王杰康

一、問題的提出

最早提出生命教育這一概念的是美國學(xué)者杰-唐納·化特士，他于1968年在《生命教育》一書中提出此概念，當(dāng)時(shí)主要是針對(duì)青少年自殺率不斷攀升這一現(xiàn)實(shí)提出的，這一理念逐漸成為各國思想教育的組成部分。1979年澳大利亞成立“生命教育中心”專門研究生命教育。上世紀(jì)末90年代，我國臺(tái)灣地區(qū)開始在全島學(xué)校開設(shè)與生命教育相關(guān)的課程。此后，我國從事思想政治教育的部分學(xué)者也開始對(duì)“生命教育”進(jìn)行研究。

云南省委高校工委、云南省教育廳首次系統(tǒng)、全面地提出三生教育，就是要通過教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過程。也就是要通過整合學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的力量，激發(fā)學(xué)生的主體和行為實(shí)踐，最終達(dá)到幫助學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的目標(biāo)過程。生命教育是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛生命，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值的教育。生存教育是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識(shí)，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境．強(qiáng)化生存意識(shí)，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹立正確的生存觀念教育。生活教育是幫助學(xué)生了解生活常識(shí)，掌握生活技能，實(shí)踐生活過程，獲得生活體驗(yàn)，確立正確的生活觀，追求個(gè)人、家庭、團(tuán)體、民族、國家和人類幸福生活的教育。

生命教育、生存教育、生活教育三者之間互為條件、密不可分、相輔相成，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。生命教育是前提、是根本，生存教育是基礎(chǔ)、是關(guān)鍵，生活教育是方向、是目標(biāo)。

二、中學(xué)德育人文關(guān)懷

德育是一門教人如何做人的學(xué)問，是培養(yǎng)人的德性的精神生產(chǎn)過程，其實(shí)質(zhì)就是一種尊重人、理解人、肯定人的價(jià)值、給人更多選擇和創(chuàng)造機(jī)會(huì)的學(xué)說。從廣義上講“學(xué)校德育應(yīng)是以道德教育為核心的適合青少年身心特點(diǎn)的包括道德教育、思想教育、政治教育、心理教育、法制教育等在內(nèi)的大德育。就德育的內(nèi)容而言，學(xué)校德育實(shí)踐應(yīng)包括政治觀念教育、思想意識(shí)教育、倫理道德教育(包括生命倫理、社會(huì)倫理、經(jīng)濟(jì)倫理、科技倫理、生態(tài)倫理)、民主法制教育、情感情操教育、心理健康教育等”從狹義上講學(xué)校德育多半作為道德教育的簡稱。

中學(xué)教育階段德育目標(biāo)和德育主要內(nèi)容中都強(qiáng)調(diào)要教育幫助中學(xué)生初步形成為建設(shè)中國特色社會(huì)主義而努力學(xué)習(xí)的理想，樹立民族自尊心、自信心、自豪感；逐步形成公民意識(shí)、法律意識(shí)、科學(xué)意識(shí)以及誠實(shí)正直、積極進(jìn)取、自立自強(qiáng)、堅(jiān)毅勇敢等心理品質(zhì)，養(yǎng)成良好的社會(huì)公德和遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣。

中學(xué)教育階段德育目標(biāo)、德育內(nèi)容和課程的確立，為中學(xué)進(jìn)行道德教育指明了方向，對(duì)加強(qiáng)中學(xué)生的政治觀念教育、思想意識(shí)教育、民主法制教育、心理健康教育有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐意義。然而中學(xué)德育還應(yīng)體現(xiàn)對(duì)中學(xué)生的人文關(guān)懷，不斷加強(qiáng)中學(xué)生的情感情操教育和倫理道德教育。人文關(guān)懷源自人的情感需要，主張以人為本，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，重視對(duì)人的熱情關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、人格、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切。它是完善人的心智、提升人的精神境界、形成和諧人格的驅(qū)動(dòng)力。德育人文關(guān)懷應(yīng)從人的生存和發(fā)展來進(jìn)行考察，突出其對(duì)人生的意義，目的是要使人能夠獲得關(guān)注人生，關(guān)懷生命和充分地肯定人、尊重人、滿足人的生存與發(fā)展需求，特別是精神發(fā)展需求的主體自覺意識(shí)。因此，中學(xué)德育人文關(guān)懷，就要堅(jiān)持以中學(xué)生發(fā)展為本，把促進(jìn)中學(xué)生全面發(fā)展定位為德育終極目標(biāo)，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，使中學(xué)生自覺地將外在的社會(huì)規(guī)范、要求內(nèi)化為自身成長、發(fā)展的需要，從而在內(nèi)心獲得一種提升境界，完善人生的動(dòng)力。

