費(fèi)雅君

延安精神，是指在延安這一特殊的歷史時(shí)期和人文環(huán)境下，以中國(guó)共產(chǎn)黨人為核心的中華民族優(yōu)秀分子，在反對(duì)日本帝國(guó)主義和爭(zhēng)取中華民族解放的斗爭(zhēng)中，在延安長(zhǎng)期革命實(shí)踐過程中，概括和總結(jié)，積累和升華而形成的一種觀念、信仰、作風(fēng)和價(jià)值取向。如果說(shuō)，“延安時(shí)期”有其時(shí)間和空間的局限性的話，那么，“延安精神”作為寶貴的精神財(cái)富則超越了地域和時(shí)間，具有永恒的價(jià)值。

一、延安時(shí)期培養(yǎng)了延安精神

中共中央從1935年到1948年在延安的13年，是革命事業(yè)由挫折走向勝利輝煌發(fā)展的13年。在異常艱難困苦、復(fù)雜多變的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境下，黨中央領(lǐng)導(dǎo)陜甘寧邊區(qū)軍民積極進(jìn)行新民主主義建設(shè)，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化教育等方面，積累了領(lǐng)導(dǎo)新民主主義國(guó)家政權(quán)的初步的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。黨在陜甘寧邊區(qū)所倡導(dǎo)的艱苦奮斗精神、張思德精神、白求恩精神、團(tuán)結(jié)友愛精神、不怕困難、不怕犧牲精神，滲透于社會(huì)生活的各個(gè)方面而蔚然成風(fēng)。無(wú)論黨內(nèi)黨外，不分身份地位，干部與群眾同甘共苦，人與人之間民主、平等、團(tuán)結(jié)，做到了官兵一致，軍民一致，水乳交融。陜甘寧邊區(qū)成為一個(gè)黨正、軍嚴(yán)、政通人和、風(fēng)氣純正、充滿生機(jī)和活力的新民主主義的新社會(huì)。由此，形成了一種嶄新的精神風(fēng)貌——延安精神。

延安精神的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)概括起來(lái)就是：堅(jiān)定正確的政治方向；理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的思想路線；密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)的宗旨；獨(dú)立自主、自力更生，艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神；堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，勇于批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)；救國(guó)救民，為中華民族獨(dú)立和解放而獻(xiàn)身的愛國(guó)主義精神。延安精神的科學(xué)內(nèi)涵是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。其中，堅(jiān)定正確的政治方向是靈魂；理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的思想路線是思想基礎(chǔ)；密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)宗旨是出發(fā)點(diǎn)和歸宿；獨(dú)立自主、自力更生，艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神是核心內(nèi)容；堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，勇于批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)是推動(dòng)黨自身建設(shè)的動(dòng)力；救國(guó)救民，為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放而獻(xiàn)身的愛國(guó)主義精神是源泉。

延安時(shí)代培育的延安精神，作為一種強(qiáng)大的精神力量對(duì)中國(guó)革命產(chǎn)生了巨大的影響。長(zhǎng)征到達(dá)陜北時(shí)，紅軍人數(shù)不到3萬(wàn)，十幾塊根據(jù)地僅剩西北一塊，革命陷入低潮；抗戰(zhàn)勝利后，根據(jù)地面積達(dá)100萬(wàn)平方公里，人口近1億，人民軍隊(duì)發(fā)展到120萬(wàn)人，民兵220萬(wàn)人，黨員由遵義會(huì)議時(shí)的不足4萬(wàn)人發(fā)展到121萬(wàn)多人。在力量壯大的同時(shí)，取得了卓越的斗爭(zhēng)成果——我們黨在延安領(lǐng)導(dǎo)了偉大的農(nóng)村包圍城市的革命實(shí)踐；凝煉出了中國(guó)最先進(jìn)的革命理論；領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利；奠定了建設(shè)新中國(guó)的基礎(chǔ)。

二、延安時(shí)代已經(jīng)過去，延安精神永存

2006年，胡錦濤同志在延安考察時(shí)指出：“延安精神是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人崇高品德和偉大情懷的集中體現(xiàn)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代需要大力宏揚(yáng)延安精神，和平建設(shè)時(shí)期也需要大力宏揚(yáng)延安精神。在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大進(jìn)程中，我們要把延安精神作為凝聚人心、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力，作為戰(zhàn)勝困難，奪取勝利的重要法寶，讓延安精神放射出新的時(shí)代光芒。”

