王東升

一、愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵

列寧說(shuō):“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情?！币话銇?lái)說(shuō),現(xiàn)代意義上的愛(ài)國(guó)包含著三層基本含義,即愛(ài)國(guó)的情感、愛(ài)國(guó)的思想和愛(ài)國(guó)的行為。人們有了對(duì)祖國(guó)的深厚感情,就會(huì)在處理個(gè)人與國(guó)家、民族關(guān)系的時(shí)候,把個(gè)人的前途、命運(yùn)融于祖國(guó)的前途、命運(yùn)之中。祖國(guó),就是我們生于斯、長(zhǎng)于斯的故土家園,就是我們腳下這塊

世世代代勞動(dòng)、生息、繁衍、發(fā)展的遼闊大地。從一定意義上說(shuō),祖國(guó)是一個(gè)集自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化與歷史為一體的綜合概念,是由一定社會(huì)歷史階段、一定區(qū)域內(nèi)的國(guó)土、國(guó)民和國(guó)家機(jī)器等基本要素構(gòu)成的人類(lèi)生存的社會(huì)共同體。

二、新課改背景下歷史教學(xué)中加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的必要性

加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育有利于國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步。愛(ài)國(guó)主義是中華民族最高尚的傳統(tǒng)美德,是民族精神的核心。歷史上,中國(guó)屢遭外敵入侵,國(guó)破則家亡,使人們的愛(ài)國(guó)之情強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來(lái),并升華為為國(guó)獻(xiàn)身的情操和精神。無(wú)數(shù)志士仁人以愛(ài)國(guó)為崇高之志,以報(bào)國(guó)為終生之責(zé),認(rèn)為“天下之本為國(guó)”,強(qiáng)調(diào)“以國(guó)家之務(wù)為己任”,“茍利國(guó)家生死已,豈因禍福避趨之”,愛(ài)國(guó)主義成為推動(dòng)中華民族不斷前進(jìn)的巨大力量。關(guān)心國(guó)家的興衰,關(guān)心人民的疾苦,是中華民族的一面旗幟,有著無(wú)比的凝聚力和號(hào)召力,是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的強(qiáng)大精神支柱,在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵制外來(lái)侵略和社會(huì)進(jìn)步中,發(fā)揮了重大作用?！案毁F不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,是中華民族崇高的民族氣節(jié)。中華民族具有自強(qiáng)不息、奮勇進(jìn)取的傳統(tǒng)美德,提倡做人要“剛健有力”,“自強(qiáng)不息”,表現(xiàn)了中華民族高尚的民族志氣,是我們民族生存發(fā)展的精神支柱,它使我們創(chuàng)造了燦爛的古代文明,長(zhǎng)期在世界上處于領(lǐng)先地位,使我們歷盡艱難而不衰亡。愛(ài)國(guó)主義教育是中學(xué)歷史教學(xué)的永恒主題。歷史學(xué)科是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的主要學(xué)科,歷史教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的主要渠道。這是因?yàn)闅v史本身具有豐富的愛(ài)國(guó)主義思想教育內(nèi)容。因此,歷史教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育是責(zé)無(wú)旁貸的。

三、在歷史教學(xué)中加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的途徑和方法

1、明確教學(xué)目標(biāo),善于挖掘教材

《中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“通過(guò)歷史學(xué)習(xí),進(jìn)一步了解中國(guó)國(guó)情,熱愛(ài)和繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),弘揚(yáng)和培育民族精神,激發(fā)對(duì)祖國(guó)歷史與文化的自豪感,逐步形成對(duì)祖國(guó)歷史與文化的認(rèn)同感,初步樹(shù)立對(duì)國(guó)家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感,培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感,逐步確立為祖國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、人類(lèi)和平與進(jìn)步事業(yè)作貢獻(xiàn)的人生理想?！敝袑W(xué)歷史教材涉及愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容非常豐富,十分廣泛,其中包括顯性的和隱性的。教師應(yīng)該時(shí)刻把“培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感”作為己任,深入研究教材,努力挖掘教材中包含的愛(ài)國(guó)教育內(nèi)容,并做統(tǒng)籌安排,通盤(pán)考慮,根據(jù)各個(gè)時(shí)期教材內(nèi)容制訂施教計(jì)劃,一步個(gè)腳印地去落實(shí)歷史教學(xué)中愛(ài)國(guó)主義教育任務(wù)。在對(duì)中國(guó)古代史、近現(xiàn)代史和世界史的學(xué)習(xí)中,要從不同階段培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。根據(jù)初中各階段教學(xué)的內(nèi)容及學(xué)生的年齡特征,采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育,對(duì)初一的學(xué)生著重介紹基礎(chǔ)知識(shí);對(duì)初二的學(xué)生采用多種教學(xué)方法從總體上把握中國(guó)的歷史;初三的學(xué)生要做到能站在歷史的高度看待歷史,培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力,達(dá)到教學(xué)目標(biāo),加深學(xué)生愛(ài)國(guó)主義意識(shí)。具體來(lái)說(shuō):首先學(xué)生應(yīng)該從中國(guó)古代歷史學(xué)習(xí)中了解到中華民族悠久的歷史與文化傳統(tǒng),產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和文化的認(rèn)同,中國(guó)是四大文明古國(guó)之一,秦漢、隋唐、宋元的高度繁榮令世人矚目,如果沒(méi)有四大發(fā)明,恐怕世界文明的腳步也會(huì)遲緩。世界文化寶庫(kù)中也鐫刻著很多中國(guó)人的名字。通過(guò)對(duì)這些內(nèi)容的深入挖掘與講解,增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和自豪感,使學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情油然而生。同時(shí),也要讓學(xué)生在近現(xiàn)代中國(guó)的外交屈辱史與民族抗?fàn)幨返膶W(xué)習(xí)中、在中外國(guó)家歷史發(fā)展的對(duì)比中樹(shù)立為建設(shè)祖國(guó)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而奮斗的理想。要把學(xué)生的愛(ài)國(guó)之心化為報(bào)國(guó)之志。從戚繼光組織“戚家軍”英勇抗倭“,到甲午戰(zhàn)中的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)鄧世昌、林永升“捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸”;從林則徐“茍利國(guó)家生死以,豈因福禍避趨之”到張自忠“為國(guó)家民族死之決心,海不枯,石不爛,決不半點(diǎn)改變”;從周總理“為中華崛起而讀書(shū)”到共產(chǎn)黨員吉鴻昌就義前高歌“恨不抗日死,留作今日羞,國(guó)破尚如此,我何惜此頭”,都展示了崇高的愛(ài)國(guó)主義精神,有極大的教育意義。

