闕玉瓊

【摘 要】 語文學(xué)科倡導(dǎo)人文教育,就是要在全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)上,充分發(fā)揮語文學(xué)科的育人功能。利用語文學(xué)科豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容,關(guān)注心靈,尊重個(gè)性,鼓勵(lì)創(chuàng)造,從而促進(jìn)學(xué)生人格的健全與完美。

【關(guān)鍵詞】 關(guān)注心靈 尊重個(gè)性 鼓勵(lì)創(chuàng)造

不知從什么時(shí)候開始,語文教學(xué),特別是中學(xué)語文教學(xué),成了千夫所指,有道是“誤盡天下蒼生是語文”。針對(duì)語文教育教學(xué)“陣痛”后的思索,呼喚語文教學(xué)回歸以人文精神為宗旨的人文教育,成了一股最強(qiáng)音。人文教育,也正成為我國教育理論研究和教育改革的主流。

那么,如何在語文教學(xué)中滲透人文教育呢?我認(rèn)為可以從以下幾方面入手。

1.關(guān)注心靈。馬克思曾經(jīng)說過:“人,雙重地存在著,主觀上作為他自身存在著,客觀上又存在于自己生存的這些無機(jī)條件之中?！苯逃绻粡目陀^層面去把握人,那把握的只是物化了的“人”。要想把握不同于其他自然存在物的“人”,就必須關(guān)注人的心靈。所以,教師不僅要關(guān)注學(xué)生的心靈,也要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注自己的心靈。高中課本所選的文學(xué)作品都是精品,許多文學(xué)作品的形象或思想都很值得學(xué)生去關(guān)注。如《漢堡港的變奏》,問學(xué)生“體現(xiàn)在貝汗廷與海員身上的精神是什么”,大家一致回答,體現(xiàn)在他們身上的是愛國熱情、科學(xué)態(tài)度和實(shí)干精神。學(xué)生從貝汗廷身上吸取精神力量,培養(yǎng)熱愛祖國的思想和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的作風(fēng)。又如《最后一課》,普魯士士兵占領(lǐng)了法國的阿爾薩斯,不允許當(dāng)?shù)厝嗽趯W(xué)校教法語,而學(xué)生只能學(xué)德語,在最后一節(jié)法語課上,小弗郎士背不出應(yīng)記的東西,韓麥爾先生因此而談到法語,他說,法國語言是世界上最美的語言……永遠(yuǎn)別忘了它,亡了國當(dāng)了奴隸的人民,只要牢牢記住他們的語言,就好像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙……最后在黑板上寫下“法蘭西萬歲”。讀著這些,學(xué)生的心不由得被小弗郎士“還不會(huì)用母語作文就成了亡國奴”的痛苦所震撼,這時(shí)候“祖國”“母語”這些字眼在我們心中忽然有了不同尋常的分量……學(xué)會(huì)關(guān)注心靈,就學(xué)會(huì)了把握人物,也學(xué)會(huì)了把握自我。

2.尊重個(gè)性。“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”,教學(xué)中我們不僅要關(guān)注學(xué)生的自我意識(shí),更要尊重他們的個(gè)性,并鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)展個(gè)人意識(shí),幫助學(xué)生養(yǎng)成對(duì)自己、他人、社會(huì)負(fù)責(zé)的生活態(tài)度。如教《項(xiàng)鏈》時(shí),我問學(xué)生:“你認(rèn)為瑪?shù)贍柕率莻€(gè)怎樣的人?”學(xué)生各抒己見,有學(xué)生說,結(jié)婚后,物質(zhì)生活雖與她的理想大相徑庭,但她沒有什么非分的舉動(dòng),更沒有自甘墮落而利用姿色去做骯臟的勾當(dāng);接到請(qǐng)柬,她雖發(fā)了牢騷,但也只是“懊惱地把請(qǐng)柬丟在桌子上”;當(dāng)她要買舞服時(shí),她“考慮到這個(gè)數(shù)目提出來,不會(huì)招致這個(gè)儉省的書記立刻的拒絕和驚駭?shù)慕新暋薄＿@些都說明她是一個(gè)善良的女性。當(dāng)項(xiàng)鏈丟失后,她首先想到的是如何賠償,卻沒產(chǎn)生過不良念頭,如賴著不還,買條假的……可見,她是多么的誠實(shí)!