1、延安精神具有穿越時(shí)空的永久魅力。延安時(shí)代已經(jīng)過去60多年了，我們黨和國(guó)家已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化：黨的地位由革命黨變?yōu)閳?zhí)政黨；社會(huì)環(huán)境由艱難困苦到基本小康；目標(biāo)任務(wù)由中華民族獨(dú)立和解放到中華民族偉大復(fù)興。但是，作為延安精神形成和發(fā)展的許多基礎(chǔ)條件，不但沒有改變，而且正在得到進(jìn)一步的充實(shí)和提高。

延安精神形成的思想理論基礎(chǔ)——毛澤東思想的指導(dǎo)地位沒有變，在社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，又形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這是馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的第二次理論飛躍。

堅(jiān)定正確的政治方向——實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義沒有變。在共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)下，完成了新民主主義的階段性目標(biāo)，邁入了社會(huì)主義，現(xiàn)在，正處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，體現(xiàn)了奮斗過程的階段性。

黨的階級(jí)基礎(chǔ)——工人階級(jí)沒有變。在新世紀(jì)、新階段，根據(jù)新形勢(shì)、新任務(wù)，黨執(zhí)政的階級(jí)基礎(chǔ)進(jìn)一步擴(kuò)大，新黨章提出 ，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。

黨的宗旨——全心全意為人民服務(wù)沒有變。

黨的群眾路線——為了群眾、依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去沒有變。

在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義中國(guó)，延安精神不但沒有過時(shí)，而且隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷賦予了新的時(shí)代內(nèi)容。

2、延安精神體現(xiàn)了毛澤東思想的精髓。毛澤東思想的精髓是“實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主”。由于時(shí)代的發(fā)展，毛澤東在新民主主義時(shí)期的個(gè)別論斷，以及在延安時(shí)期的個(gè)別論斷可能已經(jīng)過時(shí)，但毛澤東思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，仍然是指導(dǎo)我們黨行動(dòng)的指南，延安精神是毛澤東思想的組成部分，體現(xiàn)著毛澤東思想的精髓。宏揚(yáng)延安精神就是堅(jiān)持了毛澤東思想，就是堅(jiān)持了馬克思主義的世界觀和方法論。

3、延安精神集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的高貴品質(zhì)和偉大情懷。延安時(shí)期所形成的中國(guó)共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的精神、艱苦創(chuàng)業(yè)的奮斗精神、無(wú)私奉獻(xiàn)和自我犧牲精神、團(tuán)結(jié)友愛和集體主義精神等，都是共產(chǎn)黨人的高貴品質(zhì)和偉大情懷的具體體現(xiàn)。不論過去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)持的行動(dòng)準(zhǔn)則。特別是無(wú)私奉獻(xiàn)精神、集體主義精神等還是共產(chǎn)主義精神在社會(huì)主義時(shí)期的表現(xiàn)，在共產(chǎn)黨員身上體現(xiàn)著共產(chǎn)主義的光輝。這就是共產(chǎn)黨員和普通群眾的區(qū)別，更是共產(chǎn)黨人的高貴品質(zhì)所在。

對(duì)于當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，延安精神是進(jìn)行自我教育最生動(dòng)的教材。延安精神作為我們黨的政治本色和優(yōu)良作風(fēng)，具有超越時(shí)空的持久力。過去，我們黨靠延安精神建立了新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中華民族的獨(dú)立和解放；現(xiàn)在，我們黨要完成中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，就要傳承延安精神。延安精神和共產(chǎn)黨員的黨性一樣，都集中體現(xiàn)了中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)。當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，就要按照黨章要求，用延安精神進(jìn)行思想洗禮，加強(qiáng)理論修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)、紀(jì)律修養(yǎng)以及道德修養(yǎng)，升華思想境界，思考肩負(fù)的責(zé)任，通過自我學(xué)習(xí)、自我教育、自我鍛煉、自我改造達(dá)到共產(chǎn)黨員自我完善的目的。

三、以延安精神加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的途徑

黨性修養(yǎng)不是抽象的，而是具體的，要有目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)途徑。當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)干部結(jié)合延安精神進(jìn)行黨性修養(yǎng)要不斷充實(shí)新的內(nèi)容，可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

