張家康

瞿秋白短暫而輝煌的一生，與報(bào)刊結(jié)下難解之緣。早在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，他就與友人編輯《新社會(huì)》。后又為《晨報(bào)》特派記者，前往莫斯科，并緣此而走上職業(yè)報(bào)人之路?；貒?guó)后，他為中國(guó)共產(chǎn)黨編輯了許多報(bào)刊。這些報(bào)刊凝聚著他青春的精力和智慧，是他絢麗燦爛人生的鮮活紀(jì)錄。

創(chuàng)辦《新社會(huì)》和《人道》

瞿秋白和鄭振鐸是意趣相同的朋友。那一代知識(shí)青年最?lèi)?ài)讀俄羅斯小說(shuō)，而在北京要想讀到俄羅斯小說(shuō)，只有去北京基督教青年會(huì)，鄭振鐸有此便利，因?yàn)樗袀€(gè)姓孔的朋友是青年會(huì)的學(xué)習(xí)干事。瞿秋白通過(guò)鄭振鐸認(rèn)識(shí)姓孔的，由此而經(jīng)常到青年會(huì)閱讀俄羅斯小說(shuō)。此時(shí)，青年會(huì)有意出版一本供青年閱讀的周刊，希望鄭振鐸、瞿秋白等人成為這本周刊的編輯。1919年11月1日，青年會(huì)主辦的《新社會(huì)》正式面世，它的發(fā)刊詞說(shuō)：“中國(guó)舊社會(huì)的黑暗，是到了極點(diǎn)了！他的應(yīng)該改造，是大家知道的了！……我們改造的目的就是想創(chuàng)造德莫克拉西的新社會(huì)——自由平等，沒(méi)有一切階級(jí)一切戰(zhàn)爭(zhēng)的和平幸福的新社會(huì)?！?/p>

那年，瞿秋白只有21歲，且身體十分虛弱。但是，作為《新社會(huì)》的主要撰稿人和編輯，他的忠于職守的工作態(tài)度，仍令幾十年后的鄭振鐸難以忘懷：

“每個(gè)星期天早上，我都到秋白那里去一次，有時(shí)，濟(jì)之也同去。我們到秋白家里去，他常常還不曾起床，抽著香煙擁被而坐，不時(shí)地咳嗽著，臉色很蒼白。我們很為他的身體擔(dān)憂。但一談起話，他便興奮起來(lái)。用帶著濃厚常州口音的國(guó)語(yǔ)清晰而有條理地分析著事理。他的稿子總寫(xiě)得很干凈，不大涂改，而且是結(jié)實(shí)、有內(nèi)容。我一進(jìn)屋子，他便指著書(shū)桌上放著的幾張紅格稿紙，說(shuō)道：‘已經(jīng)寫(xiě)好了，昨夜寫(xiě)得很晚。你看看，好用嗎？他在那個(gè)時(shí)候，已經(jīng)習(xí)慣了在深夜寫(xiě)作了?！?/p>

他在《新社會(huì)》上發(fā)表了許多文章，如《革新的時(shí)機(jī)到了》《中國(guó)知識(shí)階級(jí)的家庭》《中國(guó)的勞動(dòng)問(wèn)題？世界的勞動(dòng)問(wèn)題？》《自殺》《小小一個(gè)問(wèn)題——婦女解放問(wèn)題》《社會(huì)運(yùn)動(dòng)的犧牲者》《社會(huì)與罪惡》等等。這些文章切中舊中國(guó)的種種弊端及其要害，鼓勵(lì)國(guó)人“要有世界的眼光，知道新思潮是壅不住的，趕快想法子去適應(yīng)世界的潮流，迎合世界的現(xiàn)勢(shì)。要有歷史的眼光，知道思潮的變遷，是歷史上一定的過(guò)程，不可避免的”。他的文章宣傳“非創(chuàng)造新的信仰、新的人生觀，改革舊制度，打破舊習(xí)慣不可”。這些文章多直面社會(huì)實(shí)際問(wèn)題，如青年自殺、婦女解放、婚姻制度等，呼吁青年：“要在舊宗教、舊制度、舊思想的舊社會(huì)里殺出一條血路，在這暮氣沉沉的舊世界里放出萬(wàn)丈光焰?！?/p>

