紅色旅游景區(qū)建設(shè)——紅得正　才能走得遠(yuǎn)

郝　爽

紅色旅游,顧名思義,包含了兩個(gè)方面的內(nèi)容:紅色,即回顧革命傳統(tǒng)接受愛國主義教育;旅游,自是觀光休閑放松身心。把這兩者融為一體,正是紅色旅游的魅力所在。

革命先輩打江山創(chuàng)建共和國的歷史不能忘記。但是如何讓一代代離那段歷史越來越遙遠(yuǎn)的后人深刻體會與全面繼承那種寶貴的精神內(nèi)涵,紅色旅游無疑是一條較佳的途徑。記得幾年前游覽江西省瑞金市,當(dāng)踏上那片土地的一瞬間,好像突然經(jīng)歷了一次時(shí)空穿越,帶我回到了那個(gè)紅色的年代。

瑞金位于江西省東南邊陲,武夷山脈西麓,與福建省長汀縣相鄰。唐天佑元年(公元904年)置瑞金監(jiān),因“掘地得金、金為瑞”故名瑞金。瑞金是聞名中外的紅色故都、共和國搖籃、中央紅軍長征出發(fā)地,是當(dāng)年黨中央駐地、蘇維埃中央政府誕生地。從1929年2月瑞金開辟為中央革命根據(jù)地,到1934年10月紅軍離開瑞金開始長征,中央蘇區(qū)一共在瑞金五年零八個(gè)月。曾有專家以“上海建黨,開天辟地;南昌建軍,驚天動地;瑞金建政,翻天覆地;北京建國,改天換地”精辟概括中國近代史上具有里程碑意義的幾個(gè)重大歷史事件,這其中瑞金具有舉足輕重的地位。

在瑞金,有太多的地名留下了這段歷史的印記——紅都大道、紅都廣場、紅都大酒店……但歷史給瑞金留下的印記遠(yuǎn)不止這些,僅國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位,瑞金現(xiàn)在就有紅井等33處,此外,瑞金還有180多處革命舊居舊址。

也許這就是紅色旅游的意義,它讓我們感同身受那一段過去的、并永遠(yuǎn)也不會重復(fù)的時(shí)光,聽著導(dǎo)游的講解,再走進(jìn)革命烈士紀(jì)念館懷著崇敬的心情獻(xiàn)上一束鮮花,這本身就是一種再教育的過程。這樣的教育,比起枯燥、乏味、刻板的書本說教,無疑要更加生動、更加刻骨銘心。盡管我們都過了上學(xué)的年齡,但是這樣的教育,讓每一個(gè)人都會欣然接受,并且受益匪淺,更加深刻地體會到“五星紅旗是用烈士鮮血染紅的”。

但是在個(gè)別地方,這樣貨真價(jià)實(shí)的“紅色”似乎變得越來越淡。紅色旅游本身應(yīng)該具有的公益屬性在市場經(jīng)濟(jì)條件下,被個(gè)別地方忽略了。追求經(jīng)濟(jì)效益,本身并沒有不妥之處,但是過度地商業(yè)化竟讓某些紅色的景點(diǎn)變了色。

比如某地一座占地100余畝的烈士陵園,在當(dāng)?shù)劓?zhèn)政府的主導(dǎo)下,竟擅自將臨街的一面墻推倒,用作商業(yè)開發(fā)。更有甚者,烈士陵園的土地被當(dāng)成了商業(yè)墓地進(jìn)行售賣;為了贏得所謂“寓教于樂”的效果,在某些紀(jì)念館里,個(gè)別導(dǎo)游不想著怎么把真實(shí)的歷史事實(shí)生動形象地表現(xiàn)出來,反而講一些道聽途說的野史、秘史、艷史,拿段子來博人一笑。而在個(gè)別革命遺跡地區(qū),竟有小攤販竟利用偉人的書法解讀“福包”,并要求游人捐款,這實(shí)在是打著紅色的旗號,涂上迷信的色彩來斂財(cái)。紅色旅游,本應(yīng)該是以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵,融緬懷先烈、增長知識、提高修養(yǎng)為一體的旅游形式,是一種特殊的人文游。游客參加旅行社組織的紅色旅游,并不是為了要買墓地、聽野史、求福包,而是有著很強(qiáng)烈的精神向往。

筆者認(rèn)為,某些地區(qū)紅色旅游的個(gè)別現(xiàn)象確實(shí)應(yīng)引起管理部門的重視。為了吸引游客,謀求所謂的“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”,不惜把先輩英魂的精神價(jià)值拋諸腦后,一切只向“錢”看,這種做法最終肯定會得不償失的。但是,紅色旅游的生命力來源于它的精神內(nèi)涵,如果一味強(qiáng)調(diào)紅色旅游資源的經(jīng)濟(jì)屬性,進(jìn)而用不恰當(dāng)?shù)?、甚至是帶有某種褻瀆的方式進(jìn)行開發(fā),那就會導(dǎo)致珍貴的旅游資源很快枯竭和變味。

