王曉霞

摘 要:中國古典詩詞博大精深,語言生動凝練,意境清新深遠(yuǎn),音韻優(yōu)美和諧且膾炙人口,千百年來成為滋養(yǎng)中華民族成長的寶貴精神營養(yǎng),對于陶冶青少年的高尚情操,培養(yǎng)青少年的審美情趣,鼓舞青少年奮發(fā)有重要意義。本文試著從資源整和、顯象得意、拓展延伸等教學(xué)策略對傳統(tǒng)的詩詞教學(xué)方法進(jìn)行改革,力求讓古詩詞教學(xué)煥發(fā)活力。

關(guān)鍵詞:古詩教學(xué) 教學(xué)策略

中國文化豐厚廣博,歷經(jīng)幾千年歲月淘洗流傳下來的經(jīng)典詩文,不但是漢語言文字的典范和精華,而且更孕育著中華民族的精神和品格。但在具體實(shí)施過程中,教學(xué)盲目性和隨意性較大,常常自覺不自覺地步入以下幾個誤區(qū):一是傾盆大雨式的背誦。二是信口開河式的問答。三是囫圇吞棗式的翻譯。這僅僅是淺層次的詩義疏通和詩句積累,詩歌深層次的意境和內(nèi)涵學(xué)生根本無法體會,扼殺了學(xué)生觸摸古典文化的積極性。針對上述現(xiàn)狀,筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)際談一些粗略的看法。

策略一:資源整合,在把握基點(diǎn)中生情

信息時代,我們的閱讀發(fā)生巨大的革命,閱讀教學(xué)成為一個開放的信息系統(tǒng),資源整合,能使大量的信息從無序走向有序,從而強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗,讓學(xué)生在把握基點(diǎn)中生情。

1.同主題的作品:在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的古詩詞中,有不少的古詩詞雖然作者不同,背景不同,但表達(dá)的情感主題卻是相同或相近的。就拿“思鄉(xiāng)”主題來說,有李白的《靜夜思》,王安石的《泊船瓜州》,以及《雜詩》(君從故鄉(xiāng)來)和《九月九日憶山東兄弟》。有位教師在教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》時,將以上幾首詩以捆綁形式出現(xiàn),讓學(xué)生在一定的情境中加深感悟改變傳統(tǒng)“逐首教學(xué)”“逐環(huán)教學(xué)”的模式,資源整合,主題凝聚,“送別”的主旋律如同一汪清泉流淌在孩子的心間,激蕩著他們的情感,升華著他們對生活的認(rèn)識。

2.同詩人的作品:這樣做的目的是一可增加學(xué)生對不同語言風(fēng)格的感受力;二可加深學(xué)生對課文內(nèi)容的理解和對該作者寫作風(fēng)格的把握。比如,學(xué)習(xí)課內(nèi)經(jīng)典古詩李白的《望廬山瀑布》,帶動學(xué)生學(xué)習(xí)李白的其他作品《早發(fā)白帝城》《送孟浩然之廣陵》;學(xué)習(xí)杜甫的《鳥鳴澗》,帶動另一篇詩作《浣溪沙》的學(xué)習(xí),在此基礎(chǔ)上,利用班隊課開展古詩綜合實(shí)踐活動《探訪詩仙李白》《走進(jìn)王維》等,達(dá)到以趣生情的效果。

策略二:顯象得意

所謂的顯象得意包含著三個密切相關(guān)的概念:一是顯象,即彰顯意象。在讀懂詞句大意的基礎(chǔ)上,將抽象的語言符號轉(zhuǎn)化具體可感的畫面,顯現(xiàn)或還原出作品營造的意象。二是得意,即獲取意義,感受領(lǐng)悟作品抒發(fā)的情感、負(fù)載的思想意蘊(yùn)等,它是教學(xué)目標(biāo)。三是顯象以得意,以顯象為中介從中獲取意義,顯象是手段,是途徑,得意是目的。顯象得意可以使教學(xué)呈現(xiàn)出一種新的思路、新的面貌。

因此,作為使古詩詞教學(xué)的課堂更活躍、更形象、流動著情感的顯象得意,能喚起學(xué)生對課文情感的內(nèi)心體驗,能讓學(xué)生走進(jìn)詩人的心靈,與詩人靈犀相通,產(chǎn)生共鳴。

策略三:拓展延伸

古詩產(chǎn)生的年代較遠(yuǎn),古代的社會制度、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、語言風(fēng)格等,都跟現(xiàn)代大不一樣,加之學(xué)生的閱歷背景又太淺,要準(zhǔn)確把握詩歌作品情感,僅僅拘泥于課文必學(xué)內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須對作者的社會經(jīng)歷文化教養(yǎng)、情趣愛好以及寫作背景等相關(guān)知識有一定的了解,才能與詩人心同此情,意同此理,因此,教師要形成開放的語文教學(xué)觀,讓作者情、學(xué)生情在拓展延伸中融合,拓展的渠道有三:

1.課前收集:建構(gòu)主義理論認(rèn)為,知識不僅僅是通過教師向?qū)W生傳遞,而是學(xué)生根據(jù)外在信息,通過自己的背景知識,建構(gòu)自己知識的過程。每個學(xué)習(xí)者都以自己原有的經(jīng)驗系統(tǒng)對新的信息進(jìn)行編碼,建構(gòu)自己的理解,而原有知識又因為新經(jīng)驗的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。采用建構(gòu)主義的理論方法,教師為學(xué)生提供學(xué)習(xí)導(dǎo)向,然后學(xué)生通過各種信息渠道,收集資料,從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生初步的收集和處理信息的能力。

2.課堂交流:課堂交流是對信息的整合過程,也是認(rèn)識深化、情感深化的過程,教師要充分發(fā)揮引領(lǐng)者的作用,在對話交流中導(dǎo)情。例如,劉娟娟老師在教學(xué)張繼的《楓橋夜泊》時,圍繞“愁”字提問:你知道誰因為愁做過什么?你還知道哪些關(guān)于愁的名句?這兩個問題實(shí)際上是老師對學(xué)生問題導(dǎo)向性的拓展延伸,是對愁文化的深層次認(rèn)識。第一個問題是從情感認(rèn)識方面的提問,第二個問題是從語言文字方面的積累,讓學(xué)生從書本起步,到書海漫游,由一點(diǎn)而帶出一串,由個別而帶出系統(tǒng)。短短一首28字的小詩,融入的卻是古今中外名人名句的萬縷愁緒。

3.課后延伸:課堂教學(xué)中,學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正在悄悄地發(fā)生著變化,課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)已經(jīng)打破了傳統(tǒng)意義上的45分鐘的規(guī)格,課堂是向兩頭開放的,學(xué)生帶著問題、信息走進(jìn)課堂,一堂課上好后,學(xué)生帶著許多新的問題離開課堂,課堂教學(xué)結(jié)尾變成了問號式,省略號式,這不僅僅是知識的延伸,更是情感的延續(xù)。

總之,古典詩詞是我們偉大民族五千年燦爛文化的結(jié)晶,是我們的寶貴財富。詩歌是滿溢著生命的情感載體,閑情、鄉(xiāng)情、友情、親情、愛國情是詩人反復(fù)吟嘆歌詠的主題,教師采取科學(xué)有效的手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,激發(fā)學(xué)生的情感共鳴,才能使學(xué)生熱愛古詩詞,熱愛祖國優(yōu)秀的文化,引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)它的美,欣賞它的美,享受美感的體驗,以此豐厚孩子們的人文素養(yǎng)吧!

作者單位:浙江省瑞安市潘岱山南小學(xué)