對(duì)民族聲樂(lè)情感表達(dá)問(wèn)題的探討

白　平

【摘 要】民族聲樂(lè)的情感表達(dá)問(wèn)題是聲樂(lè)教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)的重要環(huán)節(jié),聲樂(lè)教師需要擁有扎實(shí)的基本功,并不斷地探索、進(jìn)取,掌握民族聲樂(lè)的民族性、情感性等特點(diǎn),民族聲樂(lè)教學(xué)和演唱水平才會(huì)有大的提高。

【關(guān)鍵詞】民族聲樂(lè);情感表達(dá);民族性

【中圖分類(lèi)號(hào)】J 616 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 C【文章編號(hào)】1671-1270(2009)4-0042-02

一、情感表達(dá)的民族性

要想準(zhǔn)確地表現(xiàn)歌唱內(nèi)容的情感,歌者就必須有良好的歌唱技術(shù),只有這樣,才能根據(jù)情感的需要,控制聲音強(qiáng)弱以及音色的亮、暗,提高聲音的感染力。

我國(guó)早期的民歌基本上是運(yùn)用純真聲(即民間所說(shuō)的大嗓)演唱,這種演唱方式真實(shí)自然,聽(tīng)者感覺(jué)親切,而北方個(gè)別地方的民歌如青海的“花兒”則在高音區(qū)運(yùn)用了假嗓(民間稱(chēng)為小噪)演唱,很有特色。這種聲音由于呼吸較淺,共鳴較少,因而顯得不夠柔美。近年來(lái),民族唱法大膽地吸收了美聲唱法的精髓,在保持傳統(tǒng)民族特色的前提下,高音區(qū)的發(fā)聲方法有了新的突破。這種方式注重歌唱的氣息,以及喉頭的穩(wěn)定,聲音位置的強(qiáng)化,歌唱的共鳴,使民族唱法更加科學(xué)化。

金鐵霖老師曾談到,民族聲樂(lè)的“情”應(yīng)當(dāng)具有鮮明的民族性,必須符合中國(guó)人的情感表達(dá)方式和觀眾的觀賞習(xí)慣。每個(gè)民族在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中都孕育了本民族的藝術(shù)特征,他們不同的生活環(huán)境、風(fēng)土人情以及藝術(shù)遺產(chǎn)必然形成民族歌曲的獨(dú)特風(fēng)格,而中西方文化差異及其歷史區(qū)別則決定了它們之間歌唱藝術(shù)的不同,以及對(duì)于歌唱情感表達(dá)方式的不同。中國(guó)民族聲樂(lè)來(lái)自于我國(guó)傳統(tǒng)的民歌和曲藝,具有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格和強(qiáng)烈的個(gè)性。

歌唱是表現(xiàn)藝術(shù),其表現(xiàn)方式與其作品的藝術(shù)風(fēng)格密不可分,而每種演唱風(fēng)格都應(yīng)具有鮮明的特點(diǎn),韻味獨(dú)到。中國(guó)的文化背景、民族習(xí)慣、語(yǔ)言環(huán)境、地理位置和歷史傳統(tǒng)賦予了民族聲樂(lè)的民族性。在演唱中表現(xiàn)歌曲的情感時(shí),必須準(zhǔn)確地把握歌曲的民族風(fēng)格,突出其特色。

二、細(xì)致地處理歌曲

(一)歌詞的咬字和吐字

歌詞是作者抒發(fā)心懷的文字表述,具有情感性,在某種程度上來(lái)講,歌詞就是一首歌的情感靈魂的載體。因此,在歌曲進(jìn)行演唱前,必須首先熟讀歌詞。運(yùn)用歌唱的咬字吐字的規(guī)律進(jìn)行指導(dǎo),糾正自己的讀音,力求逐字逐句唱得準(zhǔn)確,遇到有難點(diǎn)、疑點(diǎn)的字詞,必須查字典弄清它的讀音與含義。由于歌曲所表達(dá)的情感不同,在演唱時(shí)的咬字吐字都應(yīng)各有特色。通常在演唱激昂有力的歌曲時(shí),咬字吐字應(yīng)結(jié)實(shí)有力,演唱節(jié)奏歡快;演唱情緒熱烈的歌曲時(shí),吐字要較快、敏捷,又要字字清晰;而唱一些委婉、深情的歌曲時(shí),咬字則應(yīng)柔和、連貫。而在演唱一些地方民歌時(shí),我們則應(yīng)學(xué)習(xí)并運(yùn)用一些地方方言,從而使我們的演唱更加生動(dòng),增強(qiáng)演唱的感染力。