1、加強(qiáng)理論修養(yǎng)，在學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念。我國(guó)正處于社會(huì)主義發(fā)展的初級(jí)階段，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，階段任務(wù)是全面建設(shè)小康社會(huì)，到本世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。因此，堅(jiān)定正確的政治方向，就是堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念。首先，要學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，緊密聯(lián)系中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略，緊密聯(lián)系社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)的基本目標(biāo)，全面把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；其次，要深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的根本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)、科學(xué)方法，著力從世界觀和方法論上下功夫，力求完整、準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精神實(shí)質(zhì)；其三，學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，必須同本地區(qū)、本單位各項(xiàng)工作的實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，必須把改造客觀世界同改造自己的主觀世界的實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究新情況、解決新問題，努力做到學(xué)以致用。

2、加強(qiáng)思想修養(yǎng)，在落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀中體現(xiàn)黨的思想路線。不同歷史時(shí)期，黨的思想路線也得到了科學(xué)發(fā)展。延安時(shí)期，毛澤東在中國(guó)革命的實(shí)踐中，把馬克思主義的普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，賦予了“實(shí)事求是”以馬克思主義哲學(xué)新意，使其成為黨的思想路線。鄧小平在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新的歷史時(shí)期，在打破“兩個(gè)凡是”的障礙，破除僵化的社會(huì)主義模式，清除極“左”思想障礙中，重新確立了“解放思想、實(shí)事求是”的思想路線。江澤民強(qiáng)調(diào)黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，提出了“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了黨的思想路線。當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部要在落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀中堅(jiān)持黨的思想路線。首先，黨的思想路線是科學(xué)發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)，也是正確理解和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要思想保證；其次，要理論聯(lián)系實(shí)際。在落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀中堅(jiān)持黨的思想路線，必須從我國(guó)具體國(guó)情和實(shí)際出發(fā)，科學(xué)解決發(fā)展過程中的問題，如轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展等；其三，把握落實(shí)科學(xué)發(fā)展的科學(xué)方法。要用科學(xué)的體制、正確的思想、過硬的能力、務(wù)實(shí)的作風(fēng)來(lái)堅(jiān)持黨的思想路線。

3、增強(qiáng)宗旨意識(shí)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中踐行“執(zhí)政為民”。執(zhí)政為民，是我們黨在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期對(duì)“為人民服務(wù)”這一宗旨的新的詮釋和具體體現(xiàn)。它要求廣大黨員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，要始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系。要做到執(zhí)政為民，首先必須樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀。其中權(quán)力觀是基礎(chǔ)。樹立正確的權(quán)力觀，就是要正確看待和運(yùn)用手中的權(quán)力，解決好為誰(shuí)掌權(quán)、為誰(shuí)服務(wù)的問題。牢記權(quán)力來(lái)自人民，為人民掌好權(quán)，用好權(quán)。其次，必須克服官僚主義和形式主義。官僚主義的要害是對(duì)權(quán)力的異化，形式主義是官僚主義的表現(xiàn)形式。其實(shí)質(zhì)都是脫離群眾，當(dāng)官做老爺。領(lǐng)導(dǎo)干部必須打掉“官”氣，腳踏實(shí)地，廉潔、勤政、務(wù)實(shí)、高效地為群眾謀利益。其三，必須把領(lǐng)導(dǎo)看作是服務(wù)，把公仆看作是奉獻(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部與廣大人民群眾之間是服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)干部為群眾辦實(shí)事，不是對(duì)百姓的恩賜，而是職責(zé)的約束和崗位的要求。領(lǐng)導(dǎo)干部只有以強(qiáng)烈的服務(wù)意識(shí)和一流的服務(wù)工作，如延安時(shí)期一樣“只見公仆不見官”，才能贏得廣大人民群眾的真心信任和愛戴。

4、加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)，艱苦奮斗，拒腐防變。艱苦奮斗是延安精神的核心。它不只限于經(jīng)濟(jì)工作和生活中的節(jié)儉，而是體現(xiàn)了不畏艱難，奮發(fā)向上，銳意進(jìn)取，勤儉創(chuàng)業(yè)，樂于奉獻(xiàn)的精神境界和價(jià)值觀。在當(dāng)代，艱苦奮斗也是一種工作作風(fēng)和生活作風(fēng)。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)從三個(gè)方面看待艱苦奮斗，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。在實(shí)踐上，艱苦是指客觀條件，奮斗是指主觀進(jìn)取，艱苦奮斗即用主觀的努力戰(zhàn)勝不利的客觀條件，艱苦和奮斗緊密相聯(lián)，不畏艱苦，重在奮斗，銳意進(jìn)取；在思想上，艱苦奮斗是一種窮則思變、積極向上、頑強(qiáng)拼搏、樂于奉獻(xiàn)的精神狀態(tài)；在作風(fēng)上，艱苦奮斗體現(xiàn)的是求真務(wù)實(shí)、埋頭苦干、艱苦創(chuàng)業(yè)的工作作風(fēng)和克勤克儉、清正廉潔、“拒腐蝕，永不沾”的生活作風(fēng)。新時(shí)期的共產(chǎn)黨人必須抓緊抓牢這一不可或缺的精神力量，加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)，方顯我們黨的政治本色。

