肅宗即位：一場(chǎng)精心包裝的篡行

讀書(shū)三味

安史之亂爆發(fā)后，洛陽(yáng)、長(zhǎng)安先后失守，唐玄宗倉(cāng)皇“幸蜀”。從離開(kāi)長(zhǎng)安，到得知太子李亨在靈武即位后主動(dòng)遜位，唐玄宗一直是大唐政府唯一合法的“掌門(mén)人”。這期間，唐肅宗在靈武另起爐灶之事，說(shuō)句不好聽(tīng)的，我以為根本談不上即位，倒像是趁火打劫，說(shuō)穿了就是篡行，而且是一場(chǎng)精心包裝的篡行。

《舊唐書(shū)·肅宗本紀(jì)》記述了大臣裴冕、杜鴻漸等人解釋肅宗即位的三個(gè)理由，從中可以看出他們是在故意尋找掩人耳目的借口和冠冕堂皇的依據(jù)，為唐肅宗的篡行開(kāi)脫。

第一個(gè)理由：“寇逆亂常，毒流函谷，主上倦勤大位，移幸蜀川。”這個(gè)理由是另兩個(gè)理由的基點(diǎn)，說(shuō)的似乎很實(shí)在，國(guó)家發(fā)生了叛亂。玄宗皇帝已經(jīng)無(wú)法駕馭這種局面，跑到了蜀川避難，他那把交椅就算讓出來(lái)了，作為皇太子，在這個(gè)時(shí)候即位，替父皇分憂、為社稷排難，是顧全大局、理所當(dāng)然的選擇。

客觀地說(shuō)，時(shí)任皇太子的李亨盡管被唐玄宗任命為天下兵馬元帥，全權(quán)負(fù)責(zé)收復(fù)兩京、平復(fù)叛亂事宜，但新官上任，不二_定有足夠的號(hào)召力，因此，想獲得更大權(quán)力的心情可以理解。但是，替父皇分憂、為社稷排難，就非得另起爐灶，自己當(dāng)皇帝嗎?照這樣的邏輯，其他皇子不都可以打著這樣的旗號(hào)另立中央了嗎?

而且，就算唐玄宗“移幸蜀川”是出于被迫，但“移幸蜀川”并不意味著“倦勤大位”，依然構(gòu)不成太子李亨即位的充分條件，何況在“幸蜀”期間。唐玄宗并沒(méi)有“倦勤大位”，而是仍然主持著全國(guó)的平叛工作，并盡最大可能履行了大唐掌門(mén)人相應(yīng)的職責(zé)，如對(duì)中央和地方的有關(guān)人事進(jìn)行調(diào)整，并先后任命了崔圓、房琯、崔渙三人為宰相，在一定程度上提升了危難時(shí)期中央政府的感召力，為收攏人心、凝聚力量發(fā)揮了重要作用，在任命太子為天下兵馬元帥后，又分別任命永王李璘、盛王李琦、豐王李珙為各路都統(tǒng)節(jié)度使。分守外鎮(zhèn)，為穩(wěn)定局勢(shì)、平定叛亂創(chuàng)造積極條件。史載，任命詔書(shū)一下，“遠(yuǎn)近相慶，威思效忠于興復(fù)”(《舊唐書(shū)》)，而叛首安祿山則拍胸嘆氣道：“我不得天下矣。”(《困學(xué)紀(jì)聞-考吏》)

顯然，這種從唐玄宗身上尋找“破綻”，以此作為唐肅宗即位的理由，難以叫人信服。

第二個(gè)理由：“江山阻險(xiǎn)，奏請(qǐng)路絕，宗社神器，須有所歸。”這個(gè)理由是第一個(gè)理由的延伸，意思是說(shuō)，玄宗皇帝“幸蜀”后。因?yàn)榻煌ú槐?，給請(qǐng)示、匯報(bào)造成了困難，而且他這一去。國(guó)家政權(quán)失去了凝聚的核心，在這種情況下，皇太子只有成為社稷之主，才能放開(kāi)手腳承擔(dān)起平復(fù)叛亂、重整社稷的重任，這是時(shí)勢(shì)使然、迫不得已的選擇。

在馬嵬驛分手的時(shí)候，唐玄宗通過(guò)高力士表達(dá)了自己對(duì)太子李亨所寄予的殷切厚望，說(shuō)：“汝好去!百姓屬望，慎勿違之。莫以吾為意。且西戒北狄，吾嘗厚之，今國(guó)步艱難，必得其用，汝其勉之?！?《舊唐書(shū)·肅宗本紀(jì)》)他的這番話說(shuō)得語(yǔ)重心長(zhǎng)，其中“莫以吾為意”這一句至少包含兩層意思：一是從父子感情角度，勸慰太子李亨不要擔(dān)心、惦念自己；二是從君臣大義角度提示太子李亨，在這特殊時(shí)期，不必拘于常禮，一些關(guān)乎平叛的大政方針不必常請(qǐng)示、常匯報(bào)，完全可以自行決斷?？梢?jiàn)，玄宗對(duì)李亨是絕對(duì)的信任。

有了這種絕對(duì)的信任，李亨即便不當(dāng)皇帝，照樣可以放開(kāi)手腳承擔(dān)起平復(fù)叛亂的重任，可李亨偏偏還是另起了爐灶當(dāng)了皇帝，這不能不引人深思：