他在探索和思考，而理論的指導(dǎo)又是駁雜的，改良主義、無(wú)政府主義，尤其是托爾斯泰的泛勞動(dòng)主義，曾給他的思想留下過(guò)頗有影響的印記。多年后，他回憶說(shuō)：“一九一八年開(kāi)始看了許多雜志，思想上似乎有相當(dāng)?shù)倪M(jìn)展，新的人生觀正在形成”?！八宰钤缥彝嵳耔I、瞿世英、耿濟(jì)之幾個(gè)朋友組織《新社會(huì)》雜志的時(shí)候，我是一個(gè)近于托爾斯泰派的無(wú)政府主義者”。在連續(xù)編輯《新社會(huì)》17、18、19號(hào)，即《勞動(dòng)專(zhuān)號(hào)》，才對(duì)社會(huì)主義有了朦朧的憧憬，他的《誰(shuí)的利益》《勞動(dòng)的福音》《伯伯爾（即倍倍爾——作者注）之泛勞動(dòng)主義觀》《世界的新勞動(dòng)節(jié)……中國(guó)的新勞動(dòng)節(jié)》等，已經(jīng)認(rèn)識(shí)到“托爾斯泰的謬誤”，較為鮮明地宣傳馬克思的階級(jí)和國(guó)家的理論，明確指出必須實(shí)行“激烈的改革運(yùn)動(dòng)——革命——根本的改造”。

《新社會(huì)》以全新的氣息吸引越來(lái)越多的讀者，傳播面可達(dá)四川、廣西、廣東、遼寧、吉林和黑龍江等邊遠(yuǎn)地區(qū)。同時(shí)，也越來(lái)越為舊的勢(shì)力所忌恨。1920年5月，僅出版19期的《新社會(huì)》便被迫停刊。他在回憶此事時(shí)說(shuō)：“我們中當(dāng)時(shí)固然沒(méi)有真正的‘社會(huì)黨，然而中國(guó)政府，舊派的垂死的死神，見(jiàn)著‘外國(guó)的貨色——‘社會(huì)兩個(gè)字，就嚇得頭暈眼花，一概認(rèn)為‘過(guò)激派、‘布爾塞維克、‘洪水猛獸——于是我們的《新社會(huì)》就被警察廳封閉了?！?/p>

《新社會(huì)》雖然被迫?？?，但是，它的改造社會(huì)的使命并沒(méi)有中斷。８月５日，《新社會(huì)》的原班人馬又創(chuàng)辦起《人道》月刊。他是不大贊成《人道》這個(gè)刊名的，不希望以所謂人道主義作為《人道》的辦刊宗旨。在鬼蜮成災(zāi)、惡魔橫行的舊中國(guó)，幾個(gè)浪漫青年的人道主義的呼喚，未免太弱小，太不自量力，反動(dòng)勢(shì)力仍視《人道》為異端。因此，《人道》的創(chuàng)刊也便成了它的終刊。他在《人道》只有一篇散文詩(shī)《心的聲音遠(yuǎn)》。這首詩(shī)抒發(fā)了他悲憤悒郁的心情，表示出對(duì)勞苦大眾的殷殷關(guān)切之情，和對(duì)強(qiáng)暴的統(tǒng)治者的憎恨情緒。

應(yīng)聘擔(dān)任《晨報(bào)》特派記者

瞿秋白曾十分自信地說(shuō)：“講到我僅有的一點(diǎn)具體知識(shí)，那就只有俄國(guó)文罷。”當(dāng)北京《晨報(bào)》發(fā)出招聘特派記者，前往俄羅斯“擔(dān)任調(diào)查通訊事宜”的啟事時(shí)，他胸有成竹地前往應(yīng)聘，并很快被聘為《晨報(bào)》特派記者。

當(dāng)時(shí)蘇俄百?gòu)U待興，經(jīng)濟(jì)生活極端艱難。蕭勁光將軍當(dāng)年就在蘇俄留學(xué)，對(duì)于新生蘇俄的經(jīng)濟(jì)窘境，他是那么的記憶深刻。他在晚年回憶：“工廠、礦山遭到嚴(yán)重破壞停產(chǎn)了，農(nóng)村遭受兵禍，被洗劫一空，天災(zāi)人禍，糧食歉收，人民貧窮不堪，各種物資極其缺乏。到處都是彈痕累累，道路橋梁被破壞得不像樣子，全俄處于普遍饑荒之中，每天都有人餓死在路旁?！?/p>

