少數(shù)民族民俗文化旅游開發(fā)芻議

李　蓉　陳力生

摘 要 我國是一個(gè)多民族國家,擁有豐富的民族民俗文化資源。合理開發(fā)民俗文化旅游是對民族文化最好的繼承和發(fā)展。在處理傳統(tǒng)民族民俗文化與旅游的關(guān)系時(shí),既要保護(hù)原有民族民俗文化的特色,又要給現(xiàn)代旅游和傳統(tǒng)文化注入新的活力,以實(shí)現(xiàn)民俗文化與民俗旅游的良性互動和發(fā)展。

關(guān)鍵詞 民俗文化 旅游資源 開發(fā)

中圖分類號:F592文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

旅游業(yè)被世界譽(yù)為“朝陽產(chǎn)業(yè)”。隨著社會的發(fā)展和人們生活水平的不斷提高,旅游已成為現(xiàn)代社會的一種生活方式,成為大眾化消費(fèi)活動。少數(shù)民族民俗文化旅游因其既能滿足人們求新、求奇、求異、求樂的心理需求,又能使人們在旅游中擴(kuò)大閱歷、陶冶情操、增長知識而備受青睞,成為現(xiàn)代旅游業(yè)的重要組成部分。

1 民俗文化釋義及特征

民俗即民間風(fēng)俗習(xí)慣,是廣大人民群眾所創(chuàng)造和傳承的民間文化。它是在共同地域、共同歷史作用下形成的積久成習(xí)的文化傳統(tǒng)。包括飲食、服飾、婚喪嫁娶、宗教信仰、居住樣式、節(jié)慶典禮、民間歌舞、工藝特產(chǎn)、游戲競技等內(nèi)容。

民俗文化的主要特征有:(1)社會性。民俗不是個(gè)人行為,而是人們在共同生活中形成的風(fēng)俗習(xí)慣,是社會普遍傳承的風(fēng)尚。(2)傳承性。民俗文化是歷史發(fā)展的產(chǎn)物,又在歷史發(fā)展中傳承,并在傳承中不斷發(fā)展,對人們生活產(chǎn)生重大影響。(3)地域性。人們總是群居在一定的地理環(huán)境中,由于所處地理環(huán)境的不同而形成了風(fēng)格迥異的具有地方特色的民俗風(fēng)情,正所謂“百里不同風(fēng),千里不同俗。”(4)教育性。千百年來,中華各民族在發(fā)展過程中形成了眾多的傳統(tǒng)美德?？梢哉f,這些美德是從民俗中產(chǎn)生豐富,又在民俗中傳布完善的。民俗一旦形成,就成為社會成員必須共同遵守的行為準(zhǔn)則,具有教育、規(guī)范和激勵(lì)作用。(5)娛樂性。傳承于民間的大部分民俗文化活動,尤其是節(jié)慶典禮、民間歌舞、游戲競技,如壯族的“拋繡球”和板鞋舞、朝鮮族的“蕩秋千”、蒙古族的那達(dá)慕大會、藏族的賽馬節(jié)、傣族的潑水節(jié)、苗族的花山節(jié)和蘆笙舞等等,都極具娛樂性、趣味性。

2 少數(shù)民族民俗文化是重要的旅游資源

旅游資源是一個(gè)集合概念,它所包涵的內(nèi)容非常廣泛。在《旅游資源分類、調(diào)查與評價(jià)》國家標(biāo)準(zhǔn)中,旅游資源的定義是:在自然界或人類社會中凡能對旅游者產(chǎn)生吸引力,可以為旅游業(yè)開發(fā)利用,并可產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和環(huán)境效益的各種事物和因素。毫無疑問,少數(shù)民族獨(dú)特淳樸的民風(fēng)民俗是非常重要的旅游資源。