三、三生教育是中學(xué)德育人文關(guān)懷的具體體現(xiàn)之一

中學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)特的群體，他們思維活躍，具有較強(qiáng)的求知欲望，但社會(huì)競爭激烈，父母和學(xué)校的嚴(yán)格要求和期望，使他們感到學(xué)習(xí)壓力較大；他們在年齡上處于青年期，并且大都是獨(dú)生子女，在生活經(jīng)歷上涉世未深，其心理發(fā)展有明顯的不穩(wěn)定性，正處在心理成長期，是一個(gè)極其敏感的群體。可以說，由于中學(xué)生心理活動(dòng)狀態(tài)的不穩(wěn)定，認(rèn)知能力的不完備，生理成熟與心理成熟的不同步，對(duì)社會(huì)和家庭的高度依賴，致使部分中學(xué)生不同程度地存在各種心理問題，引發(fā)出諸如自殺、傷人、厭學(xué)、打架、盜竊、精神上萎靡不振、自暴自棄等行為。因此，加強(qiáng)中學(xué)德育人文關(guān)懷，對(duì)解決中學(xué)生內(nèi)心的沖突與矛盾意義重大。

通過生命教育，改變中學(xué)生對(duì)生命的漠視。尊重生命、愛護(hù)生命、珍惜生命，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值，是人類的普遍追求。當(dāng)前，中學(xué)生自殺、校園暴力、殘害生命等事件時(shí)有發(fā)生，并不斷見諸媒體，同時(shí)，校園中還普遍存在著虛度年華、浪費(fèi)生命等現(xiàn)象，這些都折射出中學(xué)生生命意識(shí)缺失現(xiàn)象日趨明顯的現(xiàn)實(shí)，反映了中學(xué)生對(duì)生命漠然和輕視。究其原因是中學(xué)生所面對(duì)的人際關(guān)系、學(xué)習(xí)、情感挫折、經(jīng)濟(jì)窘迫、以及周邊生活環(huán)境等諸多因素導(dǎo)致的，他們面對(duì)挫折和打擊，缺少坦然的耐挫力和容忍度。生命教育，就是希望通過教學(xué)，使中學(xué)生認(rèn)識(shí)自然生命、精神生命和社會(huì)生命的存在和發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)個(gè)體的自我生命和他人的生命，認(rèn)識(shí)生命的生老病死過程，認(rèn)識(shí)自然界其他物種的生命存在和發(fā)展規(guī)律，最終樹立正確的生命觀，領(lǐng)悟生命的價(jià)值和意義；以個(gè)體的生命為著眼點(diǎn)，在與自我、他人、自然建立和諧關(guān)系的過程中，促進(jìn)生命的和諧發(fā)展?？偠灾?，通過生命教育，希望中學(xué)生自由、健康、和諧、幸福地實(shí)現(xiàn)生命成長，幫助中學(xué)生形成健康的生命意識(shí)，積極提升生命質(zhì)量，促進(jìn)生命和諧成長，并運(yùn)用生命智慧在更高的層次上構(gòu)建美好的心理世界、和諧的精神家園。

