和諧哲學(xué)概述

周　戟

摘要：構(gòu)建和諧世界，是胡錦濤主席在信息時代的2006年才提出的時代最強(qiáng)音，和諧哲學(xué)是指用于分析、解釋、指導(dǎo)構(gòu)建和諧世界的理論體系。信息概念的突破是創(chuàng)建和諧哲學(xué)的基礎(chǔ)，用和諧哲學(xué)的三條基本規(guī)律可預(yù)見未來的和諧世界將是怎樣的以及如何克服當(dāng)前的全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)、國際恐怖主義和地球環(huán)境危機(jī)等。

關(guān)鍵詞：和諧哲學(xué)；信息概念；功能不守恒；組合性爆炸；層次態(tài)發(fā)展

中圖分類號：B02文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1673-291X(2009)12-0199-02

“和諧哲學(xué)”是個新名詞，和諧哲學(xué)是指用于分析、解釋、指導(dǎo)建設(shè)和諧社會，構(gòu)建和諧世界的理論體系。如，為什么通過和平、發(fā)展、合作的途徑便能建成和諧世界?未來的和諧世界將會是怎樣的世界?具體來說，由于當(dāng)前世界并不和諧，目前全球最大的不和諧就是經(jīng)濟(jì)危機(jī)、地球環(huán)境危機(jī)與國際恐怖主義三大危機(jī)，人們將怎樣克服這些“不和諧”。更具體的問題是：如何使全球經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快地發(fā)展；如何解決越來越龐大的失業(yè)大軍隊伍；如何在全球范圍內(nèi)消滅貧困，以消除恐怖主義；如何解決一系列地球環(huán)境問題，以達(dá)到天人和諧?等等。

以上這些問題如果單個來解決，幾乎每一個都是天大的難題，故必須綜合起來，上升到哲學(xué)的高度，這個哲學(xué)便可稱之為“和諧哲學(xué)”。再用和諧哲學(xué)為指導(dǎo)，這些問題便得以迎刃而解。

構(gòu)建和諧世界，是胡錦濤主席在信息時代的2006年才提出的時代最強(qiáng)音，那么和諧哲學(xué)必須是信息時代的哲學(xué)。但現(xiàn)有成熟的哲學(xué)都是工業(yè)時代的哲學(xué)，工業(yè)時代與信息時代是不同質(zhì)的時代，工業(yè)時代的哲學(xué)用于指導(dǎo)信息時代猶如牛頓力學(xué)進(jìn)入微觀領(lǐng)域，便英雄無用武之地了。故必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，與時俱進(jìn)地發(fā)展工業(yè)時代的哲學(xué)體系，方能構(gòu)建和諧哲學(xué)。創(chuàng)建和諧哲學(xué)的體系，基本概念的突破是基礎(chǔ)，是出發(fā)點(diǎn)。

一、基本概念的突破

從科學(xué)史和哲學(xué)史中可見，理論體系的重大突破需要以基本概念的突破為前提。如愛因斯坦突破了時空概念，得出了相對論；馬克思發(fā)展了物質(zhì)概念，建立了辯證唯物主義。那么創(chuàng)建和諧哲學(xué)需要突破的基本概念便是信息概念。

信息完全不同于物質(zhì)。其最大的區(qū)別在于物質(zhì)不生不滅，是守恒的，但信息卻不守恒。信息可以無中生有、可以湮滅、可以放大縮小、可以畸變失真、可以無限擴(kuò)散。這樣，以信息為本源的科學(xué)技術(shù)也就可以無限擴(kuò)散，可以學(xué)習(xí)、共享。但以物質(zhì)為本源的各種工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，由于物質(zhì)是守恒的。故物質(zhì)產(chǎn)品只能分享不能共享。一件物質(zhì)產(chǎn)品，你拿去了，我就沒有了。工業(yè)時代以生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品為主，為爭奪物質(zhì)產(chǎn)品，剝削產(chǎn)生了。這時階級斗爭就不可避免，故工業(yè)時代的哲學(xué)只能是斗爭哲學(xué)。

20世紀(jì)下半葉，高新技術(shù)蓬勃發(fā)展，科學(xué)技術(shù)和科學(xué)管理成為推動社會前進(jìn)的兩大車輪，人類社會開始進(jìn)入信息時代。信息時代快速發(fā)展，還不到半個世紀(jì)，當(dāng)前社會正向更高層次的知識社會躍進(jìn)。在信息社會和知識社會，社會生產(chǎn)力基礎(chǔ)發(fā)生了質(zhì)變，從以物質(zhì)生產(chǎn)為主向知識生產(chǎn)轉(zhuǎn)變。從爭奪物質(zhì)產(chǎn)品，到共享知識產(chǎn)品，使人類社會從斗爭向和諧轉(zhuǎn)化。

我們的宇宙是一個特大系統(tǒng)，它是由無數(shù)個子系統(tǒng)構(gòu)成的。各個子系統(tǒng)義是由更小的子系統(tǒng)構(gòu)成。小到分子、原子、基本粒子都是一個系統(tǒng)。而構(gòu)成系統(tǒng)的三基元是物質(zhì)、能量、信息。這樣，由于信息的加盟，使物質(zhì)的概念發(fā)展到系統(tǒng)的概念：宇宙間萬事萬物都構(gòu)成系統(tǒng)，而系統(tǒng)是由物質(zhì)、能量、信息構(gòu)成。