去路迢迢，前景堪憂。親友們紛紛勸阻，他對(duì)他們的好意充分理解，但又不甘生活在“寒風(fēng)刺骨，腥穢污濕的”“黑甜鄉(xiāng)”中，一種生命的本能驅(qū)使他去找尋彼岸的光明。俄羅斯革命對(duì)他的誘惑力太大了，誠(chéng)如他在《多余的話》中所說(shuō)：“北京晨報(bào)要派通信記者到莫斯科去，來(lái)找我。我想，看一看那‘新國(guó)家，尤其是借此機(jī)會(huì)把俄國(guó)文學(xué)好好研究一下，的確是一件最?lèi)芤獾氖??！?920年10月16日，他踏上前往“新國(guó)家”之路。他在途中愉快地寫(xiě)道：“燈塔已見(jiàn)，海道雖不平靜，撥準(zhǔn)船舵，前進(jìn)！前進(jìn)！”

在旅途的顛簸辛勞中，他仍抓緊時(shí)間采訪、調(diào)查，僅1920年10月至1921年１月，便編寫(xiě)出20余篇通訊稿，分別寄給《晨報(bào)》和《時(shí)事新報(bào)》。1921年1月25日，他到達(dá)莫斯科。之后，在《真理報(bào)》的幫助下，參觀了很多地方，如特列嘉柯夫美術(shù)館、莫斯科大劇院、克里姆林宮、托爾斯泰故居陳列館和幼兒院、勞動(dòng)學(xué)校等，會(huì)見(jiàn)了詩(shī)人馬雅可夫斯基、教育人民委員會(huì)委員長(zhǎng)盧那察爾斯基和托爾斯泰的孫女蘇菲亞。而最令他難忘的是，在蘇俄期間，曾有幸見(jiàn)過(guò)列寧，并與列寧有過(guò)當(dāng)面交談。時(shí)隔數(shù)年，他在與羊牧之談話時(shí)，還不無(wú)興奮地憶及此事。羊牧之在《我所知道的瞿秋白》一文中說(shuō)：

“有一次晚上去看他，他從抽屜里翻出一張照片，很有歷史價(jià)值的照片。我一看是快鏡攝的秋白與列寧合攝的半身像。列寧立在中間，秋白緊靠著站在右邊，……我說(shuō)：‘你見(jiàn)過(guò)列寧幾次？他說(shuō)：‘兩次，他和我談過(guò)多時(shí)話哩?！?/p>

在俄共第十次代表大會(huì)上，他有幸以新聞?dòng)浾呱矸葸M(jìn)行采訪，長(zhǎng)篇通訊《共產(chǎn)主義之人間化——第十次全俄共產(chǎn)黨大會(huì)》，便是對(duì)蘇俄革命的全景式的熱情報(bào)道，由于文章長(zhǎng)達(dá)3萬(wàn)字，《晨報(bào)》在刊用時(shí)，竟連載了27次。他全面、熱情地向中國(guó)人民報(bào)道了蘇俄十月革命后的政治、經(jīng)濟(jì)、民族和外交諸方面的狀況，認(rèn)為“實(shí)行共產(chǎn)主義是偉大，而且艱巨的‘工程”，“中國(guó)人亦應(yīng)當(dāng)用一用心”。究竟怎樣才能使國(guó)家強(qiáng)盛起來(lái)？他寫(xiě)道：“俄國(guó)革命是一部很好的參考書(shū)呵”，蘇俄的共產(chǎn)主義已“人間化”，并向全世界輻射，必然影響處于水深火熱之中的中華民族。

兩年的時(shí)間，他采訪了蘇俄的眾多人物，上自蘇俄領(lǐng)袖，下自平民百姓，去過(guò)工廠、鄉(xiāng)村，調(diào)查了蘇俄政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、民族等各個(gè)領(lǐng)域，撰寫(xiě)出60多篇旅俄通信（其中遺失10多篇），《晨報(bào)》以“莫斯科通信”專(zhuān)欄發(fā)表了40多篇，共有16萬(wàn)字，中國(guó)讀者通過(guò)閱讀這些通信，較為清晰地了解到蘇聯(lián)的真實(shí)情況。

