鄧朝品

《詩(shī)經(jīng)》之分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”,皆緣于音樂(lè)。其中,“風(fēng)”為地方樂(lè)調(diào),按出現(xiàn)地方不同,分為周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)等十五“國(guó)風(fēng)”。朱熹《詩(shī)集傳序》云:“凡詩(shī)之所謂風(fēng)者,多出于里巷歌謠之作,所謂男女相與歌詠,各言其情者也。”又說(shuō):“周南、召南……樂(lè)而不過(guò)于淫,哀而不及于傷?！北M管朱熹因其地位及意識(shí)之局限而對(duì)《詩(shī)經(jīng)》解說(shuō)甚多偏頗,但其堅(jiān)持認(rèn)定“國(guó)風(fēng)”為“里巷歌謠之作”,可證“國(guó)風(fēng)”作品多屬民歌。可以說(shuō),與“雅”、“頌”的多為貴族、神靈歌功頌德相比,“國(guó)風(fēng)”為我們描繪了一幅幅反映當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的廣闊畫(huà)面。我們可以從中感受到勞動(dòng)人民的生活處境和他們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)?！皣?guó)風(fēng)”是《詩(shī)經(jīng)》的精華,是我國(guó)古代文藝寶庫(kù)中晶瑩的瑰寶,是我國(guó)最早的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)篇。

“國(guó)風(fēng)”以鮮明的畫(huà)面,反映了勞動(dòng)人民艱難的生活處境。如《豳風(fēng)·七月》即反映了奴隸一年四季充滿(mǎn)血淚的生活,是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的縮影。冬去春來(lái),播種收獲,奴隸們隨著季節(jié)變化永無(wú)休止地勞作:不但有農(nóng)忙時(shí)繁重的農(nóng)活,也有農(nóng)閑時(shí)為奴隸主狩獵,還有為奴隸主所服的無(wú)盡勞役?！班滴肄r(nóng)夫!我稼既同,上入執(zhí)宮功;晝爾于茅,宵爾索 ?！迸`的勞動(dòng)是超負(fù)荷的,而奴隸的生活待遇是最低劣的:“七月食瓜,八月斷壺,九月叔苴。采荼薪樗,食我農(nóng)夫”;“嗟我婦子,曰為改歲,入此室處”;“穹窒熏鼠,塞向墐戶(hù)”。吃、用、住均極盡粗陋。農(nóng)夫的勞動(dòng)成果已被食血者掠奪:“載玄載黃,我朱孔陽(yáng),為公子裳”;“取彼狐貍,為公子裘”;“言私其豵,獻(xiàn)豜于公”。更可嘆者,當(dāng)“女執(zhí)懿筐,遵彼微行,爰求柔?！睍r(shí),卻須時(shí)時(shí)存著戒心:“女心傷悲,殆及公子同歸?！边@是奴隸社會(huì)中毫無(wú)社會(huì)地位的婦女們的血淚控訴!婦女們不僅以自己的緊張勞作為奴隸主創(chuàng)造大量財(cái)富,而且連身體也為奴隸主所有,任憑他們踐踏?！洱R風(fēng)·東方未明》中,奴隸在“東方未明”時(shí),因“自公召之”、“自公令之”而驚慌起床,以至“顛倒衣裳”,為了給奴隸主服勞役而不得安寢之狀躍然紙上。奴隸受奴役、婦女遭蹂躪已令人發(fā)指,而《秦風(fēng)·黃鳥(niǎo)》中反映的奴隸主用奴隸殉葬的野蠻殘暴的事實(shí)更彌漫著濃烈的血腥味:“交交黃鳥(niǎo),止于棘。誰(shuí)從穆公?子車(chē)奄息。維此奄息,百夫之特。臨其穴,惴惴其栗。彼蒼者天,殲我良人!”當(dāng)殉葬者子車(chē)氏身臨穆公墓穴而恐懼發(fā)抖時(shí),其狀慘不忍睹,自然訴諸“彼蒼者天”!這表達(dá)了秦人對(duì)殉葬者的憐惜、哀挽,對(duì)迫人殉葬的統(tǒng)治者的殘暴行為的無(wú)比憤慨。

