霍偉杰

提起“感悟”,或許我們會(huì)很自然地想到“朗讀”。是的,在當(dāng)今語文閱讀教學(xué)中,重感悟已成了大家的共識(shí),但在沒有找到一條恰當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)語感能力的途徑時(shí),朗讀似乎成了解決這一問題的關(guān)鍵。無論是平常課還是公開課,驚人的一致:那就是一遍一遍地讀,反復(fù)地讀。讀是閱讀教學(xué)的主要手段,重視朗讀是好事,但把那些機(jī)械地朗讀,毫無章法的朗讀訓(xùn)練等同于“感悟”是認(rèn)識(shí)的膚淺,學(xué)生沒有自己的獨(dú)特感悟,也就無法讀出自己的情感,只能裝模作樣。我認(rèn)為“感悟”是一種帶有濃厚主觀色彩的感性與理性統(tǒng)一的過程,這種感悟,不是純知識(shí)性的感知,它包括對(duì)文字符號(hào)所負(fù)載的思想內(nèi)容,文字材料組合的方式、方法以及所滲透的情感、韻味的總體綜合性的感知領(lǐng)悟。感悟是以讀為基本前提,但絕不是唯一的條件。所謂“讀書百遍,其義自見”。這是由量變發(fā)生質(zhì)變的一個(gè)過程 。感悟是一個(gè)過程,同時(shí)也是一種能力,是語文綜合素養(yǎng)的一個(gè)重要內(nèi)容。怎樣培養(yǎng)學(xué)生的語言感悟能力呢,我認(rèn)為應(yīng)該以朗讀為主線,在讀中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語言的揣摩能力與語言的想象能力。長(zhǎng)期堅(jiān)持會(huì)使學(xué)生的語言感悟能力有所提高。

一、在讀中揣摩語言,培養(yǎng)語感

教材中的每一篇作品都是經(jīng)過精心挑選和編排的,注意到知識(shí)的系 統(tǒng)性和科學(xué)性,有生動(dòng)活潑的語氣、節(jié)奏、句式格調(diào),蘊(yùn)含著作者的情感意旨。語文教材還配備朗讀錄音,語言標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范,這為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)的樣板。因此,在語文教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)習(xí)朗讀錄音反復(fù)朗讀,通過體會(huì)語氣、語調(diào),揣摩語言文字,培養(yǎng)學(xué)生的語感。要抓住關(guān)鍵性語句,揣摩語言的形象性、生動(dòng)性、情感性,及其深刻意義。 在指導(dǎo)朗讀中教師要注意,調(diào)動(dòng)學(xué)生感悟各種類型的語言,用形象性的文字培養(yǎng)學(xué)生的形象語感;用含義深刻的文字培養(yǎng)學(xué)生的意蘊(yùn)語感;用對(duì)話、獨(dú)白式的語言培養(yǎng)學(xué)生的情趣語感。還要調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感覺,及感觀,如把作品中的語言文字化成自己的語言,把自己感受到的、感覺到的用文字表達(dá)出來等等。這都有利于培養(yǎng)學(xué)生的語言感悟能力。 所以說在對(duì)語言文字的揣摩中培養(yǎng)語感,不僅要注意對(duì)字、詞、句的揣摩推敲,還要對(duì)一些標(biāo)點(diǎn)符號(hào),進(jìn)行體會(huì),揣摩,同時(shí)做到讀寫結(jié)合。

