué)習(xí)的意識是很重要的,這是歷史與社會新課標(biāo)的要求。在導(dǎo)入新課和講解課本中的疑難點時,恰當(dāng)?shù)卦O(shè)置情境,可以收到很好的教學(xué)效果。

導(dǎo)入新課是需要一定技巧的。如何在短短的幾分鐘內(nèi)成功地導(dǎo)入新課,讓學(xué)生積極地投入到課堂學(xué)習(xí)中,筆者認為巧設(shè)歷史情境是一個很好的方法。比如八年級的第三單元與第四單元共同講述了人類歷史上不同的農(nóng)耕文明,在第四單元介紹了中華文明。它從另一層次上向?qū)W生介紹了現(xiàn)代世界所存在的不同文化的歷史淵源,多元與差異,為讓學(xué)生對此有深切的感受并對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生興趣,從不同民族的各自行禮方式即不同文化(文明)的獨特符號切入。又如在第三單元作第一節(jié)課的新課導(dǎo)入時,先以錄像或圖片的形式向?qū)W生展示不同文化(文明)的符號——不同國家、民族獨特的行禮方式:中國的抱拳禮、歐美的握手禮、日本的九十度鞠躬、泰國的雙掌合十等;之后結(jié)合形體演示向?qū)W生介紹每種行禮方式的含義、淵源,古代不同民族交往中禮節(jié)沖突的故事,以及現(xiàn)代許多國家保持各自象征式行禮方式的意義;最后介紹時下有人倡議恢復(fù)抱拳禮的意義和抱拳禮的優(yōu)點等。通過以上獨特的“小問題”來引出背后的不同文明,對他們的差異、融合、沖突產(chǎn)生更深的認識,同時也認識到中華文明的優(yōu)秀與燦爛,產(chǎn)生對這部分學(xué)習(xí)內(nèi)容的期待和興趣。

巧妙地引入情境,能夠從多角度、多方面闡釋課本知識的疑難點。例如在講授七年級地理部分《一方水土養(yǎng)一方人》一課中的秦嶺—淮河一線分南北時,學(xué)生對其中的中國南北方各種地理、人文的差異問題沒有直觀認識和感受,理解起來有困難,恰好這個問題有很多相關(guān)的圖像、視頻資料,筆者便在課余時間運用相關(guān)材料為學(xué)生制作了一個多媒體課件,在講述過程中結(jié)合學(xué)生的疑難問題播放了多媒體課件。課件以圖片和視頻相結(jié)合的方式,形象地展示了南北方不同的景致、民俗風(fēng)情、生產(chǎn)特點和生活習(xí)俗的對比,如初冬時節(jié)秦嶺山脈南北山麓迥異的景色、江南水鄉(xiāng)的小橋流水和華北平原的一馬平川、蘇州園林中聽奏評彈的情景和陜北黃土高原上高亢蒼涼的信天游歌聲、東北地區(qū)居民一家子在平房大坑上吃飯聊天的情景和福建土樓內(nèi)的生活場景,從不同的方面對比、解讀中國南北方的差異,學(xué)生的感觸很大,對該問題的理解也更深入了。

二、適當(dāng)引導(dǎo),拓展學(xué)生思維

根據(jù)歷史與社會課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,教科書在框架結(jié)構(gòu)上盡可能地避免知識領(lǐng)域相互分離的“拼盤式”設(shè)計。把歷史(時間)、地理(空間)作為社會發(fā)展的兩個坐標(biāo),使各有關(guān)知識領(lǐng)域的內(nèi)容有機整合起來。從知識的構(gòu)成方面看更加注重人文學(xué)科的交叉性,注重對學(xué)生人文精神的培養(yǎng),讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中將知識融合在一起,并提升為一種精神素養(yǎng)。對教師而言,在課堂教學(xué)中要有針對性,要注重從宏觀的角度對知識進行梳理。這就要求教師在課堂教學(xué)中不能拘泥于傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué),而應(yīng)該在教學(xué)中適當(dāng)運用分組討論、辯論與課外活動相結(jié)合的方法來引導(dǎo)學(xué)生,讓學(xué)生在主動學(xué)習(xí)的過程中,拓展其思維能力。