為了還清債務(wù),她吃苦耐勞。歷經(jīng)磨難而毫無怨言。她“一下子顯出了英雄的氣概”,勇敢地接受殘酷現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)。她“辭退了女仆,遷移住所”,繁重的家務(wù)“磨粗了她那粉嫩的手”,她默默地承受著生活的艱辛。她又是一個(gè)多么堅(jiān)強(qiáng)的女性啊!

我想這樣的語文教學(xué),不僅不會(huì)面目可憎、枯燥無味,反而尊重了個(gè)性,充滿了人文主義精神。

3.鼓勵(lì)創(chuàng)造。培育學(xué)生的人文情懷,就得讓學(xué)生有機(jī)會(huì)表現(xiàn)人文精神。當(dāng)前的學(xué)校教育特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生理解人、關(guān)心人的人文精神,那就要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)關(guān)心人的機(jī)會(huì)。中國青少年研究中心的一項(xiàng)調(diào)查表明,獨(dú)生子女身上存在著一種很矛盾的現(xiàn)象:一方面,他們有強(qiáng)烈的親和需要,希望與人交往;另一方面,不懂得關(guān)心別人,有時(shí)拒絕與人交往。一個(gè)人被人關(guān)心是必要的,這樣有助于他形成一種平和、放松的心態(tài)。但是,僅有被愛,被關(guān)心的經(jīng)驗(yàn)顯然是不夠的,只有當(dāng)一個(gè)人主動(dòng)去關(guān)心別人時(shí),他才能形成對(duì)人的愛、同情與寬容的情感。我曾設(shè)計(jì)了這樣一堂作文課:先給每人發(fā)一張紙,寫上姓名,然后要同學(xué)們?cè)诩埳蠈懮稀鞍职?、媽媽?當(dāng)時(shí)全班大笑,繼而感到十分奇怪。這時(shí)我要求他們:“請(qǐng)把你的爸爸、媽媽、自己的生日準(zhǔn)確地寫出來!”我問:“你父母記得你的生日嗎?”一時(shí)間,很多同學(xué)愣住了,他們?yōu)閷懖怀雠c之相處十六七年的父母的生日而惶惑。當(dāng)場(chǎng)交上來的紙條中,自己的生日全記得,父母也都記得自己的生日,對(duì)父母的有一半是空白,已寫出的也有的注明“可能是”“好像是”。隨即,我在黑板上寫下了兩道作文題:《我為什么沒記住父母的生日》、《我是怎樣記住父母生日的》(任選一道)。這次作文非常成功,許多同學(xué)反思了自己對(duì)父母的態(tài)度,不少人深感自責(zé)與悔悟。我還在暑假時(shí)給學(xué)生布置了一道作業(yè):給父母洗一次腳,洗后,寫出自己的體會(huì)。此后,許多學(xué)生都主動(dòng)與父母溝通,幫父母干家務(wù),或給予父母其他形式的關(guān)心。我們的語文教學(xué)如果既能提高學(xué)生的語文素養(yǎng),又能體現(xiàn)學(xué)生的自我價(jià)值,何樂而不為呢?

英國有這樣一句流行語:“一夜之間可以造就百萬富翁,而培養(yǎng)一個(gè)紳士則需要三十年?！比绻f傳統(tǒng)的語文教學(xué)培養(yǎng)了很多的“富翁”,那么在語文教學(xué)中實(shí)施人文教育,就會(huì)培養(yǎng)出更多的“紳士”。在語文教學(xué)中,如果我們將人文教育滲透其中,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人類自身的發(fā)展,關(guān)注人類社會(huì)的存亡,關(guān)注自然的變化,關(guān)注人與自然的和諧相處,那么,語文學(xué)習(xí)必將能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,促進(jìn)學(xué)生人格的健全和良好個(gè)性的形成。

參考文獻(xiàn):

[1]陳玉秋.語文課程與教學(xué)論.廣西師范大學(xué)出版社,2004

[2]蔣玉萍.新課程校本教研問題與指導(dǎo).陜西師范大學(xué)出版社,2005

(責(zé)編 雷 艷)