夢(mèng),有零碎的記不清楚的夢(mèng);夢(mèng),有迷失路途危及性命、醒來(lái)冷汗浹背的噩夢(mèng);夢(mèng),也有美夢(mèng)。你做過(guò)嗎?相信誰(shuí)都做過(guò)美夢(mèng)。

這里說(shuō)的是宋朝小皇帝趙昺曾逃難到廣東湛江南海硇洲島(某些辭書誤寫“碉洲”), 投降元軍的宋朝大將張弘率領(lǐng)水陸軍圍追宋忠臣陸秀夫丞相、張世杰的部隊(duì),在江門、斗門、新會(huì)皇帝趙昺移駐的崖山等地方血戰(zhàn)時(shí)的故事。

時(shí)值六月,霧紅像血,一只被炮火打得帆碎桅斷的小戰(zhàn)船,從淪陷的東莞東江沖出重圍,潛航河涌繞過(guò)惠州元軍,劃到歸漢南越王趙佗原轄龍川所屬河源水灣蘆葦叢。船上官兵多戰(zhàn)死。年少的東莞京山巡檢司(略等于今天的區(qū)公安分局局長(zhǎng))蘇慕庵,身上披的牛皮“馬甲”(鎧)皮條斷折,“馬甲”破碎,右臂戰(zhàn)傷流血,禁不住雙膝下跪:“祖父示下,圍破家亡,我們到哪里去?”其祖父蘇天榮,號(hào)晉錫,廣東番禺(今廣州)縣教諭(相當(dāng)于今天的教育局局長(zhǎng))。頭纏中頂高前檐短的幅巾,是流行于朝野的“東坡巾”,五品官綠袍(番禺大地方,知縣五品或四品)。他前額突出,與蘇東坡異像。蘇小妹曾戲笑大哥東坡:“未出臥房三兩步,額頭已到畫堂前?！碧鞓s公手拈翹尾斑白胡子,見幸存親眷、官兵都在淚哭,便說(shuō):“我四川眉山蘇氏家族,遠(yuǎn)祖漢朝蘇武公、本朝主公東坡翰林院學(xué)士,陷落異國(guó)、海南,萬(wàn)世流芳,難道是哭出來(lái)的嗎?”聞此,親眷、官兵吞淚不再哭。面前天榮公,曾任四川富順知縣,已是奔七十的老人,還親手開炮,打掉元軍舵位;下鄉(xiāng)勸學(xué),中暑昏倒,醒過(guò)來(lái)仍到農(nóng)家……蘇天榮續(xù)弦夫人、番禺西關(guān)佳人李氏襲云(她習(xí)學(xué)至死侍陪東坡一貶再貶,直到惠州早亡的王朝云)說(shuō):“教喻爺話:‘國(guó)破慘殤,吾當(dāng)開辟平生新境界!”蘇慕庵跪請(qǐng)訓(xùn)示“新境界”。祖父打開自繪廣東地理圖,說(shuō):“孫子起來(lái)看?！稏|坡志林》有‘夢(mèng)寐一章,《夢(mèng)中坐<祭春牛文>》。你上太祖做夢(mèng)在祭牛,‘以戎農(nóng)事。祭文說(shuō):衣服像畫一樣好,本來(lái)是從泥水里出來(lái)的,‘成毀須臾之間,誰(shuí)的喜慍?夢(mèng)中請(qǐng)他寫祭文的一個(gè)官說(shuō):‘這兩句有人會(huì)發(fā)怒(慍:怒惱)!另一個(gè)官說(shuō):‘不妨,此是喚醒他!國(guó)破就是‘喚醒,‘以戎農(nóng)事就是‘喚醒啊!”蘇慕庵進(jìn)來(lái),于燭下看圖,祖父手點(diǎn)河源合水:“我四世祖做祭春牛的夢(mèng),我做合水‘紫蘇的夢(mèng)。我告訴過(guò)你了?！跎戮辰?就在‘紫蘇夢(mèng)中!”