二、通過語言文字進(jìn)行想象提高學(xué)生的語言感悟能力

語言文字具有間接性的作用,它是讀者與作者之間的中介物。讀者要從抽象的語言文字中理解作者的思想感情,理解作品的深刻內(nèi)含,就必須進(jìn)行再創(chuàng)作,這個(gè)再創(chuàng)作的過程靠的是想象力?？梢娤胂罅σ彩翘岣哒Z言感悟能力的一個(gè)重要手段。 閱讀教學(xué)中要通過各種形式的讀(如齊讀、輪流讀、指名讀、分角色讀等等)同思維活動(dòng)特別是想象結(jié)合起來,這樣來誘發(fā)學(xué)生的語感。別林斯基曾說:“閱讀時(shí),你到處感覺到他的存在,但卻看不見他本人;你讀到他的語言,卻聽不到他的聲音,你得用自己的幻想去彌補(bǔ)這個(gè)缺點(diǎn)。”沒有想象,就無從對(duì)語言進(jìn)行感受和理解。因此,在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí),幫助學(xué)生憑借想象走進(jìn)作品所描述的那個(gè)看得見、摸得著,能聞其味、聽其音、辨其色的活生生的具體形象的世界。同時(shí),運(yùn)用形象思維去感受語言文字的意蘊(yùn)和情感。這樣就能提高學(xué)生的語言感悟能力。想象能力主要包括再造性想象和遷移性想象。再造性想象。就是以學(xué)生的生活表象為基礎(chǔ),在理解語言文字的基礎(chǔ)上,再現(xiàn)作品中圖景的過程。例如,學(xué)生再讀《岳陽樓記》時(shí),“銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無際涯,”這樣的文字時(shí),在眼前會(huì)浮現(xiàn)洞庭湖波瀾壯闊的宏偉景觀。在讀“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹,誰家新燕啄春泥”時(shí)在眼前會(huì)浮現(xiàn)出春天綠樹濃陰,春風(fēng)煦暖,鳥兒不時(shí)在枝頭飛來飛去,縱情歡唱,燕子在屋檐下,呢喃筑巢的情景。這是對(duì)語言文字的一種再造。 遷移性想象是對(duì)語言文字在再造想象的基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性思維活動(dòng)。它的特點(diǎn)是由此及彼地進(jìn)行開發(fā)。這包括從局部到整體,從表層到深層,從單向往多向的思維過程。這是對(duì)語言文字獲得豐富了解的關(guān)鍵。例如在學(xué)習(xí)《三峽》時(shí),教師要啟發(fā)學(xué)生由三峽的美遷移體會(huì)到祖國(guó)山河的錦繡壯麗。這是一種由局部到整體的遷移。學(xué)習(xí)送別詩《送杜少府之任蜀州》一詩,可以聯(lián)系許多古代的送別詩,從而遷移認(rèn)識(shí)到人世間的友誼、親情的深沉與永恒,這是一種由表層到深層的遷移;從單向到多向的遷移,是種多層次,多角度的放射性的遷移。

三、通過朗讀形成自己內(nèi)心品質(zhì),激發(fā)語感

學(xué)生在讀作品,理解作品后,通過教師動(dòng)情的朗讀,閉上眼睛作品 中的人物就會(huì)像電影一樣出現(xiàn)在腦海里,學(xué)生會(huì)對(duì)人的是非有所評(píng)價(jià),將人物的精神品質(zhì)內(nèi)化為自己的品質(zhì)。隨著人物的悲喜而或悲或喜,受到情感的熏陶。引發(fā)了學(xué)生對(duì)語言的感悟。如在學(xué)習(xí)《賣火柴的小女孩》時(shí)學(xué)生對(duì)小女孩的命運(yùn)非常同情,有些學(xué)生甚至想把自己的鞋子脫下來給小女孩穿,也有的學(xué)生氣氛得想去親自教訓(xùn)一下那個(gè)富人的男孩兒。從而產(chǎn)生了對(duì)窮苦人民的同情,對(duì)剝削階級(jí)的恨。

總之,朗讀是培養(yǎng)學(xué)生語言感悟能力的一個(gè)行之有效的方法,“學(xué)會(huì)唐詩三百首,不會(huì)做詩也會(huì)吟”簡(jiǎn)單的語言道出了學(xué)習(xí)語文的真諦。只有經(jīng)過反復(fù)朗讀,在反復(fù)讀中,對(duì)語音、文字、詞語、句子等的品味與啄磨,更是一種不知不覺的語感訓(xùn)練。朗讀可以有效地提高聽、說、讀、寫的能力,也是語感最初形成 的基本手段。因此必須從小學(xué)階段就要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的朗讀指導(dǎo)與訓(xùn)練。