5、嚴(yán)于律己，在接受批評(píng)監(jiān)督中加強(qiáng)思想改造。批評(píng)與自我批評(píng)是克服和戰(zhàn)勝黨內(nèi)各種錯(cuò)誤思想、推動(dòng)黨的自身建設(shè)和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。在1945年黨的“七大”上，毛澤東第一次把批評(píng)和自我批評(píng)，同理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾一起，作為我們黨的三大作風(fēng)和區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志之一。在新的歷史條件下，積極、健康地開展批評(píng)與自我批評(píng)，是保持黨的先進(jìn)性的重要途徑，是衡量黨內(nèi)生活是否正常的重要標(biāo)志，是增強(qiáng)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，提高黨的戰(zhàn)斗力的有力武器，是檢驗(yàn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)水平高低的重要尺度。開展批評(píng)與自我批評(píng)，首先，對(duì)待他人的批評(píng)要虛懷若谷。正確對(duì)待和吸納各方面的批評(píng)意見，有善納忠言的勇氣和寬廣的胸襟，做到“有則改之，無(wú)則加勉”。其次，批評(píng)他人，要實(shí)事求是?？朔昂萌酥髁x”，與人方便、自己方便，明知不對(duì)、少說(shuō)為佳的思想，既要是非分明，堅(jiān)持黨性原則，又要與人為善，達(dá)到正人正己的目的。其三，自我批評(píng)，要心底無(wú)私。要找準(zhǔn)自身存在的突出問題，切中要害，不怕痛，不怕丑，勇于進(jìn)行自我批評(píng)，修正錯(cuò)誤。“心底無(wú)私天地寬”，只有無(wú)私，才能無(wú)畏；只有正視自己存在的問題，才能勇于揭露矛盾、解決問題，改善自己的形象，提高自己的能力。

6、增強(qiáng)憂患意識(shí)，始終保持開拓進(jìn)取的銳氣?！皯n患意識(shí)”是在和平環(huán)境下產(chǎn)生的一種居安思危的意識(shí)，是在執(zhí)政條件下對(duì)延安時(shí)期“愛國(guó)主義精神”的一種延伸?！吧趹n患、死于安樂”，增強(qiáng)憂患意識(shí)，就是要求我們從順境中預(yù)見危機(jī)、從有利中發(fā)現(xiàn)不利，未雨綢繆，防患于未然，增強(qiáng)工作的主動(dòng)性和創(chuàng)新性。首先，增強(qiáng)憂患意識(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部必須清醒認(rèn)識(shí)當(dāng)前的世情、國(guó)情和黨情，只有站得高，才能望得遠(yuǎn)；其次，增強(qiáng)憂患意識(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部必須銳意進(jìn)取，開拓創(chuàng)新。古今中外，歷來(lái)有創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難之說(shuō)。原因就是勝利了、掌權(quán)了，也得到了很多實(shí)際的利益，于是便漸漸貪圖安逸，不思進(jìn)取，懶于作為，思想慢慢僵化，作風(fēng)逐漸腐化，及至形成風(fēng)氣，就積重難返了。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要走在時(shí)代前列，不能滿足于守成，不能滿足于現(xiàn)狀，要堅(jiān)持不懈地追求更高更新的目標(biāo)。緊密結(jié)合本地區(qū)本部門的實(shí)際，創(chuàng)造性地開展工作，不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，以勇攀高峰的精神創(chuàng)造一流的業(yè)績(jī)，不斷開創(chuàng)工作的新局面。

總之，延安精神是我們黨取之不盡、用之不竭、歷久不衰、常用常新的傳家寶。當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)干部要以延安精神加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，自覺地從這一精神財(cái)富中汲取營(yíng)養(yǎng)，把延安精神接過來(lái)，傳下去，讓延安精神放射出新的時(shí)代光芒。

作者系中共青海省委黨校黨史黨建教研部教授

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