在民族聲樂(lè)的很多歌曲中有很多的襯詞,雖然它們沒(méi)有實(shí)際的語(yǔ)意,但是在歌曲中既能反映出民族的特點(diǎn)又能巧妙地推動(dòng)音樂(lè)的發(fā)展和情感的表達(dá),起到發(fā)揮和升華主題的作用。如藏族歌曲中經(jīng)常出現(xiàn)的“呀拉索”,四川民歌《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》中的“羅兒”、“歐朗羅”、“朗朗扯”等,都讓歌曲充滿(mǎn)了靈氣。

歌唱的語(yǔ)言是非常重要的,通過(guò)字的生動(dòng)處理,使歌唱能夠流暢,才能使觀眾受歌曲的感動(dòng)、感染,歌曲的喜怒哀樂(lè)才能得到淋漓的表達(dá)。

(二)音律的力度、強(qiáng)度

音律的起伏變化,不僅豐富了歌詞情感的內(nèi)涵,還創(chuàng)造出了更生動(dòng)、多彩的音樂(lè)藝術(shù)形象。只有把握住歌曲的音域特點(diǎn)、旋律、節(jié)奏,才能決定用什么樣的情感、速度、力度去塑造音樂(lè)形象。

在演唱曲調(diào)的過(guò)程中,要唱準(zhǔn)音高、節(jié)奏、節(jié)拍,并注意樂(lè)感和曲調(diào)、音律的變化。節(jié)奏是音樂(lè)的支柱、樂(lè)感的核心,在掌握歌曲節(jié)奏時(shí),既要做到準(zhǔn)確穩(wěn)定,更需富有動(dòng)感,充滿(mǎn)活力。但看似簡(jiǎn)單的節(jié)奏,還要精心處理好快慢、強(qiáng)弱的關(guān)系?？傊?節(jié)奏鮮明地顯示了各個(gè)民族的民族個(gè)性,表現(xiàn)出不同民族的聲音情態(tài)。

(三)把握作品的風(fēng)格

每個(gè)民族的音樂(lè)作品都深刻地表現(xiàn)了本民族的文化和精神,因此每個(gè)民族、每個(gè)地區(qū)演唱風(fēng)格都具有鮮明的區(qū)域特征。一首歌演唱風(fēng)格的確定,建立在對(duì)歌曲深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上。在對(duì)作品的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行分析時(shí),應(yīng)注意其在歌曲創(chuàng)作的選材、創(chuàng)作個(gè)性、創(chuàng)作的時(shí)代背景等方面的不同表現(xiàn)。

民歌的內(nèi)容豐富、種類(lèi)繁多。有的古樸渾厚,有的炫麗優(yōu)美,有的豪放,有的委婉。南方的民歌細(xì)膩,曲調(diào)悠揚(yáng)柔和,北方民歌粗獷奔放,旋律剛健流暢。平原民歌舒展寬廣,高原山歌高亢明亮。我們必須根據(jù)不同的要求來(lái)演唱,這樣才能使演唱者聲情并茂,聽(tīng)者身臨其境。

三、情感的真情投入

早在兩千多年前,我國(guó)古代樂(lè)論《樂(lè)記》就提出了“凡音之起,由人心生也”的觀點(diǎn),并描述了音樂(lè)表達(dá)衷心、樂(lè)心、喜心、怒心、敬心、愛(ài)心等六種不同的心情的不同方式。

歌唱的情感要求真實(shí)、投入,要求表演者善于調(diào)動(dòng)自己的情感,喚起真實(shí)的情感投入,以情導(dǎo)聲,情真意切才有美感,才能使聽(tīng)眾受到感染。再好的聲音,缺少表情的投入,歌聲也是蒼白無(wú)力的。

演唱一個(gè)聲樂(lè)作品,只有聲情并茂的歌唱表演才能賦予它生命活力。歌唱是情感的升華,要把這種審美情感真切地表達(dá)出來(lái),就必須要進(jìn)入角色,要設(shè)身處地地體驗(yàn)歌曲的情感內(nèi)涵,才能賦予歌唱以感人的魅力。而這傳情的聲音又只有在歌唱者動(dòng)情的前提下,情牽聲,聲傳情,聲情交融,作品的形象和思想才會(huì)活生生地展示出來(lái)。