面對(duì)奴隸主殘酷的剝削和壓迫,奴隸們逐漸覺(jué)醒,不禁質(zhì)問(wèn):“不稼不穡,胡取禾三百廛兮?不狩不獵,胡瞻爾庭有縣貆兮!”進(jìn)而明確認(rèn)識(shí)到:“彼君子兮,不素餐兮!”(《魏風(fēng)·伐檀》)樸素的階級(jí)意識(shí)的覺(jué)醒,必然引發(fā)對(duì)統(tǒng)治者的憤激情緒,也就不能不導(dǎo)致人民的反抗。奴隸們向往著無(wú)剝削無(wú)壓迫和毋須為饑寒而悲號(hào)的“樂(lè)土”(《魏風(fēng)·碩鼠》)。盡管其渺茫而不能實(shí)現(xiàn),但卻鮮明地表達(dá)出勞動(dòng)人民在重負(fù)之下對(duì)美好生活的追求,這是鼓舞勞動(dòng)人民為反抗剝削和壓迫、爭(zhēng)取美好生活而斗爭(zhēng)的精神力量。我們不難想象,其后陶淵明“世外桃源“的構(gòu)想,與此不無(wú)淵源關(guān)系。

勞動(dòng)人民不僅在統(tǒng)治者的剝削、壓迫下過(guò)著非人的生活,而且還要承受沉重的徭役和兵役負(fù)擔(dān)帶來(lái)的痛苦和折磨?！囤L(fēng)·擊鼓》中的主人公南行從軍,雖然“從孫子仲,平陳與宋”,屢建奇功,但仍然“不我以歸”而至于“憂(yōu)心有忡”。久戍不得歸,與妻臨別時(shí)淚眼相看、執(zhí)手明誓——“與子偕老”的情景又浮現(xiàn)眼前。欲歸不能,自然激起對(duì)統(tǒng)治者窮兵黷武、不顧士兵死活的怨恨,悵然而呼:“于嗟闊兮,不我活兮!于嗟洵兮,不我信兮!”《魏風(fēng)·陟岵》中征人于異鄉(xiāng)戍地登高遙望故鄉(xiāng),綿綿思鄉(xiāng)之情,幻化為父母兄長(zhǎng)對(duì)自己的千叮萬(wàn)囑和殷切的期盼與深情的祝福:“上慎旃哉,猶來(lái)無(wú)死!”而《王風(fēng)·揚(yáng)之水》中則爆發(fā)出戍卒的呼喊:“懷哉,懷哉,曷月予還歸哉!”

戰(zhàn)爭(zhēng)、徭役帶來(lái)的痛苦不僅限于征人,更由此帶來(lái)對(duì)士兵家庭生活的破壞,使本就難以生存的生活境況雪上加霜?！短骑L(fēng)·鴇羽》中因“王事靡盬”而“不能藝稷黍”、“藝稻粱”以事父母,“父母何怙”、“父母何食”、“父母何嘗”就成為戍卒無(wú)盡的憂(yōu)愁,也由此而向“悠悠蒼天”發(fā)出凄惋的呼號(hào):“曷其有所”、“曷其有極”、“曷其有?！?

“國(guó)風(fēng)”中還有一定數(shù)量的思婦詩(shī)從側(cè)面反映出兵役、徭役帶給人民的痛苦。《召南·殷其雷》中,思婦呼喚從戎征人:“振振君子,歸哉歸哉!” 《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》更形象逼真地描繪出思婦因征夫東去而萬(wàn)分痛苦,無(wú)心梳洗以至“首如飛蓬”?！捌溆昶溆?杲杲出日”道出了她綿綿無(wú)盡期的苦苦思念,形象地表達(dá)了女主人公對(duì)征夫的深切懷念和對(duì)愛(ài)情的忠貞。