例如在七年級地理部分的知識中,關(guān)于人文地理的很多知識可以讓學(xué)生按知識點分組進行搜集,然后在課堂上以發(fā)言的方式來學(xué)習(xí),教師在此過程中要充當(dāng)好引導(dǎo)者的角色,并且要在最后作總結(jié)。例如講到七年級第二單元《世界大家庭》一課時,可以把學(xué)生分成東亞、西亞、南亞、東南亞、北美、南美、非洲、西歐、東歐加俄羅斯九個地理組,讓各組搜集各自地區(qū)的自然地理、人文和代表國家的情況在課堂上發(fā)言,教師在學(xué)生發(fā)言時進行引導(dǎo)補充,最后按地理和人文(不同文化圈,如儒教文明、歐洲文明、伊斯蘭文明等)兩種概念標(biāo)準(zhǔn)進行區(qū)域劃分和各自不同自然地理和人文的總結(jié)說明。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的動手和合作能力,也使他們加深了對知識的理解。

三、合理創(chuàng)新,提高學(xué)生綜合能力

歷史與社會不是按領(lǐng)域劃分的學(xué)科群,而是把相關(guān)學(xué)科內(nèi)容按照一定的邏輯線索重新整合起來的課程,其本身就是一個創(chuàng)新。為了使教科書的內(nèi)容成為一個整體,在教學(xué)過程中應(yīng)該對各知識領(lǐng)域的內(nèi)容進行大膽的篩選、改造和重組,而不是照搬分科課程的體系。

例如八年級下冊第六單元第三課《匯入工業(yè)文明大潮的中國》,這部分內(nèi)容相當(dāng)于舊版歷史教科書的中國近代史部分,但在內(nèi)容上變得簡略,在歷史思想觀點上有些改變或模糊。講述這部分時,教師不能完全依賴教材的內(nèi)容,應(yīng)該利用自己掌握的歷史知識,和其他領(lǐng)域的相關(guān)知識、資料,對這部分課程內(nèi)容進行補充。如可以向?qū)W生補充介紹第二次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭和火燒圓明園的具體過程,同時讓學(xué)生思考近代歷史事件產(chǎn)生的原因,從工業(yè)文明和封建帝國對抗的表象下揭示不同文明的碰撞,西方文明侵掠性的根源和導(dǎo)致中國衰敗的文化和制度層面上的原因。如果用傳統(tǒng)的教學(xué)方法,照本宣科,學(xué)生可能只能掌握其中最基本的知識點,對于知識的整體框架和相關(guān)背景的掌握不僅不到位,而且是支離破碎的,教學(xué)效果不理想。

又如在教學(xué)八年級歷史部分時,一些學(xué)生基于個人興趣,對有些歷史人物的故事和歷史事件了解較多,教師便可以鼓勵這些學(xué)生在課外按照自己的興趣去搜集相關(guān)的資料,在課堂中以演講的形式表達自己在這些方面的看法和觀點,這樣既可以激發(fā)學(xué)生進一步學(xué)習(xí)的興趣,又可以形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。如果在教學(xué)過程中創(chuàng)新教學(xué)方法,讓學(xué)生通過實踐與知識相結(jié)合的方法學(xué)習(xí),不但可以加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解,而且可以增強學(xué)生的動手能力,收到較好的教學(xué)效果。

總之,在初中歷史與社會課堂教學(xué)過程中,我們要運用有針對性的策略和方法,適當(dāng)創(chuàng)設(shè)情境,從宏觀上予以引導(dǎo)和啟發(fā),同時要有創(chuàng)新意識,鼓勵學(xué)生積極實踐,培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維能力和實際動手能力。

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(責(zé)編 龐丹丹)