除擔(dān)任《晨報(bào)》特派記者外，他還擔(dān)任莫斯科東方大學(xué)中國(guó)班教員和理論課翻譯。1921年5月，他由張?zhí)捉榻B加入俄國(guó)共產(chǎn)黨，次年2月又參加中國(guó)共產(chǎn)黨。他認(rèn)為，作為一名共產(chǎn)主義者，向年輕的革命者傳播馬克思主義理論，自然是責(zé)無(wú)旁貸的政治責(zé)任。他借助《俄華辭典》，翻譯、講授馬克思主義的理論著作，他也由此而信仰、傳播馬克思主義，用他自己的話說(shuō)：“我的思路已經(jīng)在青年時(shí)期走上了馬克思主義的初步，無(wú)從改變?！?/p>

他在蘇俄的卓越工作，通過(guò)《晨報(bào)》的“莫斯科通信”專(zhuān)欄，在中國(guó)讀者心目中產(chǎn)生了積極的影響，中共中央也密切地關(guān)注他的工作。1922年11月5日至12月５日，陳獨(dú)秀出席共產(chǎn)國(guó)際四大，對(duì)瞿秋白在會(huì)議期間的工作很滿(mǎn)意。會(huì)議結(jié)束前，陳獨(dú)秀便要求他回國(guó)工作。年底，他便踏上歸國(guó)的旅程。

主編《新青年》《前鋒》《熱血日?qǐng)?bào)》

回國(guó)后，黨對(duì)他寄予厚望，決定讓他擔(dān)任《新青年》季刊和《前鋒》的主編，并參與《向?qū)А返木庉嫻ぷ??！缎虑嗄辍肥切挛幕\(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，隨陳獨(dú)秀入北大，吹奏起五四運(yùn)動(dòng)的號(hào)角。接著又隨陳獨(dú)秀再進(jìn)上海，成為中國(guó)共產(chǎn)黨上海發(fā)起組的機(jī)關(guān)刊物。后來(lái)因故休刊。1923年6月15日，《新青年》復(fù)刊改為季刊。瞿秋白將其編成“共產(chǎn)國(guó)際”專(zhuān)號(hào)，親自設(shè)計(jì)封面、題寫(xiě)刊名。他還撰有《新青年之新宣言》《世界的社會(huì)改造與共產(chǎn)國(guó)際》《現(xiàn)代勞資戰(zhàn)爭(zhēng)與革命》《東方文化與世界革命》《世界社會(huì)運(yùn)動(dòng)中共產(chǎn)主義派之發(fā)展史》《評(píng)羅素之社會(huì)主義觀》等文章。

時(shí)隔半個(gè)月，《前鋒》創(chuàng)刊，他又撰寫(xiě)《帝國(guó)主義侵略中國(guó)之各種方式》《中國(guó)之資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展》《現(xiàn)代中國(guó)的國(guó)會(huì)制與軍閥》等。他的更多的政論性文章則在《向?qū)А飞习l(fā)表。《民國(guó)日?qǐng)?bào)》《東方雜志》等也常有他的文章發(fā)表。

1923年1月到1927年7月，他共撰寫(xiě)200篇文章，共有100多萬(wàn)字。郭沫若曾在《創(chuàng)造十年續(xù)篇》中回憶，“秋白那時(shí)已把《新青年》雜志恢復(fù)，注重在文化方面的問(wèn)題。做文章的似乎就只有他和光慈兩人”。他是中國(guó)共產(chǎn)黨新聞宣傳的先驅(qū)者和開(kāi)拓者，《新青年》和《前鋒》深受黨內(nèi)讀者喜愛(ài)，當(dāng)黨內(nèi)同志稱(chēng)贊他為馬克思主義理論家時(shí)，他則認(rèn)真地回答：

“秋白是馬克思主義的小學(xué)生，從1923年回國(guó)之后直到1926年10月間病倒為止，一直在陳獨(dú)秀同志指導(dǎo)之下，努力做這種‘狗耕田的工作，自己知道是很不勝任的。然而應(yīng)用馬克思主義于中國(guó)國(guó)情的工作斷不可一日或緩?！?/p>