2、采用靈活多樣的教學(xué)方法,切實(shí)有效地加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育

(1)情境設(shè)計(jì),引發(fā)思考。在《明清抗擊外國(guó)侵略的英勇斗爭(zhēng)》一課,關(guān)于戚繼光抗倭這一子目的教學(xué),為了讓學(xué)生更深刻地感受到中國(guó)人民反抗侵略的英勇斗爭(zhēng)的愛(ài)國(guó)精神。在這一子目中可設(shè)計(jì)五分鐘短劇表演《臺(tái)州九捷》,之后向?qū)W生提問(wèn)“戚繼光抗倭為什么能夠取得成功?”這樣能使學(xué)生在思考過(guò)程中,愛(ài)國(guó)主義的情感得到升華。在抗倭斗爭(zhēng)中,戚繼光表現(xiàn)出很強(qiáng)的民族自尊心,當(dāng)倭寇侵犯海疆國(guó)土,蹂躪民眾之際,他義憤填膺,為保國(guó)衛(wèi)民,挺身而出,奮勇殺敵,為肅清東南沿海的倭寇做出了重大貢獻(xiàn),他是一位杰出的民族英雄,他的業(yè)績(jī)和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神,鼓舞著后人抗擊外侮的斗爭(zhēng)。戚繼光身上體現(xiàn)的這種民族自尊心、這種愛(ài)國(guó)主義精神是中華民族自立于世界之林的精神支柱。我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大它,為中華民族的繁榮富強(qiáng)努力奮斗。

(2)經(jīng)典回放,加深印象。利用電教手段可“再現(xiàn)”已消逝的歷史現(xiàn)象和人物,調(diào)動(dòng)起學(xué)生聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等感覺(jué)器官,使學(xué)生感受到歷史的氛圍,從而進(jìn)入歷史角色,受到感染和教育。

在歷史課堂上運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段,使學(xué)生如臨其境、如見(jiàn)其人、如聞其聲。如在講述《甲午戰(zhàn)爭(zhēng)》一文中的黃海海戰(zhàn)時(shí),與其教師感情充沛地去講,不如通過(guò)多媒體播放《甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)》這一影片的片斷。再現(xiàn)“致遠(yuǎn)艦即將沉沒(méi)時(shí),鄧世昌義不獨(dú)生,手?jǐn)堊?ài)犬,一同沉沒(méi)在祖國(guó)的黃海波濤之中”的情景。這樣的歷史回放會(huì)讓學(xué)生深受感動(dòng),在此基礎(chǔ)上,師生同仇敵愾,共同聲討日本帝國(guó)主義的侵略,進(jìn)而產(chǎn)生振興中華,富強(qiáng)國(guó)家的決心。

(3)直觀(guān)演示,親身體驗(yàn)。我們介紹中華民族的偉大成就時(shí),如果把地動(dòng)儀、水排、筒車(chē)、長(zhǎng)城、秦俑的模型展示在學(xué)生面前,使他們親眼看到祖先的發(fā)明創(chuàng)造,會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生多么強(qiáng)烈的民族自豪感呀!我們講帝國(guó)主義侵略中國(guó)的暴行,如果拿出實(shí)證,將圓明園燒毀前后的圖片展示給學(xué)生,學(xué)生會(huì)受到多么深刻的教育。他們對(duì)侵略者的憤恨,對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情不會(huì)油然而起么!所以使用直觀(guān)教具可以演示歷史最壯觀(guān)場(chǎng)面,可以表現(xiàn)英雄人物的業(yè)績(jī),可以表現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)。

3、積極開(kāi)展課外活動(dòng),加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育

以“愛(ài)國(guó)主義”為主題,開(kāi)展課外活動(dòng),在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,開(kāi)闊視野、發(fā)展能力的同時(shí),更有利于進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。

(1)開(kāi)展“愛(ài)國(guó)主義”演講比賽。通過(guò)這個(gè)活動(dòng)可以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生們革命熱情,產(chǎn)生對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)、對(duì)黨和社會(huì)主義的熱愛(ài)心情,樹(shù)立共產(chǎn)主義理想。

(2)開(kāi)展歷史教具小制作活動(dòng)。利用課余時(shí)間,組織學(xué)生描繪和制作一些簡(jiǎn)單的歷史教具,不僅可以豐富學(xué)習(xí)生活,增強(qiáng)學(xué)習(xí)歷史興趣,培養(yǎng)能力,還有助于學(xué)生深刻理解歷史,特別是由于學(xué)生參與了教具的制作活動(dòng),必然對(duì)所制教具產(chǎn)生的年代、背景、作用、意義等做深入的了解,從而增進(jìn)民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義思想。