“國(guó)風(fēng)”中以婚戀為主題的民歌較多,其中有的詩(shī)篇反映了不合理的婚姻帶給處于最底層的婦女的不幸?！缎l(wèi)風(fēng)·氓》中女主人公以純潔誠(chéng)摯之心追求愛(ài)情幸福而最終卻被遺棄。在譴責(zé)男子“二三其德”的同時(shí),深為自己陷于情網(wǎng)而懊悔,飽含血淚地告誡年輕姑娘們“無(wú)與士耽”!《邶風(fēng)·谷風(fēng)》中無(wú)義的丈夫喜新厭舊,在與“新人”“宴爾新婚,如兄如弟”之際,決然不念妻子數(shù)年持家之勤苦,將其無(wú)情遺棄,且在妻子出門(mén)時(shí)竟然不予相送,絕情至此!

當(dāng)然,并非所有的女子都被動(dòng)地承受不幸婚姻的痛苦,其中也不乏對(duì)不幸婚姻的抗?fàn)??！多{風(fēng)·柏舟》中女主人追求幸福的婚姻,在看準(zhǔn)“髧彼兩髦”的意中人后,面對(duì)家長(zhǎng)的逼迫而寧死不改其志——“之死矢靡它”!并對(duì)父母欲奪其志而吶喊、抗議:“母也天只!不諒人只!”

除卻不幸與抗?fàn)幫?該類(lèi)民歌中更多的是健康、樂(lè)觀的戀歌。當(dāng)中有暮春三月春水漣漪的河邊“維士與女,伊其相謔,贈(zèng)之以芍藥”(《鄭風(fēng)·溱洧》)的場(chǎng)面,表現(xiàn)青年男女群游嬉戲的歡樂(lè);有與“靜女”幽會(huì)撫“彤管”而幻“靜女”之美的描繪,自然溢出無(wú)限的甜蜜,體現(xiàn)雙方純樸的愛(ài)情(《邶風(fēng)·靜女》);也有鐘情男女“投我以木瓜,報(bào)之以瓊琚”、“投我以木桃,報(bào)之以瓊瑤”,以物相贈(zèng),永結(jié)同心的純潔開(kāi)朗的胸襟(《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》);還有男女“一日不見(jiàn),如三歲兮”(《鄭風(fēng)·采葛》)的刻骨思念中表達(dá)出的真摯纏綿的愛(ài)情,男子看到東門(mén)外“有女如云”、“有女如荼”但毫不為之所動(dòng),心系“縞衣綦巾”的貧女而體現(xiàn)出來(lái)的勞動(dòng)人民對(duì)待愛(ài)情的嚴(yán)肅和忠貞(《鄭風(fēng)·出其東門(mén)》);更有男子邀約心愛(ài)的女子私奔前對(duì)天發(fā)誓“谷則異室,死則同穴。謂予不信,有如皦日”(《王風(fēng)·大車(chē)》)所顯示出的堅(jiān)如磐石至死相愛(ài)之決心。而且,我們還直接感受到“國(guó)風(fēng)”中戀歌表露感情時(shí)的直率大膽。《鄭風(fēng)·子衿》中女子見(jiàn)“青青子衿”而牽動(dòng)“悠悠我心”,男子未及赴約,女子坦率地直言相責(zé):“縱我不往”,“子寧不嗣音”,“子寧不來(lái)”。并且毫不掩飾苦苦等待的焦灼情態(tài)及對(duì)心上人的悠長(zhǎng)相思:“挑兮達(dá)兮,在城闕兮;一日不見(jiàn),如三月兮!”

綜上所述,“國(guó)風(fēng)”中的大量民歌從各個(gè)方面為我們展示了周代社會(huì)生活的歷史畫(huà)卷,多角度反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況,真正體現(xiàn)了“饑者歌其食,勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義精神,并深遠(yuǎn)地影響著后世文學(xué)的創(chuàng)作發(fā)展。

參考書(shū)目:

①朱熹《詩(shī)集傳》。

②游國(guó)恩《中國(guó)文學(xué)史》。

③朱東潤(rùn)《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》。

④林庚、馮沅君《中國(guó)歷代詩(shī)歌選》。

⑤吉林師大中文系《先秦文學(xué)作品選》。

(作者單位:福泉中學(xué))