他的文章提出很多嶄新的政治問(wèn)題。他說(shuō)：“務(wù)使最易組織最具戰(zhàn)斗力之無(wú)產(chǎn)階級(jí)，在一切反抗舊社會(huì)制度的運(yùn)動(dòng)中，取得指導(dǎo)者的地位?！睙o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命只有重視土地問(wèn)題，“才有真正的民治運(yùn)動(dòng)，才能推翻軍閥，解放中國(guó)”。當(dāng)各種錯(cuò)誤思想流派，如“東方文化優(yōu)越論”“生命主義論”“自然主義人生觀”和“實(shí)驗(yàn)主義”等，如潮水般涌來(lái)時(shí)，他立即撰文予以批駁，排除錯(cuò)誤思潮的干擾，維護(hù)全黨指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)。他也因此而在全黨造就了馬克思主義理論家的形象，為他幾年后成為中共中央總負(fù)責(zé)人奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1925年1月，他在中共四大上當(dāng)選為中央委員，并與陳獨(dú)秀、蔡和森、張國(guó)燾、彭述之組成中央局，他任宣傳委員，負(fù)責(zé)主編《向?qū)А?。不久，上海興起“二月罷工”，他連續(xù)在《向?qū)А飞习l(fā)表文章，肯定工人的歷史地位，鼓勵(lì)工人要在“中國(guó)民族的總斗爭(zhēng)中”，“自然奮起而領(lǐng)導(dǎo)他”。3月12日，孫中山在北京逝世，他在《向?qū)А钒l(fā)表文章，高度評(píng)價(jià)孫中山的革命偉績(jī)，指出：“孫中山先生是中國(guó)國(guó)民革命的象征，孫中山先生雖死，中國(guó)平民這種革命的意志是不會(huì)死的。”五四運(yùn)動(dòng)六周年來(lái)臨之際，他又在《向?qū)А钒l(fā)表文章，提出工人階級(jí)應(yīng)該成為中國(guó)革命的“領(lǐng)袖階級(jí)”。此時(shí)興起并活躍于廣東的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，對(duì)他的思想很有啟迪。他看到“南方的農(nóng)民”“已經(jīng)開(kāi)始做有組織的斗爭(zhēng)，而且贊助民族革命”，所以認(rèn)為，只要工農(nóng)團(tuán)結(jié)起來(lái)，便可以“創(chuàng)造真正平民的獨(dú)立的中華共和國(guó)”！

五卅慘案發(fā)生后，反帝愛(ài)國(guó)的民族解放運(yùn)動(dòng)空前高漲，商務(wù)印書(shū)館為表示愛(ài)國(guó)熱忱，拿出1萬(wàn)元的資金給職工辦《公理日?qǐng)?bào)》。在帝國(guó)主義強(qiáng)權(quán)政治的面前，這份報(bào)紙以溫良、中庸的態(tài)度，欲向強(qiáng)盜討回公理，顯得極其天真和軟弱。他極不滿(mǎn)意這份報(bào)紙，對(duì)中共中央宣傳部秘書(shū)鄭超麟說(shuō)：“世界上哪有什么公理??！我們辦個(gè)《熱血日?qǐng)?bào)》吧！”中央批準(zhǔn)了這個(gè)建議，并將鄭超麟、沈澤民、何味辛等人調(diào)來(lái)，組成編輯委員會(huì)。瞿秋白為主編，負(fù)責(zé)撰寫(xiě)社論，其他欄目的文章由鄭超麟、沈澤民、何味辛等人去編寫(xiě)。

《熱血日?qǐng)?bào)》于6月4日正式出版，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的第一份日?qǐng)?bào)。他題寫(xiě)報(bào)頭，并請(qǐng)陳獨(dú)秀撰寫(xiě)發(fā)刊詞：“現(xiàn)在全上海市民的熱血，已被外人的槍彈燒得沸騰到了頂點(diǎn)，民族自由的爭(zhēng)斗是個(gè)普遍的長(zhǎng)期的爭(zhēng)斗”。“現(xiàn)世界強(qiáng)者占有冷的鐵，而我們?nèi)跽咧挥袩岬难?，然而我們心中果然有熱的血，不愁將?lái)手中沒(méi)有冷的鐵，熱的血一旦得著冷的鐵，便是強(qiáng)者之末運(yùn)”。《熱血日?qǐng)?bào)》幾乎每期都有他的文章，這些社論、短評(píng)和專(zhuān)論，對(duì)于五卅運(yùn)動(dòng)具有實(shí)際的指導(dǎo)意義。

