論平面設(shè)計中圖形與色彩的關(guān)系

張　瑩　肖　楠　楊　梅

1 前言

平面設(shè)計又稱視覺傳達設(shè)計,它是經(jīng)濟發(fā)展時期的產(chǎn)物。社會發(fā)展進入大量生產(chǎn)和大量消費的時代后,平面設(shè)計作為實用美術(shù)服務(wù)于物流系統(tǒng)和市場機制的運行,成為流通媒介和商業(yè)宣傳的有力手段。由于能夠直接刺激經(jīng)濟效益,以平面設(shè)計來傳遞視覺信息就受到與日俱增的關(guān)注。其主要功能是憑借視覺符號來傳達信息。圖形是平面設(shè)計的主要構(gòu)成元素,圖形的傳達決定了整個平面設(shè)計的成功與否。在教學(xué)中,特別是藝術(shù)專業(yè)教學(xué)中,應(yīng)把握“平面設(shè)計中圖形與色彩”的關(guān)系,使學(xué)生對圖形與色彩有更進一步的認(rèn)識,為掌握基本的色彩構(gòu)成與設(shè)計創(chuàng)作打下堅實的基礎(chǔ)。

2 色彩與圖形

人們在傳統(tǒng)上把形狀比作富有氣魄的男性,而把色彩比作富有誘惑力的女性。就平面設(shè)計中的色彩與形態(tài)分析而言,首先,兩者都能傳遞表情,并使觀者獲知信息;其次,色彩和形態(tài)互為區(qū)分,作為資訊傳播的媒介,形態(tài)比色彩更有效,但是說道表情作用,色彩又勝一籌,那落日的余暉或海水碧藍所傳達的表情,恐怕是任何確定的形態(tài)也望塵莫及的。

心理學(xué)家魯奧沙赫的試驗表明,對形態(tài)和色彩的選擇,與一個人的個性有關(guān):情緒歡快的人一般容易對色彩起反應(yīng),而心情抑郁的人則容易對形狀起反應(yīng)。對色彩反應(yīng)占優(yōu)勢的人在受刺激時一般很敏感,因而易受外來影響,情緒起伏,易于外露。而那些易對形狀起反應(yīng)的人則大都具有內(nèi)向性格,對沖動的控制力很強,不輕易動感情。

在對色彩的視覺反應(yīng)中,人的行為是物體對人的外在刺激引起的,而為了看清形狀,就要用自己的理智識別力去對外界物體作出判斷。因此,觀者的被動性和經(jīng)驗的直接性的綜合作用是色彩反應(yīng)的典型特征;而對形狀知覺的最大特點,是主觀上的積極控制。總之,凡是富有表現(xiàn)性的性質(zhì)(色彩性質(zhì),有時也包括形狀性質(zhì)),都能自發(fā)地產(chǎn)生被動接受的心理經(jīng)驗;而一個式樣的結(jié)構(gòu)狀態(tài),卻能激起一種積極組織的心理活動(主要指形狀特征,但也包括色彩特征)。

為了把握形式和色彩的視覺力量,采用兩者“互補”的處理方法顯示著藝術(shù)家們的創(chuàng)造力。他們往往是無意識地利用這種方法,更為有效地表現(xiàn)某種情調(diào),以某種色彩特性去支持和突出形式的風(fēng)格特點。一般在設(shè)計中,形式的涵義都是有意識強調(diào)并以邏輯思維進行構(gòu)思的。色彩在較多情況下則體現(xiàn)為一種知覺的運用,然而蘊涵在形式中的節(jié)奏,還依賴于色彩的視覺心理作用。作為一種平面設(shè)計的基本視覺要素,色彩需經(jīng)組合與構(gòu)圖來獲得它自己的藝術(shù)生命,猶如音樂須經(jīng)一系列音符的恰當(dāng)選擇與巧妙安排,才得以產(chǎn)生美妙動聽之旋律一樣,的確,色彩在不止一種意義上可與音樂相比。

除了力求預(yù)期的即時效應(yīng)的平面設(shè)計對以色彩創(chuàng)造節(jié)奏趨之若鶩之外,現(xiàn)代建筑和產(chǎn)品設(shè)計,也常是任由色彩本身創(chuàng)造一種造型上的節(jié)奏。像格羅佩斯、里特維特、杜斯伯格、米斯、柯布西埃這些設(shè)計師,將純色彩的平面糅合到建筑的節(jié)奏與結(jié)構(gòu)中去,既有和諧的視覺效果,又能給人以新奇感。

可以說,色彩賦予形式另一重生命、另一種神情氣質(zhì)和另一層存在意義,從而使得色彩也可被視為圖形語言的一種。

色彩美的內(nèi)涵體現(xiàn)在3個層面:視覺上的審美印象,表現(xiàn)上的情感力量,結(jié)構(gòu)上的象征意義。象征性具有不可泯滅的社會文化價值,其中也包含著審美文化的傳統(tǒng)因素和情感的傳達力等因素,雖不是主要構(gòu)成,卻因這一群體歷史文化的長期積淀,而具有潛移默化的作用。

對于具體的包裝、廣告和書籍設(shè)計來說,視覺傳達中的色彩語言無法孤立于圖形、文稿而存在,而就色彩本身而言,色彩美的3個層面也是相輔相成、互為依存的有機整體,誠如色彩美學(xué)的創(chuàng)始人伊頓所言:缺乏視覺的準(zhǔn)確性和沒有感情力量的象征,將是一種貧乏的形式主義;缺乏象征的真實和沒有情感能力的視覺印象,將只能是平凡的模仿和自然主義;而缺乏結(jié)構(gòu)上的象征性或視覺力量的情感效果,也只會被局限在空泛的感情表現(xiàn)上。

3 圖形的形式與色彩的適合產(chǎn)生視覺心理的和諧

從視覺心理學(xué)角度講,一切視覺表象都是由色彩和亮度所產(chǎn)生的,而界定形狀的輪廓線則是眼睛在區(qū)分幾個在亮度和色彩都絕然不同的區(qū)域時推導(dǎo)出來的。即使在線條畫中,也只有通過墨跡和紙張之間亮度和色彩的差別,才能把物體的形狀呈現(xiàn)出來,也就是說形狀產(chǎn)生于色彩的變化和明暗差異。所以說圖形的產(chǎn)生就是形狀和色彩通過視覺在人們的心理上共同作用留下印記的過程。每種圖形都是一個精神實體,特定的圖形會產(chǎn)生特殊的精神感染力。康定斯基認(rèn)為每一種線具有各自不同的特性,如垂直線是溫暖的,水平線是寒冷的,而角度不同的對角線也具有各自溫暖和寒冷的傾向?！?/p>

(作者單位:山東省濰坊科技學(xué)院)