通過生存教育．樹立中學(xué)生對(duì)社會(huì)的責(zé)任。人是社會(huì)的人，必須承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，包括對(duì)自己、對(duì)父母、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)應(yīng)有的責(zé)任。承擔(dān)責(zé)任需要能力、毅力，甚至要奉獻(xiàn)與犧牲。隨著對(duì)外開放不斷擴(kuò)大、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，我匡l社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性日益增強(qiáng)。這有利于中學(xué)生樹立自強(qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、成才意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)，同時(shí)也帶來一些不容忽視的負(fù)面影響，如社會(huì)責(zé)任感缺乏、誠信意識(shí)淡薄等問題在中學(xué)生中不同程度地存在。部分中學(xué)生對(duì)自己的言行不負(fù)責(zé)，放縱自己，荒廢學(xué)業(yè)。由于社會(huì)責(zé)任感的缺乏使一些中學(xué)生不愿吃苦，貪圖享受，對(duì)自己缺乏信心、對(duì)別人缺乏愛心、對(duì)社會(huì)缺乏責(zé)任心、對(duì)祖國缺乏報(bào)效之心，道德認(rèn)知和道德實(shí)踐存在著強(qiáng)烈反差?，F(xiàn)實(shí)中又極盡講求實(shí)惠和實(shí)際，強(qiáng)調(diào)社會(huì)對(duì)個(gè)人需要和利益的滿足，忽略個(gè)人對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，注重索取、忽略奉獻(xiàn)。

實(shí)施生存教育，就是希望通過教學(xué)，使中學(xué)生認(rèn)識(shí)生存及提高生存能力的意義，樹立人與自然、社會(huì)和諧發(fā)展的正確生存觀；幫助學(xué)生建立適合個(gè)體的生存追求，學(xué)會(huì)判斷和正確選擇的生存方式，學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)生存危機(jī)和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動(dòng)能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問題。通過生存教育，使中學(xué)生明白生存的價(jià)值所在：在追求生存物質(zhì)條件的滿足時(shí)．還有與自然、與他人、與社會(huì)的責(zé)任，追求生存條件與追尋生命意義是不同的人生境界。

通過生活教育，激起中學(xué)生對(duì)生活的熱情。隨著改革開放的不斷深入，特別是信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使世界各國的優(yōu)秀文化和文明成果迅速傳人中國，同時(shí)西方資本主義某些腐朽思想文化也乘機(jī)而人，各種社會(huì)思潮、價(jià)值觀念、社會(huì)意識(shí)相互激蕩，使一些中學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向、行為方式發(fā)生了變化；隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了一些新的社會(huì)矛盾和現(xiàn)實(shí)問題，如以權(quán)謀私、損公肥私、官僚主義、貪污腐敗、行賄受賄等丑惡現(xiàn)象，使學(xué)校正面教育與社會(huì)負(fù)面影響的沖突越來越激烈，使理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾越來越突出。

實(shí)施生活教育，就是希望通過教學(xué)，使中學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的意義，熱愛生活，奮斗生活，幸福生活；讓學(xué)生理解生活是由物質(zhì)生活和精神生活、個(gè)人生活和社會(huì)生活、職業(yè)生活和公共生活等組成的復(fù)合體；幫助學(xué)生提高生活能力，培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的愛心和感恩之心；培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，形成立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來的生活追求；教育學(xué)生學(xué)會(huì)正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真諦，能夠處理好收入與消費(fèi)、學(xué)習(xí)與休閑、工作與生活的關(guān)系。也可以說，通過生活教育希望幫助中學(xué)生建構(gòu)完善的精神家園：有理想、有信念、有信仰，面對(duì)人生的任何境遇時(shí)能保持一種健康的狀態(tài)和一顆高尚的心靈，感受生活的幸福。

實(shí)施三生教育，即從人文關(guān)懷的角度出發(fā)，關(guān)注中學(xué)生生命、生存、生活的基本問題，關(guān)注中學(xué)生健康、全面發(fā)展的問題，從小事做起，從點(diǎn)滴人手，由表及里、由淺人深地開展教育，從人生的起點(diǎn)上逐步構(gòu)建中學(xué)生成長的基礎(chǔ)，為中學(xué)生的全面發(fā)展提供了可能性和現(xiàn)實(shí)性，體現(xiàn)了中學(xué)德育的人文關(guān)懷。