2.1 少數(shù)民族民俗文化對旅游者有巨大的吸引力,能夠滿足旅游者的需求

我國是一個(gè)幅員遼闊的多民族國家,56個(gè)民族共同創(chuàng)造了祖國悠久的歷史和燦爛的文化。各民族在生活習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、宗教信仰等方面有所不同,形成了具有濃郁民族特色的民俗文化景觀。這些民俗文化現(xiàn)象在歷史上吸引了眾多的文人墨客,他們把旅游作為“廣志”、“增聞”、“益學(xué)”、采風(fēng)的方法,以親身“觀”、“探”、“訪”、“問”所搜集到的民族歷史、民間文化、風(fēng)俗習(xí)慣、歌謠民諺,來豐富充實(shí)他們旅游作品的知識性,欣賞性和趣味性,并感動著無數(shù)游客。在現(xiàn)代,民俗文化更是以其豐富的內(nèi)容、濃厚的地方色彩、鮮明的民族特點(diǎn),吸引著廣大的海內(nèi)外游客,具有極高的旅游價(jià)值,并通過旅游事業(yè)的發(fā)展而演變和延續(xù)。

少數(shù)民族民俗文化旅游是一種高層次的文化旅游,它能夠滿足游客的某些心理需求:(1)審美需求。少數(shù)民族的建筑、服飾、歌舞及工藝品,純真質(zhì)樸,雅俗共賞,具有較高的審美價(jià)值,可以使旅游者獲得終身難忘的審美感受。(2)娛樂需求。如前所述,少數(shù)民族的許多民俗活動都帶有濃郁的娛樂性質(zhì),極具吸引力和感染力,令人陶醉其中,流連忘返,滿足了現(xiàn)代社會人們的求樂心理。(3)精神需求。許多少數(shù)民族的民俗文化,體現(xiàn)了對真善美的追求。

2.2民俗文化旅游有利于少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展

民俗文化旅游具有經(jīng)濟(jì)效益。少數(shù)民族聚居的地區(qū),多是經(jīng)濟(jì)相對落后的地區(qū)。發(fā)展民俗文化旅游,一方面可以增加地方政府和居民的收入,給當(dāng)?shù)厝颂峁└嗟木蜆I(yè)機(jī)會,有利于民族地區(qū)的脫貧致富。另一方面,民俗旅游還可以提高少數(shù)民族地區(qū)的知名度,使旅游地的人們開闊了眼界,更新了觀念,從而推動旅游地的對外開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此,以民俗旅游帶動商業(yè)貿(mào)易活動,已經(jīng)成為當(dāng)代旅游業(yè)發(fā)展的重要趨勢。

民俗文化旅游具有社會效益。民俗文化旅游不僅有助于改善民族地區(qū)的交通、居住環(huán)境,還有利于對少數(shù)民族民俗文化的保護(hù),使其文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)優(yōu)勢,促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的繁榮,縮小地區(qū)間的差別。同時(shí),民俗維系著社會成員的民族情感,保持著社會的連續(xù)性和穩(wěn)定性。對于國內(nèi)游客來說,通過參與、體驗(yàn)民俗活動,可以增進(jìn)對少數(shù)民族的了解,有利于各民族文化的交流,促進(jìn)國內(nèi)各民族團(tuán)結(jié)。

3 少數(shù)民族地區(qū)民俗文化旅游開發(fā)要走可持續(xù)發(fā)展之路

民俗文化是歷史變遷的產(chǎn)物.一旦開發(fā)過度而不注意保護(hù)就會枯竭乃至消失。因此,要本著科學(xué)謹(jǐn)慎的態(tài)度,堅(jiān)持適度性原則,在利用與保護(hù)問題上尋求一致和平衡,防止急功近利的掠奪性開發(fā),走可持續(xù)發(fā)展之路。

3.1 靜態(tài)開發(fā)與動態(tài)開發(fā)相結(jié)合

對于古老奇特、比較脆弱而又瀕臨失傳的民族民俗文化,應(yīng)特別注重保護(hù),謹(jǐn)慎選擇開發(fā)內(nèi)容,以靜態(tài)開發(fā)為主。例如可以通過建立民族民俗博物館,供游客了解當(dāng)?shù)孛褡鍤v史文化淵源和民俗事象;對于比較活躍而不易受到破壞的民俗文化,要深入挖掘其文化內(nèi)涵,注重參與型項(xiàng)目的開發(fā)。如舉辦少數(shù)民族歲時(shí)節(jié)慶等活動,使游客能夠參與到當(dāng)?shù)氐拿耖g活動中,感受到濃郁的人情風(fēng)味,讓游客大開眼界,增加知識性和趣味性。