《熱血日?qǐng)?bào)》很有讀者群，銷(xiāo)售量竟達(dá)3萬(wàn)份，以至山東、江西的讀者也投書(shū)寄稿。6月27日，《熱血日?qǐng)?bào)》出至24期后，便被封禁了。他本想從《熱血日?qǐng)?bào)》中選出20篇社論出一單行本。鄭超麟曾見(jiàn)他在選出的社論上寫(xiě)道：“此中圈出之文，可以總題作《熱血日?qǐng)?bào)社論》——每篇悉仍原題，下以小號(hào)字注明年月日。”后來(lái)由于特殊的形勢(shì)，出單行本的計(jì)劃一直沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。

創(chuàng)辦最后兩份機(jī)關(guān)報(bào)

八七會(huì)議后，中共中央根據(jù)鄭超麟的建議，決定創(chuàng)辦《布爾塞維克》，以代替已經(jīng)停刊的《向?qū)А?，由瞿秋白、羅亦農(nóng)、鄧中夏、王若飛、鄭超麟組成編輯委員會(huì)。瞿秋白每周都要來(lái)編輯部，代表中央指導(dǎo)編輯工作。

大革命失敗的晦暗時(shí)期，蔣介石、汪精衛(wèi)一面屠殺工農(nóng)，一面又以孫中山信徒自居，繼續(xù)以他背叛和篡改了的“三民主義”蠱惑人心，欺騙民眾。《布爾塞維克》的任務(wù)就是揭穿他們偽三民主義的本質(zhì)。瞿秋白在發(fā)刊詞中一針見(jiàn)血地指出，國(guó)民黨已經(jīng)“背棄他們自己的三民主義”，“將改組后的國(guó)民黨送終了”。現(xiàn)在“民眾多看見(jiàn)的國(guó)民黨，已經(jīng)不是從前的革命的國(guó)民黨，而是屠殺工農(nóng)民眾，壓迫革命思想，維持地主資本家剝削，濫發(fā)鈔票紊亂金融，延長(zhǎng)亂禍荼毒民生，屈服甚至于勾結(jié)帝國(guó)主義的國(guó)民黨”。

他還發(fā)表《國(guó)民黨死滅后中國(guó)革命的新道路》《反革命的國(guó)民黨政綱和混戰(zhàn)》《青天白日是白色恐怖的旗幟》《民權(quán)主義與蘇維埃制度》《世界革命中的民族主義》等文章，歷史地、科學(xué)地評(píng)析三民主義。他說(shuō)：“三民主義的歷史性是值得我們注意的?！边@就是國(guó)民黨改組前，孫中山的三民主義，“還是代表革命傾向的口號(hào)”，國(guó)民黨改組后，“共產(chǎn)黨員加入國(guó)民黨后，曾經(jīng)一時(shí)期比較多帶著些確定的革命內(nèi)容”，但是，“在國(guó)民黨清黨反共之后”，三民主義被篡改了，“變成反革命的工具”。此時(shí)的三民主義，只不過(guò)是“反革命政策的金字招牌”，此時(shí)的國(guó)民黨，已經(jīng)“變成反革命黨”。

當(dāng)八一南昌起義、秋收起義和朱德、毛澤東井岡山會(huì)師時(shí)，《布爾塞維克》都予以肯定和謳歌。廣州起義爆發(fā)時(shí)，《布爾塞維克》連出三期專(zhuān)刊，對(duì)廣州起義的成功和失敗，進(jìn)行認(rèn)真的分析和總結(jié)。他還就中國(guó)革命的性質(zhì)、任務(wù)和前途，撰寫(xiě)《武裝暴動(dòng)問(wèn)題》《只有工農(nóng)兵政府能解放中國(guó)》《兩個(gè)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)》和《中國(guó)的蘇維埃政權(quán)與社會(huì)主義》等文章，認(rèn)為中國(guó)革命的主要問(wèn)題是土地問(wèn)題，革命的主要對(duì)象是帝國(guó)主義、封建軍閥和買(mǎi)辦豪紳及資產(chǎn)階級(jí)，中國(guó)的出路在于無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)革命，即以民眾的革命戰(zhàn)爭(zhēng)推翻新舊軍閥之國(guó)民黨政權(quán)，建立工農(nóng)貧民兵士代表會(huì)議的政府——蘇維埃政府。