當(dāng)然,除了管理部門外,紅色旅游的組織主體——某些旅行社的做法也很有商榷的必要。有媒體報(bào)道,在一些紀(jì)念館里,成群結(jié)隊(duì)的游客摩肩接踵,講解員都來不及為下一批游客解說。但當(dāng)記者詢問現(xiàn)場的游客對于館內(nèi)展示的歷史事件或歷史人物是否了解時(shí),往往一問三不知。經(jīng)該媒體記者調(diào)查后發(fā)現(xiàn),原來是旅行社把每天的日程都安排得非常緊密,一天下來通常要參觀好幾個(gè)景點(diǎn),旅客都疲憊不堪,參觀時(shí)也無心聽講解員的講解,到最后就只能到每一個(gè)地方拍幾張照片草草了事。

一般來說,在同樣的線路中,將日程安排得越緊,就意味著總行程天數(shù)越短,也就意味著線路報(bào)價(jià)越低。旅行社采用這種“低價(jià)策略”,無非就是想在競爭中得到更多的客源。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,這種出于企業(yè)自身決策的行為,外人似乎不應(yīng)干涉。但是,紅色旅游作為一種文化價(jià)值相當(dāng)高的旅游形式,如果為了追求利潤最大化而降低旅行質(zhì)量的話,那無疑是把自己推到了懸崖邊上。短期內(nèi),游客可能會被低價(jià)吸引,但長期來看,市場的理性最終會得出一個(gè)結(jié)論:參加這種“壓縮餅干”式的“紅色旅游”,毫無所獲,性價(jià)比太低。

曾有網(wǎng)友將當(dāng)下的紅色旅游現(xiàn)狀概括為:“一張桌子一條凳,兩塊床板一盞燈,游客進(jìn)門就轉(zhuǎn)身”,濃縮地反映了現(xiàn)在某些地區(qū)紅色旅游的低端業(yè)態(tài)。因?yàn)榛旧纤鞋F(xiàn)在開放的紅色旅游景區(qū)大多是現(xiàn)當(dāng)代歷史遺跡,所包含的內(nèi)容也基本上是發(fā)生在近一百年內(nèi)的歷史,這樣說來,景點(diǎn)的設(shè)施、展品應(yīng)該以實(shí)物為主;但是據(jù)山東濟(jì)寧市一位中學(xué)老師說,去年他們組織學(xué)生去過一個(gè)紅色旅游景區(qū)游覽,到了景區(qū)才發(fā)現(xiàn)“舊址是新建的,實(shí)物是復(fù)制的,講解詞錯(cuò)漏百出”,景區(qū)管理也是一團(tuán)糟:“這對于滿懷崇敬的學(xué)生們來說,不但起不到精神洗禮的作用,甚至?xí)鸬截?fù)面效果?！?

有業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為,中國紅色旅游已經(jīng)由接待型轉(zhuǎn)向市場型,在產(chǎn)品設(shè)計(jì)和服務(wù)上必須改變之前“固定菜單,來了跟我看”的觀念和模式,針對市民的興趣需要,設(shè)計(jì)更多的體驗(yàn)式、互動性強(qiáng)的產(chǎn)品,讓游客自由選擇并樂意選擇。如近幾年來,在井岡山、瑞金等著名紅色旅游景區(qū),“原生態(tài)的歷史”一個(gè)個(gè)被搬入景區(qū):游客們可以舂米、打鐵;可以坐下來與打草鞋的老農(nóng)拉家常、話農(nóng)桑;可以身著農(nóng)衫挑著稻谷在黃洋界上重走毛澤東、朱德挑糧的小道;可以撐著竹筏,到下七河重溫“小小竹排江中游”。

確實(shí),一座真實(shí)的、講解清晰明了的、設(shè)施完善的紅色景區(qū),可以給游客留下深刻的印象;并因?yàn)槠渖钌畹卮敫卸褂慰彤a(chǎn)生很強(qiáng)的愛國熱情,進(jìn)而接收到正面的、豐富的思想教育,這才應(yīng)該是“紅色”二字的真正意義。

要把紅色旅游做大做強(qiáng),做到可持續(xù)發(fā)展,尤其是在現(xiàn)在紅色旅游資源越來越受歡迎的情況下,某些景點(diǎn)和個(gè)別旅行社與其動足腦筋挖取“最后一桶金”,不如好好想想如何加強(qiáng)紅色旅游配套設(shè)施的建設(shè),如何營造紅色旅游的氛圍,如何挖掘紅色旅游的精神內(nèi)涵,將景區(qū)的公益性、教育性放在第一位,而不是任其完全用市場經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)。相關(guān)主管部門,也應(yīng)根據(jù)自身的條件,合理分配資源,充分挖掘當(dāng)?shù)氐臍v史、文化遺跡,讓“紅色”保持其真正的顏色,讓更多的人在旅行中接受愛國主義教育,在旅行中梳理靈魂,重新審視我們的生活,并以更加向上的精神去拼搏、去奮斗,將我們的祖國建設(shè)的更加美好。