3.2 繼承與創(chuàng)新相結(jié)合

在世界經(jīng)濟(jì)一體化趨勢日益加快的條件下,要實(shí)現(xiàn)民俗文化與民俗旅游的良性發(fā)展,必須堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合。首先,要保護(hù)原有民俗文化特色。少數(shù)民族文化當(dāng)中最吸引異族人的,不是那些被趨同了的東西,而是在今天依然存活的最為本真、質(zhì)樸的民族文化,包括一些生活習(xí)俗、服飾禮儀、民間歌舞、民族技術(shù)、手工工藝等?！巴痢钡郊視r(shí)方為“雅”,越是民族的,越是世界的,越具吸引力。其次,用發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)民族民俗文化,給現(xiàn)代旅游和傳統(tǒng)文化注入新的內(nèi)涵。文化不是一成不變的,所有的文化都會隨著社會的變化而不斷變化。在民俗旅游開發(fā)中,應(yīng)對傳統(tǒng)民族民俗文化進(jìn)行創(chuàng)新,以全面提升傳統(tǒng)民族民俗文化的價(jià)值,盡量做到民俗不俗,俗中有雅,使其更具吸引力。

3.3 開展旅游教育,促進(jìn)民俗文化旅游地的保護(hù)

民族文化是民俗旅游業(yè)賴以生存和發(fā)展的最基本要素,一旦被破壞,就很難恢復(fù)。因此,應(yīng)大力開展旅游教育,促進(jìn)民俗文化旅游地的保護(hù)。第一、對旅游地居民的教育。旅游地居民是本地民俗文化的傳承者,對他們開展旅游教育,可以使他們意識到本地傳統(tǒng)民俗文化的價(jià)值,激發(fā)他們對自身文化的認(rèn)同感和自豪感,促使他們自覺地執(zhí)行民俗文化的保留和傳承。第二、對旅游者的教育。大多數(shù)游客來自主流社會和主流文化,當(dāng)他們進(jìn)入民族旅游目的地后,他們本身的文化和旅游地的文化之間,會發(fā)生交流、對話甚至沖突。這就勢必影響到旅游地的族群文化變遷方向。因此,需要有相關(guān)主體對游客進(jìn)行教育和引導(dǎo),確定合理的行為規(guī)則,使游客盡量減少對旅游地民俗文化的影響,從而保持旅游地民俗文化的特色。第三、對旅游企業(yè)的教育。旅游企業(yè)是旅游活動中不可或缺的紐帶,是整合民俗旅游資源,策劃、經(jīng)營旅游產(chǎn)品并服務(wù)于旅游者的主體,是旅游發(fā)展中重要的合作者和執(zhí)行者。

3.4 培養(yǎng)專業(yè)人才

開發(fā)民俗文化旅游資源的核心問題是人才的培養(yǎng)。好的人才隊(duì)伍能產(chǎn)生好的創(chuàng)意、好的策劃和高水平的管理。民俗旅游人才的培養(yǎng)周期長、要求高、輪換快,必須立足于當(dāng)前、著眼于未來,采取有效措施大力培養(yǎng)各類民俗旅游人才,如民俗表演人才、管理人才和研究人員等,以高層次的人才隊(duì)伍保障民俗文化旅游的可持續(xù)發(fā)展。

4 結(jié)語

我國有55個(gè)少數(shù)民族,各少數(shù)民族有許多優(yōu)美動人的民間傳說,更有數(shù)不清的奇風(fēng)異俗,它們是中華民族共有的寶貴文化財(cái)富。胡錦濤總書記指出:“加強(qiáng)對各民族文化的挖掘和保護(hù),重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。”在少數(shù)民族民俗文化旅游資源的開發(fā)中,要以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng),走可持續(xù)發(fā)展的道路,要有長遠(yuǎn)的規(guī)劃,不能竭澤而漁。堅(jiān)持科學(xué)開發(fā),合理利用,以實(shí)現(xiàn)民俗文化與民俗旅游的良性互動和發(fā)展。

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