二、和諧哲學(xué)的三條基本規(guī)律

我們的世界為什么是現(xiàn)在這個樣子的?宇宙大爆炸理論告訴我們，宇宙大爆炸伊始，宇宙間只有能量。這驗證了古代思想家們的直覺。古希臘哲學(xué)家柏拉圖提出“從一發(fā)散”；中國古代《道德經(jīng)》中認(rèn)為，“一生二，二生三，三生萬物?！边@個“一”就是能量。其后，能量凝聚成基本粒子。然后，宇宙的演化就開始了：基本粒子一原子、分子一無機(jī)界一生物界一人一原始時代一農(nóng)業(yè)時代一工業(yè)時代一信息時代一知識時代(和諧世界)。

從宇宙演化的進(jìn)程中，我們發(fā)現(xiàn)有三條基本規(guī)律，它們是功能(性能)不守恒規(guī)律；組合性爆炸規(guī)律和層次態(tài)發(fā)展規(guī)律。這三條基本規(guī)律就是和諧哲學(xué)的基本規(guī)律。

1功能(性能)不守恒規(guī)律。物質(zhì)、能量守恒。信息不守恒，由物質(zhì)、能量、信息構(gòu)成的系統(tǒng)其性能、功能便不守恒，這就是人們常說的一加一不等于二。這是一條宇宙發(fā)展最基本的規(guī)律，是宇宙之所以從單一的能量演化成千變?nèi)f化，絢麗多姿的大干世界的根本原因。從能量凝聚成基本粒子，基本粒子組成原子分子，再到萬事萬物，萬事萬物的性能、功能不同于原子分子的根本原因，就在于系統(tǒng)的性能、功能是不守恒的。若沒有系統(tǒng)功能不守恒規(guī)律，宇宙間永遠(yuǎn)只有能量，而不會產(chǎn)生性能不同于能量的基本粒子以及其后的萬事萬物。

2組合性爆炸規(guī)律。當(dāng)子系統(tǒng)構(gòu)成大系統(tǒng)時，其所形成大系統(tǒng)的數(shù)量是爆炸式地增長。如質(zhì)子、中子、電子三種基本粒子能構(gòu)成92種原子；0、1兩個符號，構(gòu)成了無限的計算機(jī)語言。由于系統(tǒng)發(fā)展是以組合性爆炸的方式進(jìn)行，所以宇宙的發(fā)展是越來越快的。宇宙的演化經(jīng)歷了約150億年；從猿到人幾百萬年；農(nóng)業(yè)時代一萬年；工業(yè)時代二百多年；信息時代才幾十年就要向知識時代躍進(jìn)了。

3層次態(tài)發(fā)展規(guī)律。系統(tǒng)發(fā)展由量變到質(zhì)變，否定之否定螺旋上升。每一次上升形成一個新的層次。新的高層次與低層次之間的關(guān)系是高層次保留低層次的合理內(nèi)核，同時產(chǎn)生新的功能。如從猿到人，人保留了，動物生存、繁衍的本能(動物性)，同時產(chǎn)生了思維、勞動能力等高于動物的社會性。同理，從資本主義發(fā)展到社會主義，社會主義比資本主義高一層次，社會主義應(yīng)保留資本主義的合理內(nèi)核：科學(xué)技術(shù)、科學(xué)管理、自由化、市場機(jī)制等，同時又產(chǎn)生了新的功能——強(qiáng)化宏觀調(diào)控。中國“文化大革命”中實(shí)施的“興無滅資”正是徹底拋棄了資本主義的合理內(nèi)核，才釀成了中華民族歷史上的大悲劇。而改革開放之所以成功，也就是吸取了資本主義的合理內(nèi)核。

用以上三條基本規(guī)律便能解釋和指導(dǎo)構(gòu)建和諧世界中的一系列理論問題。

三、用和諧哲學(xué)指導(dǎo)構(gòu)建和諧世界

和諧世界將是怎樣的世界。從層次態(tài)發(fā)展規(guī)律來看，信息時代將向知識時代發(fā)展，而當(dāng)前的各種危機(jī)正是時代躍變的“產(chǎn)前陣痛”。未來的知識時代便是和諧世界。

和諧世界將是怎樣的世界?馬克思主義告訴我們，社會生產(chǎn)力基礎(chǔ)決定社會的上層建筑。工業(yè)時代的生產(chǎn)力是由材料(鋼鐵)、能源(石化能源)和設(shè)備(機(jī)械)三要素發(fā)生組合性爆炸而形成的。知識時代的生產(chǎn)力本質(zhì)上仍是由材料、能源、設(shè)備三要素組合而成，只是都向高層次發(fā)展：能源由太陽能等新能源取代石化能源；設(shè)備是機(jī)器人和高級自動機(jī)；而材料便是各種納米材料。當(dāng)人們掌握了無限的能源和大量不用付工資的機(jī)器人勞動力時，物質(zhì)財富極大豐富是輕而易舉的事；大部分體力勞動的工作都由機(jī)器人承擔(dān)了，人們便都可