張　偉

語文教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫和正確地理解、掌握并運(yùn)用祖國語言的能力。當(dāng)前的素質(zhì)教育又向語文教育工作者提出更高的要求,教師不僅要面向全體學(xué)生,而且既要教書又要育人,在語文教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的各種能力,促進(jìn)發(fā)展。筆者就自己在高中語文教學(xué)過程中如何發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用,提高學(xué)生語文綜合能力的做法略作總結(jié)。

教學(xué)目的主要通過教學(xué)過程來實(shí)現(xiàn),培養(yǎng)高素質(zhì)的人才,授課必須體現(xiàn)培養(yǎng)“學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)開拓”的高素質(zhì)人才精神,把授課活動(dòng)看做是傳遞信息、架橋鋪路、內(nèi)引外聯(lián)的“成功教育”的系統(tǒng)工程。教師要講出個(gè)性,講出風(fēng)格,講出精彩,講出意蘊(yùn),為學(xué)生展示一個(gè)既得天獨(dú)厚又異彩紛呈的世界,給學(xué)生以啟迪,促使學(xué)生主動(dòng)、生動(dòng)活潑地發(fā)展。

內(nèi)化葉老語文教學(xué)思想,改革課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)

目前,高中語文教材只是一個(gè)文選性的教材,整體上仍是一種無序結(jié)構(gòu)。葉圣陶抓住此特點(diǎn),明確指出課文只是語文學(xué)習(xí)的例子。這就要求每一個(gè)語文教師充分認(rèn)識(shí)到教材特點(diǎn),通覽全局,整體把握教材,變無序?yàn)橛行?靈活運(yùn)用,充分發(fā)揮教材的典范示例性,提高學(xué)生語文綜合能力。筆者在教材使用上,把教材特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際結(jié)合起來,緊扣教學(xué)大綱和考試說明,重新劃分講讀課和學(xué)生自讀課,節(jié)省時(shí)間,提高效率,2年即可完成3年的教材講授任務(wù),為引入生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容,拓展語文學(xué)習(xí)的廣度和深度提供時(shí)間保障,收到較好的效果。

例如,《荷塘月色》只重點(diǎn)講解朱自清先生在第一次國共關(guān)系破裂時(shí)苦悶徘徊的淡淡憂愁、難得偷來片刻逍遙的淡淡喜悅與靜謐的荷塘月色的情景巧妙結(jié)合;《馬克思墓前的講話》完全可以改編成現(xiàn)代文閱讀理解的形式,讓學(xué)生讀懂課文,領(lǐng)悟偉人的偉大之處;《世間最美的墳?zāi)埂纷ブ攸c(diǎn)和難點(diǎn),只需要講深講透托爾斯泰墓逼人的樸素正是他畢生追求——向往平民化、回歸自然——的偉大人格的外化即可;《屈原》雖只是文言常識(shí),但把它作為課外閱讀,用電子閱覽課的時(shí)間完成屈原生平及創(chuàng)作的查詢,以撰寫簡單小論文的形式將研修課與語文課堂教學(xué)巧妙結(jié)合;《項(xiàng)鏈》中外馳名,學(xué)生樂于閱讀,但僅此一篇根本不能滿足學(xué)生求知的渴望,處理此篇時(shí),淡化課文,重點(diǎn)放在“莫泊桑中短篇小說的寫作特點(diǎn)”這一專題的講解上,滿足學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望,豐富學(xué)生的內(nèi)心世界。

把科學(xué)性和思想性密切結(jié)合起來,幫助學(xué)生樹立正確世界觀

課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道,它無疑也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的主要陣地。首先,在知識(shí)傳授中,充分利用語文課的特點(diǎn),滲透思想教育內(nèi)容。中華文明源遠(yuǎn)流長,語言文字博大精深,歷史偉人如屈原、杜甫、白居易、辛棄疾、文天祥、譚嗣同等,他們的愛國豪情充塞著青年學(xué)生的胸膛;張衡、蔡倫、沈括,他們之所以歷代被人們稱頌,是因?yàn)樗麄円揽孔约旱穆斆鞑胖菫橹腥A文明作出貢獻(xiàn);天山的壯麗、泰山的博大、黃山的神奇、三峽的秀美、內(nèi)蒙古草原的遼闊,都讓學(xué)生心馳神往,愛國的熱情澎湃于胸中。其次,在能力培養(yǎng)的過程中挖掘課文內(nèi)涵,讓學(xué)生從中領(lǐng)悟認(rèn)識(shí)事物、分析問題的方法。例如,《拿來主義》教會(huì)學(xué)生如何對(duì)待傳統(tǒng);《納諫與止謗》讓學(xué)生從中領(lǐng)悟從諫如流的重要,自我批評(píng)的不可缺少;《師說》可以讓學(xué)生摒棄盲目自大,養(yǎng)成求實(shí)好學(xué)的習(xí)慣。

但是,在貫徹這一原則時(shí),關(guān)鍵是把握科學(xué)性和思想性的有機(jī)結(jié)合,最忌單純說教,語文課不是思想品德課,即便是思想品德課又怎能僅憑說教就讓學(xué)生心悅誠服呢?

落實(shí)課內(nèi)雙基要求與擴(kuò)大課外知識(shí)范圍相結(jié)合,開闊學(xué)生視野

課文是例子,要把它用足用好,落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí),培養(yǎng)基本能力,但擴(kuò)充課外知識(shí),開闊學(xué)生眼界也非常重要。把博大精深的中華燦爛文化和繽紛的現(xiàn)實(shí)生活引入課堂,為語文教學(xué)注入活力,而課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的改革已為這種做法提供時(shí)間保障。每學(xué)期筆者都要引入30篇以上的文言文段子,培養(yǎng)學(xué)生文言文閱讀習(xí)慣,豐富學(xué)生內(nèi)心世界。課堂上根據(jù)講課內(nèi)容隨時(shí)提出緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的問題,極大激發(fā)學(xué)生思考習(xí)慣。每學(xué)期一周的“讀報(bào)課”或影視評(píng)論課更讓學(xué)生欣喜不已,《中國青年報(bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《文匯報(bào)》的專題文章和學(xué)生關(guān)心的影視就是素材來源,學(xué)生從中了解到社會(huì),為走向社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力,求得學(xué)生可持續(xù)發(fā)展

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展,使知識(shí)量驟增,知識(shí)更新速度加快。學(xué)校教育必須重視培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的自學(xué)能力,使學(xué)生能夠獨(dú)立地獲取知識(shí),才能適應(yīng)未來社會(huì)的需要,才能為學(xué)生未來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。培養(yǎng)自學(xué)能力和運(yùn)用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法是分不開的,在教學(xué)過程中,筆者所采用的“現(xiàn)代文整體把握逐句理解法”“文言文聯(lián)想貫通學(xué)習(xí)法”“基礎(chǔ)知識(shí)理解記憶法”“作文訓(xùn)練系列法”為學(xué)生提供方法保證。同時(shí),語文學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和培養(yǎng)為學(xué)生的自學(xué)提供持久的內(nèi)在動(dòng)力。

(作者單位:河北省唐山市第十二中學(xué)高中部)