四、提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)

(一)理解聲樂(lè)作品的內(nèi)涵是演唱的基礎(chǔ)

一首聲樂(lè)作品凝聚著曲作者和詞作者的思想和情感,為了準(zhǔn)確地表達(dá)演唱中的情感,歌唱者必須更好地了解詞曲作者所處的時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境以及歌曲所要表達(dá)的含義。所以,作為聲樂(lè)演唱者應(yīng)該博覽群書(shū),開(kāi)闊視野,具備較高的文化修養(yǎng)。

歌曲是文學(xué)藝術(shù)和音樂(lè)藝術(shù)的結(jié)合,所以聲樂(lè)也具備很高的文學(xué)性。歌唱者的文化素質(zhì)及修養(yǎng)直接體現(xiàn)在對(duì)作品內(nèi)涵的理解和表達(dá)上。中國(guó)的民族聲樂(lè)廣泛地涉及了詩(shī)、詞、劇本、小說(shuō)、散曲、時(shí)調(diào)等,如蔡文姬的《胡笳十八拍》、唐詩(shī)、宋詞、元代及明清的詩(shī)詞都進(jìn)入了聲樂(lè)。歌詞的文學(xué)性在很大程度上決定著歌曲的藝術(shù)性,而對(duì)歌唱中文學(xué)性的認(rèn)識(shí)也同樣反映出一個(gè)歌唱者的文化水平和審美能力。要唱好一個(gè)聲樂(lè)作品,首先要對(duì)作品的思想內(nèi)容和文學(xué)內(nèi)容理解透徹,在充分理解和把握的基礎(chǔ)上才能運(yùn)用聲音正確表現(xiàn)出歌曲的內(nèi)涵,表現(xiàn)作品思想內(nèi)容和文學(xué)內(nèi)容的藝術(shù)境界。

文學(xué)使我們豐富,歷史使我們厚重,哲學(xué)使我們睿智,藝術(shù)使我們觸類(lèi)旁通而富有靈感與激情,我們的文化積累越廣博越深厚,聲樂(lè)藝術(shù)的境界才會(huì)越高。

(二)情感表現(xiàn)的修養(yǎng)與個(gè)性

音樂(lè)表現(xiàn)的是情感,歌曲的情感既屬于作品本身,也必然有表演者的個(gè)性色彩。相同的一首歌,經(jīng)過(guò)不同的演唱者的藝術(shù)創(chuàng)造,便會(huì)出現(xiàn)不同的藝術(shù)形象。因?yàn)槊恳粋€(gè)演唱者的藝術(shù)修養(yǎng)、文化層次、對(duì)歌曲的理解以及個(gè)人的性格、習(xí)慣、生活條件、思維方式都不盡相同,所以創(chuàng)造出的藝術(shù)形象便不相同。對(duì)于聲樂(lè)作品的演唱,我們不能一味地模仿,而要根據(jù)自己的條件和特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)造。

情感是歌唱的靈魂,《樂(lè)府傳聲》中談到,“歌曲之法,不但聲之宜講,而得曲之情尤重?！薄俺卟坏谜媲?則邪正不分,悲喜無(wú)別?！奔绰曇艚^妙,而與詞曲相背,不但不能動(dòng)人,反而會(huì)使聽(tīng)者索然無(wú)味。

音樂(lè)是心靈化的藝術(shù),“聲情并茂”、“以聲傳情”是聲樂(lè)藝術(shù)追求的目標(biāo),也是民族聲樂(lè)的要求。目前學(xué)習(xí)民族聲樂(lè)的人越來(lái)越多,而隨著時(shí)代的發(fā)展,民族聲樂(lè)也在不斷地向前發(fā)展,我相信,中國(guó)民族聲樂(lè)必將走向世界,在世界聲樂(lè)之林中展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。

【參考文獻(xiàn)】

[1]金鐵霖.論中國(guó)民族聲樂(lè)的藝術(shù)探索.

[2]鄒長(zhǎng)海.聲樂(lè)藝術(shù)心理學(xué).

[3]李曉貳.民族聲樂(lè)演唱藝術(shù).

[4]王小明.淺談民族聲樂(lè)中咬字與吐字對(duì)情感表達(dá)的意義.

【作者簡(jiǎn)介】白平,男,四川省雅安中學(xué)音樂(lè)老師。