交通困難，請(qǐng)示、匯報(bào)不方便，就得自己當(dāng)皇帝嗎?這樣的邏輯說(shuō)不通。其一，將在外君命有所不受。作為肩負(fù)平復(fù)叛亂職責(zé)的天下兵馬元帥，李亨完全可以隨機(jī)應(yīng)變地處理軍政等有關(guān)事宜。啥事該請(qǐng)示、啥事該匯報(bào)，只能具體情況具體分析，與交通情況的好壞沒(méi)有必然的聯(lián)系。其二，唐玄宗已經(jīng)充分地放權(quán)，在這個(gè)權(quán)力范圍內(nèi)，李亨無(wú)論把該辦的事情辦好還是辦壞，完全取決于他的能力和責(zé)任心，請(qǐng)示、匯報(bào)作為外部因素，不是問(wèn)題的關(guān)鍵。

國(guó)家政權(quán)失去了凝聚的核心，同樣是一個(gè)偽命題。道理很簡(jiǎn)單：玄宗皇帝一沒(méi)有死，二沒(méi)有退位，何談失去了凝聚的核心?難道玄宗皇帝在長(zhǎng)安就是核心，在洛陽(yáng)也是核心，在蜀川就不是核心了嗎?

無(wú)疑，這種把客觀條件作為托辭，當(dāng)成唐肅宗即位的理由，依然不能叫人信服。

第三個(gè)理由：“萬(wàn)姓颙頤，思崇明圣，天意人事，不可固違?！边@個(gè)理由是前兩個(gè)理由的補(bǔ)充和發(fā)揮，很有迷惑性，意思是，在這國(guó)難時(shí)艱的時(shí)刻，老百姓都期望著、各種祥瑞也兆示著能有一個(gè)明君，來(lái)拯救他們于水火，這個(gè)明君不是別人，就是您——太子李亨，這是百姓的意愿、上天的選擇。

毋庸諱言，玄宗的“幸蜀”不管動(dòng)機(jī)如何，老百姓對(duì)他的期望肯定已經(jīng)大打了折扣，但這不等于他們已經(jīng)不承認(rèn)玄宗這個(gè)皇帝。馬嵬驛六軍不前，請(qǐng)誅楊氏，很好地說(shuō)明了這一點(diǎn)。而與此形成對(duì)比的是，在靈武即位前，老百姓對(duì)太子李亨確實(shí)充滿了期待，但這種期待絕非希望他取玄宗而代之，而是因?yàn)樗翘?，最能代表玄宗皇帝成為領(lǐng)導(dǎo)他們“戮力一心，為國(guó)討賊”的統(tǒng)帥，也正因?yàn)榇耍?dāng)他們聽(tīng)到李亨治兵河西的消息，不禁興奮地說(shuō)道：“吾太子大軍即至!”這樣的情愫，和李亨的擁戴者們所借題發(fā)揮的“萬(wàn)姓頤頤，思崇明圣”，一點(diǎn)都沾不上邊兒。

但善于包裝的人，往往就是這樣，只要能為我所用，沾不上邊兒的也無(wú)大礙，可以剪輯、可以挪用、可以粉飾。

在馬嵬驛與玄宗分手后，李亨率軍從奉天北上，一天傍晚到達(dá)永壽。這時(shí)，天空突然出現(xiàn)了一道奇異的景象：“有白云起西北，長(zhǎng)數(shù)丈，如樓閣之狀，議者以為天子之氣?！边@其實(shí)一點(diǎn)都不奇怪，但“議者”們卻把這一自然景象和人事聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為是真命天子出現(xiàn)前的祥瑞征兆，為李亨的即位拋擲君權(quán)天授的依據(jù)，制造聲勢(shì)。

從平?jīng)龀霭l(fā)后，緊接著又出現(xiàn)好幾起奇怪的事，只見(jiàn)“有彩云浮空，白鶴前引，出軍之后，有黃龍自上(肅宗)所憩屋騰空而去”。如果說(shuō)天空出現(xiàn)彩云、大軍驚起白鶴，是一種普遍現(xiàn)象，那黃龍從李亨的屋子里飛出就是個(gè)案了。如果不是天意，誰(shuí)能人為地造出這樣的景象?所以。真命天子是誰(shuí)，已經(jīng)不言而喻。

到達(dá)豊寧南的時(shí)候，李亨想從黃河北渡，以保豊寧，這時(shí)候“忽大風(fēng)飛沙，跬步之間，不辨人物，及回軍趨靈武，風(fēng)沙頓止，天地廓清”，真是神得不能再神了，不光天子的人選定下來(lái)了，連即位的地點(diǎn)也都選妥了。如此環(huán)環(huán)相扣，可以說(shuō)達(dá)到了包裝的極致。然而，包裝得再極致，也終歸掩蓋不住蠢蠢欲動(dòng)的野心，魏少游在靈武“預(yù)備供賬”，早做好了太子即位的各項(xiàng)籌備就很好地說(shuō)明了這一點(diǎn)。所以，這種借“人事”的鼓吹、假“天意”的炒作，同樣不能叫人信服。

面對(duì)如此三點(diǎn)叫人不能信服的理由，唐肅宗在大臣們的反復(fù)勸諫下，最終登上了皇帝的寶座，這恰恰說(shuō)明：唐肅宗的即位，根本談不上即位，而是一場(chǎng)精心包裝的篡行。

編輯趙雪梅