蘇慕庵在說(shuō)夢(mèng),親眷、官兵又被東坡公“喚醒”歡悅。蘇天榮當(dāng)眾打開一水罈,當(dāng)中有多年節(jié)省的銀兩、圓夢(mèng)的本錢。他橫吹紫竹笛,襲云彈琵琶吟歌輕舞,一襲綠云飄響《蘇武牧羊》的古曲。詞略為:“蘇武留胡節(jié)不辱。雪地又冰天,苦忍十九年?？曙嬔?饑吞氈,牧羊北海邊。心存漢社稷,旄落猶未還,歷盡難中難,心如鐵石堅(jiān)?！?/p>

時(shí)光流逝,當(dāng)我們這些老兵旅游來(lái)到蘇天榮當(dāng)年手指處河源蘇家圍時(shí),已進(jìn)入了21世紀(jì),流過(guò)了一千多年。廣東的“圍”,指放水筑堤農(nóng)墾田地;合水,即東江河水、久溪社水、義水在這里交合。我們邁步水光霞影,走上新時(shí)代的“迎親橋”:半月形鋼筋水泥橋墩,橋面伸展平整,憑欄遠(yuǎn)望,西門榕蔭一處石砌碼頭,叫“榕蔭渡口”,以前人們?cè)谶@里乘船過(guò)渡,是蘇家圍十八景點(diǎn)之一。江邊有一個(gè)景點(diǎn)叫“魚艇清水秀”。聽,蘇氏姑娘正在唱山歌:“莫看魚艇細(xì)細(xì)小,漁家不怕水鬼蛇。魚艇靈活畫江景,日間捕魚夜籠蝦。”山歌引路,進(jìn)西門,兩邊翠竹成林,堅(jiān)的竹蘆,韌的竹矛,江風(fēng)搖弋,溫柔嫵媚,人稱“綠竹長(zhǎng)廊”。走進(jìn)石板路的“義和”等老街,古屋兩千多間,“紅粉墻裙,雕龍魚鳳”,多數(shù)是磚石木構(gòu)件,巨風(fēng)洪水也不能打倒。現(xiàn)在,蘇家圍已發(fā)展到十一個(gè)村落,有奔小康新建的樓房;有老屋換新衣服:加固,貼彩色馬賽克墻面;有“回春”、“悅來(lái)”等村名,看得出蘇家圍人的心情。景點(diǎn)“春橋花夢(mèng)”,是明朝初年的古橋,周圍種植名花仙草,仿佛是經(jīng)年春色圍護(hù)美夢(mèng)。還有“松竹交翠古花臺(tái)”“蓄水防旱養(yǎng)魚四大塘”“水沖石成釣魚臺(tái)”“石 (音拆,堅(jiān)硬不透水的礦巖)瀑布藏臥龍”,都含有家訓(xùn)后人的深意。

訓(xùn)養(yǎng)后人,必興教育。蘇東坡26歲應(yīng)御試(考)的《策論》,就倡中華民族“民者天下之本”的思想,他天大的膽子敢說(shuō)皇帝“以其一身寄之于巍巍之上……安而為泰山,危而為累卵”,“民執(zhí)其存亡之權(quán)”!按劉伯承元帥“有卵子”的說(shuō)法,東坡是真正有“卵子”的人,經(jīng)仁宗皇帝欽點(diǎn)得中進(jìn)士。東坡父親、大文學(xué)家蘇洵是“窮布衣”,母親程氏夫人為幫助丈夫讀書學(xué)習(xí),賣掉衣服、嫁妝首飾。東坡詩(shī)云:“門前萬(wàn)竿竹,堂上四庫(kù)書?！闭f(shuō)的是四川農(nóng)民,十家約有九家人農(nóng)閑時(shí)讀書習(xí)字。蘇家圍有“古建學(xué)堂十二院”“考上功名蘇半縣”之言,說(shuō)的便是圍上考中功名的人占全縣的半數(shù)。一圍學(xué)堂十二院,不僅是廣東,應(yīng)當(dāng)是全國(guó)教育文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)。

