劉 仰

中國的國家戰(zhàn)略，近來成為中國社會(huì)的熱門話題之一，這與中國的現(xiàn)實(shí)有關(guān)。在中國現(xiàn)代化發(fā)展的早期，中國人的關(guān)注點(diǎn)更多在于改變觀念，推動(dòng)變革，那個(gè)時(shí)候中國的國家發(fā)展戰(zhàn)略屬于“粗放型”。 發(fā)展到一定程度后，中國今后的發(fā)展目標(biāo)，以及實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的具體手段，自然變得急迫而重要。

人們?cè)A(yù)計(jì)，中國將于2050年在整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力上超過美國，成為世界第一強(qiáng)國。正是在這個(gè)大前提下，關(guān)于中國未來國家戰(zhàn)略的討論，變得緊迫而熱烈。我認(rèn)為，中國需要先跨三個(gè)“門檻”。

第一，中國現(xiàn)代化進(jìn)程應(yīng)該堅(jiān)持“漸進(jìn)”原則，避免巨大的社會(huì)動(dòng)蕩。這就如同接力賽，即充分保證每一棒都安全順利地交接，后人接過前人的成果，繼續(xù)前進(jìn)。當(dāng)很多國家都參加這個(gè)接力比賽時(shí)，巨大的社會(huì)動(dòng)蕩就等于接力棒掉在地上，輕則損失了時(shí)間，重則會(huì)失去繼續(xù)比賽的資格。這個(gè)局面對(duì)于中國來說，尤其需要警惕。某些外國勢(shì)力試圖讓中國的政治環(huán)境發(fā)生突變，某些國內(nèi)人士也遙相呼應(yīng)，從好的方面說，是對(duì)理論的盲信，從壞的方面說，這是試圖擾亂中國、誘導(dǎo)中國“落棒”的陰謀。政局和社會(huì)的動(dòng)蕩，將使我們失去千載難逢的發(fā)展機(jī)遇。當(dāng)然，穩(wěn)定發(fā)展并不排斥對(duì)中國當(dāng)前內(nèi)政問題尋找解決方案。相反，只有妥善地解決內(nèi)部問題，才能更好地實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定發(fā)展。

第二，中國應(yīng)該認(rèn)真探討自己未來的海權(quán)問題。與世界上其他強(qiáng)國相比，由于各國所處地理位置的不同，有些國家只能注重陸權(quán)，要想得到海權(quán)都很難，例如德國；有些國家只需注重海權(quán)，陸權(quán)對(duì)他們并不重要，例如美國和日本。而中國的特殊地理位置，決定了陸權(quán)和海權(quán)對(duì)于未來的中國同樣重要。這既可以看成中國的劣勢(shì)，也可以看成是中國的特殊優(yōu)勢(shì)，它將極大地考驗(yàn)中國的智慧和應(yīng)變能力。海權(quán)的流行是由于世界一體化的廣泛推進(jìn)，但隨著金融危機(jī)等不利因素的出現(xiàn)，保護(hù)主義很可能在未來成為各國的政策選擇，從而降低海權(quán)的重要性。陸權(quán)與海權(quán)的關(guān)系，對(duì)于世界和中國，未來一段時(shí)期，將被賦予新的含義，這個(gè)含義更容易在中國得到實(shí)現(xiàn)。

第三，文化建設(shè)不可缺少。所謂文化，并非只是政府加大教育力度，而是對(duì)于其他國家的道德感召力和文化吸引力，其重要性甚至不比軍事實(shí)力差。在這個(gè)問題上，中國具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，這就是中國古人留給我們的豐富的歷史文化遺產(chǎn)，這筆財(cái)富是世界上很多國家沒有的。但是，中國不能像現(xiàn)在某些強(qiáng)國那樣，強(qiáng)行讓其他國家接受，而需要更多的寬容與融合，在不同文化的共存和比較中，真正通過現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)不同的特質(zhì)和效應(yīng)。這需要文化上的充分自信，這一自信的獲得，需要我們對(duì)于自己的歷史有真正清醒的認(rèn)識(shí)和理解。對(duì)于我們的文化實(shí)力，首先需要我們自己的話語權(quán)，不能任由別人給我們下結(jié)論、做鑒定。

最后，我想說，中國的崛起將改變幾百年來西方文明對(duì)于“強(qiáng)國”的定義。中國將以自己的方式，為全人類提供一個(gè)可以參照和借鑒的新模式?！ㄗ髡呤潜本┵Y深媒體人。）