但是，《布爾塞維克》又幾乎與他的左傾盲動(dòng)錯(cuò)誤相始相終，左傾盲動(dòng)的錯(cuò)誤主張，大多由此而傳播、擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，這是歷史的真實(shí)，也是《布爾塞維克》的遺憾。

1931年1月，中共六屆四中全會(huì)召開(kāi)，瞿秋白被排擠出中央，不得不接受王明等強(qiáng)加的各種罪名。此時(shí)，他已疲憊不堪，且又復(fù)發(fā)肺病。中央同意他的請(qǐng)求，在上海養(yǎng)病。在上海時(shí)，他讀到中央蘇區(qū)機(jī)關(guān)報(bào)《紅色中華》，認(rèn)為《紅色中華》總體方向是正確的，但是，在一些細(xì)節(jié)和技術(shù)上也有不能盡如人意之處。于是，他寫(xiě)了《關(guān)于〈紅色中華〉報(bào)的意見(jiàn)》，發(fā)表在1933年8月7日《斗爭(zhēng)》上，他提議《紅色中華》應(yīng)注意改進(jìn)自己的工作，從而“給讀者以極清楚明了的概念，使他們認(rèn)識(shí)革命的各種戰(zhàn)線上的具體情形”。他特別建議組織工農(nóng)兵通訊活動(dòng)，讓工農(nóng)群眾和士兵撰寫(xiě)通訊，辦一份“真正通俗的，可以普及到能夠勉強(qiáng)讀得懂最淺近文字的讀者群眾的”報(bào)紙。

半年后，他奉命由上海來(lái)到中央蘇區(qū)，擔(dān)任《紅色中華》報(bào)社長(zhǎng)和主編。他本可以按照自己的意愿改進(jìn)《紅色中華》。但是，當(dāng)時(shí)以博古為首的中共中央推行的左傾路線甚囂塵上，他沒(méi)有發(fā)言權(quán)，正如他在《多余的話》中所說(shuō)：“從那時(shí)候起，我沒(méi)有自己的政治思想。我以中央的思想為思想?！痹陟柟讨醒胩K區(qū)、加強(qiáng)紅軍建設(shè)和第五次反“圍剿”中，《紅色中華》做了大量的宣傳報(bào)道工作。同時(shí)，它又宣傳了左傾路線和策略，給革命造成極不好的影響。

他對(duì)《紅色中華》最顯明的貢獻(xiàn)，是培養(yǎng)了將近千人的工農(nóng)通訊員，這些人分布在中央蘇區(qū)的各條戰(zhàn)線。中央紅軍長(zhǎng)征后，他被留守在江西，繼續(xù)主編《紅色中華》，曾是他的部下的莊東曉回憶道：“主力北上了。中央蘇區(qū)的圈子日益縮小”，“秋白同志更是日以繼夜地緊張工作，《紅色中華》照樣按期出版”，“我離開(kāi)中教部和秋白同志，下鄉(xiāng)參加擴(kuò)紅和征糧工作，行前，秋白同志又諄諄囑咐：‘下去后，再忙也要天天寫(xiě)匯報(bào)，經(jīng)常給《紅色中華》寫(xiě)稿?！?/p>

瞿秋白是位知識(shí)型政治領(lǐng)袖，在特定的歷史背景下，他走過(guò)一條曲折坎坷的生命之旅，他的功過(guò)是非，歷史自有公論。但是，他所肩負(fù)的文化使命感，他所努力去做的文化事業(yè)，他所編輯的眾多報(bào)刊，無(wú)疑地具有典型的歷史意義和卓著的功勛價(jià)值。

（責(zé)編 興柱）