古代唱山歌的歌臺(tái)旁已經(jīng)新建了劇場(chǎng)。蘇家圍的青年男女身穿民族盛裝,邀請(qǐng)我們老兵登臺(tái)聯(lián)歡,唱山歌、軍歌。山歌唱道:“千歲古榕仍未老,滿樹青青身魁好;自生榕洞鴛鴦鉆,互助互愛環(huán)抱老?！碧K家圍還流傳著紅軍以歌抗日、新時(shí)代全面奔小康的贊歌。

“漢室忠臣第,宋朝學(xué)士家?！碧K家圍永思堂連接光化堂大門的門聯(lián),昭示了蘇天榮教喻的“紫蘇夢(mèng)”:

月亮星星都炸了!黑色的大浪翻卷,把破船上的蘇天榮拉沉水底,瞬間將背著皇帝趙昺的陸秀夫投海進(jìn)蘆!蘇天榮雙眼一亮,五道金光射透水底,分開黑浪現(xiàn)出一條生路。蘇天榮有了生氣,跟著金光奔跑,上到一座水中洲渚。五道金光旋轉(zhuǎn),金輪飛舞,變化出五位須發(fā)白燦燦的老人!蘇天榮拜謝過(guò)老人的救命恩德。只聽一位身材高大的老人說(shuō):“向前看!”蘇天榮往前望見合水環(huán)繞著一脈青山,一條龍逶迤騰舞,朝霞如紫,綠水噴流,他想必是龍泉。“再近看!”近看水臺(tái)(洲渚)前面,露出墨綠色閃光的大石頭。一位矮些的老人說(shuō):“這是火成巖所生,品質(zhì)超凡,叫:紫蘇輝石?！碧K天榮長(zhǎng)了見識(shí)。再看:紫蘇輝石基上,葳蕤高挺半澤氣象,一束光影照印著一大片虬龍樹木,樹枝略呈方形,帶柔毛。月圓似的對(duì)生著樹葉,顏色似藍(lán)不藍(lán)如紅非紅,獨(dú)具色譜的紫色。身材高大的老人說(shuō):“這是紫蘇。”蘇天榮反駁:“紫蘇,一年生草本,春種秋收,是‘發(fā)表散寒,理氣和中,主治感冒發(fā)熱、咳嗽、鼻塞、肺胃漲悶的草藥,四川人還當(dāng)蔬菜下飯,不是樹。”另幾位老人你一言我一語(yǔ):“先生差矣!只知有草,不知有樹。”“天下之大,無(wú)奇不有。”“大尊者說(shuō)紫蘇樹,是對(duì)蘇姓先生的點(diǎn)化,為解開心結(jié)啊!”蘇天榮連忙作揖,敬請(qǐng)指示。矮些的老人說(shuō):“紫氣,‘寶劍之精,‘紫氣東來(lái),祥瑞之氣!瑤池西王母也盼望,青鳥翩翩飛到她身邊傳信‘紫氣東來(lái)?！鄙聿母叽蟮睦先苏f(shuō):“此地乃是南粵蘇氏‘平山新境界!”說(shuō)完,五位老人化作金光飛入清晨紅日中。

卻說(shuō)蘇慕庵巡檢司,帶傷登上洲渚,見一座“無(wú)顯廟”,供奉著五位指路救命老人,即今景點(diǎn)“五顯臺(tái)”,可觀活化石紫蘇樹。而當(dāng)年蘇天榮全家及官兵,攀上龍山,和劉姓等眾鄉(xiāng)人,做出“天工圍墾”規(guī)劃,放水筑堤,耕田讀書,其風(fēng)氣一直綿延至今。

正可謂:紫氣東來(lái)。

責(zé)任編輯陳昭慶

作者簡(jiǎn)介:張永枚,作家,詩(shī)人,現(xiàn)居廣州。曾當(dāng)選中南軍區(qū)兼第四野戰(zhàn)軍英雄模范,第三次全國(guó)文代會(huì)代表,第四屆全國(guó)人大代表。主要著作有《西沙之戰(zhàn)》《騎馬挎槍走天下》《螺號(hào)》《人民軍隊(duì)忠于黨》《平原作戰(zhàn)》(執(zhí)筆)等。