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      謙虛的重量

      2009-10-24 05:49那子純
      海燕 2009年10期
      關(guān)鍵詞:詩(shī)圣恩格斯重量

      那子純 滿族,44周歲,愛(ài)好圍棋、書(shū)法、拳擊、旅行,早年喜讀《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》,近年對(duì)管理學(xué)興趣濃厚,著作有《思維創(chuàng)新》、《大匠無(wú)棄材》?,F(xiàn)為大慶油田有限責(zé)任公司組織部副部長(zhǎng),教授級(jí)高級(jí)政工師,黑龍江省經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院客座教授。

      “白也詩(shī)無(wú)敵,飄然思不群”。這兩句略帶感情沖動(dòng)色彩的贊許,表露出杜甫對(duì)李白激賞有加,欽佩不已。其仰慕之情,溢于言表,毫不掩飾。

      “無(wú)敵”,極盡形容白詩(shī)之高不可及。杜甫顯然在沖動(dòng)之余將他自己也包括在不及之內(nèi)了。

      歲月稠稠?!霸?shī)圣”卻仍是“詩(shī)圣”。盛贊李白,并未減損杜甫一絲一毫的風(fēng)采。豈但如此,反添了“詩(shī)圣”一道亮麗厚重的人格底蘊(yùn)。

      這就是謙虛的重量。

      恩格斯在馬克思業(yè)已去世后曾說(shuō):我們充其量不過(guò)算是能手,馬克思才稱得上是天才,如果說(shuō)我們能做一些工作,也不過(guò)是為了幫助他充分發(fā)揮天才。恩格斯堅(jiān)持將他和馬克思共同創(chuàng)立的學(xué)說(shuō)定名為馬克思主義。事實(shí)上,恩格斯依據(jù)馬克思原稿整理出版的《資本論》后卷凝聚了恩格斯本人大量的研究和心血。恩格斯的謙虛是偉大的,是令人肅然起敬的。恩格斯堪與馬克思比肩的成就恰好說(shuō)明了這一點(diǎn)。

      歷史不會(huì)淡忘真正有價(jià)值的人物。在西方最近一次“千年最有影響人物”的評(píng)選中,馬克思名列前茅。先人地下有知,相信沒(méi)人會(huì)比恩格斯的微笑更為雋永。

      杜甫之于李白也好,恩格斯之于馬克思也好,其實(shí)他們所表現(xiàn)的謙虛不僅是發(fā)自內(nèi)心的,還是中肯的。這一點(diǎn)更重要。就是說(shuō)謙有所值。這是謙虛之所以成為美德的重要一面。我們很難做到這一點(diǎn)。我們已經(jīng)習(xí)慣于一種虛偽的謙虛,輕易得像喝一口水。我們已經(jīng)不習(xí)慣將嫉妒與謙虛區(qū)別開(kāi)來(lái),艱難得像爬一座山。而那種漫無(wú)邊際、泛無(wú)所指的謙虛,除了說(shuō)它是為了抬高自己,難道還可以找出另一種解釋嗎?所以,濫用謙虛是分外招人嫌惡的。對(duì)此,就用得上另一句刻薄話了:“他還沒(méi)有偉大到可以那樣謙虛?!?/p>

      誰(shuí)都不能不注意到謙虛的民族性。李鴻章在國(guó)外某飯店宴請(qǐng)賓客,開(kāi)吃之前照例說(shuō)薄酒素菜不成敬意的話,于是吃客望著滿桌佳肴以為是開(kāi)玩笑,店主則以為是責(zé)備廚子手藝不佳。這就是謙虛表現(xiàn)在東西方文化上的差異。

      謙虛當(dāng)然也要產(chǎn)生流變?,F(xiàn)代社會(huì)注重推銷自己。比如求職,宜臉不變色心不跳地列數(shù)自己所長(zhǎng),歷數(shù)過(guò)五關(guān)斬六將,走麥城一節(jié)當(dāng)然要忽略不計(jì)了。時(shí)代進(jìn)步了,在一些人的價(jià)值觀中,似乎謙虛已不再是一種美德。偶爾誰(shuí)要謙虛一下,說(shuō)不定還要引起人的同情。一次和人談到《談藝錄》,我說(shuō)霧里看花,不甚了了。就招來(lái)了同情,說(shuō)隔壁某某正在鉆研并已有論文發(fā)表。當(dāng)然據(jù)哲學(xué)家說(shuō),不拘什么事物,可能性總是存在的,但我實(shí)在不敢往深處想。那似乎對(duì)錢(qián)先生和那位鉆研錢(qián)先生著作的先生來(lái)講都不夠恭敬吧。說(shuō)到這兒,我想起費(fèi)孝通先生集一生對(duì)于民族問(wèn)題的研究寫(xiě)出《中華民族多元一體格局》,然而費(fèi)老卻在另一篇文章中說(shuō)聯(lián)系他的老師史祿國(guó)的ethnos論來(lái)看,他這個(gè)學(xué)生對(duì)老師的理論并未學(xué)到家,他不過(guò)是引出了一個(gè)課題留給后人繼續(xù)研究。記得讀到這里我是有些驚訝的,也很受感動(dòng)。這時(shí)候,我倒覺(jué)得謙虛其實(shí)是一種蔑視。蔑視一種淺薄。

      鄭板橋自稱是徐青藤門(mén)下走狗,并鄭重刻下名章一枚。無(wú)獨(dú)有偶,捍衛(wèi)進(jìn)化論的赫胥黎自稱是達(dá)爾文的斗犬。在他們那里,謙虛表現(xiàn)為對(duì)擁有真理者殉情式的匍匐。

      入選“百年中國(guó)十大人物”的“鐵人”王進(jìn)喜說(shuō):“咱就是一個(gè)普通的石油工人!一輩子就打了幾口井?!?/p>

      謙虛稱出來(lái)的應(yīng)該是人格的重量。

      責(zé)任編輯︱曲圣文

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