“蒙師”并非自謙

鳴　弓

《笑府》與《廣笑府》是馮夢龍編撰的兩部笑話集，新疆青少年出版社將其收入《中國傳統(tǒng)文化叢書》，并加了注釋和現(xiàn)代譯文。其中《蒙師識(shí)川》中的“蒙師”。譯注者注釋為：“蒙。自稱的謙詞，猶言愚?！贝藙t笑話，明明是用第三人稱記敘的，開頭第一句就是“一蒙師只識(shí)一‘川字”，既非第一人稱，自稱“愚”又從何說起?

原來，譯注者不知“蒙師”何義，只是圍繞“蒙”字“訓(xùn)”了一通。作出了錯(cuò)誤的注解。誠然，“蒙”有自稱謙詞的用法。然此義項(xiàng)的“蒙”，只宜單用，而不必也不應(yīng)與“師”或其他名詞聯(lián)合組詞。如揚(yáng)雄《長楊賦》的“蒙竊惑焉”，柳宗元《答元饒州論政理書》的“蒙之所見，及此而已”，皆是自謙用例。而“蒙師”一詞中的“蒙”，實(shí)際指的是蒙童，也就是知識(shí)未開的兒童，亦指開始讀書識(shí)字的兒童。鄭板橋《道情》之五有語曰：“倒不如，蓬門僻巷，教幾個(gè)，小小蒙童。”老先生打算去干的正是教育蒙童的行當(dāng)——蒙師。蒙師，用現(xiàn)代漢語講，就是啟蒙老師。

與“蒙童”、“蒙師”密切相關(guān)的“發(fā)蒙”一詞，現(xiàn)在也已淡出，而代之以“啟蒙”；還有“訓(xùn)蒙師”(塾師)，也被“小學(xué)老師”代替了?！懊蓭煛弊鳛榕f詞，已漸行漸遠(yuǎn)。旨在普及傳統(tǒng)文化的讀物，不應(yīng)將其誤訓(xùn)為“愚老師”。

(摘自《咬文嚼字》2008年合訂本1-30)