苑舉磊
數(shù)字,在教學中是枯燥的,但在文學中卻可以是美的。把一、二、三、四、五、六、七、八、九、十(還可以加上百千萬等)順序或正或倒完整排列下來,給他們賦予文學的某種內(nèi)容和形式后,就可以產(chǎn)生一種很獨特的藝術(shù)美。
數(shù)字入詩,古稱“數(shù)詩”,而將一至十依序嵌入詩中的序數(shù)詩,又稱“十字令”。開此序數(shù)詩的先河之作,當數(shù)南北朝時鮑照的一首“仕途”詩:“一身仕關(guān)西,家族滿山東。二年從車駕,齋祭甘泉宮……九族共瞻遲,賓友仰徽容。十載學無能,善宦一朝通?!倍谝痪浒瑤讉€數(shù)字的序數(shù)詩中,最著名影響最大的大概要數(shù)宋代理學家邵康節(jié)寫的一首五絕:“一去二三里,煙村四五家,亭臺六七座,八九十枝花?!比姴贿^二十字,數(shù)字就占了十個,領(lǐng)了一半風騷,真是平足蘊奇、一幅清新別致、恬靜宜人的田園風景躍然紙上。由于此詩短小質(zhì)樸,讀來耳目一新,易記易傳,便被后人如法炮制了不少翻新生趣的五言序數(shù)小詩。如:“一年二三換,選舉四五回,戰(zhàn)爭六七次,八九十年災(zāi)。”刻畫了軍閥混戰(zhàn)百姓遭難;“一頓二三兩,顏色四五樣,加水六七碗,八九十日糧?!狈从沉伺f社會人民食不裹腹的慘狀。
還有一首流傳甚廣的四言序數(shù)詩:“一本正經(jīng),二目無光,三餐不食,四體不勤,五官不正,六親不認,七竅不通,八面威風,久(九)坐不動,十足無用?!卑衙菜仆赖哪嗥兴_,數(shù)落得一無是處。據(jù)說當年反封建迷信時,念完末句“十足無用”后,大家就齊聲吼著把神像推倒,陳獨秀《偶像破壞論》開頭就載有此詩,毛澤東也曾用以諷刺官僚主義。
跟所有種類詩歌一樣,愛情、婚姻也是序數(shù)詩中一個重要題材,佳作甚多,最著名的當推漢代司馬相如與卓文君的“兩地書”。司馬相如做官后產(chǎn)生了休妻的念頭,又難以開口,便給卓文君寫了封只有“一二三四五六七八九十百千萬”十三個字的諧音“隱底格”謎語。聰穎敏思的卓文君馬上就悟出了此信的謎底,這一串順序排列的數(shù)字唯獨少了一個“億”?!皟|”諧音“意”無“億”即無“意”也,卓文君柔腸寸斷,痛定思痛后機智地借這十三個數(shù)字回詩一首:“一別之后,兩地相思,說是三四月,卻誰知五六年。七弦琴無心彈,八行書無可傳,九連環(huán)從中斷,十里長亭望眼穿。百思想千思念,萬般無奈叫蒼天。萬語千言說不完,百無聊賴十倚欄。九月重陽看孤雁,八月仲秋月圓人不圓。七夕銀河鵲橋斷,六月伏天我心寒。五月石榴如火偏遇陣陣冷雨澆花端,四月枇杷未散,我欲對鏡心意亂。急匆匆三月桃花隨水轉(zhuǎn),飄零零二月風箏線兒斷,淚漣漣一片癡心卻盼了個負心漢?!彼抉R相如接書細覽,被卓文君的九曲回腸所感,為自己的迷亂負心所愧,遂與卓文君恩愛如初。
序數(shù)詩不僅民間流傳,也正式出現(xiàn)在戲曲小說等文學作品中。元代無名氏寫的一首散曲《紅繡鞋》“一兩句別人閑話,三四日不把門踏,五六日不來又在誰家?七八遍買龜兒卦,久久(九)不見到他,十分的憔悴煞?!卑雅釉趹賽壑幸蛐〔ㄕ鄱鴮η槿松龅膾鞈]與悵怨刻畫得十分真實,感情跟數(shù)字同步上升,妙趣天成?!笆镩L亭無客走,九重天上現(xiàn)星辰。八河船只皆收港,七千州縣盡關(guān)門。六宮五府回官宰,四海三江罷釣綸。兩座樓頭鐘鼓響,一輪明月滿乾坤?!眲t出自吳承恩的《西游記》,通過鋪陳手法,層層遞進描繪出一幅月明夜靜圖。
由于這類序數(shù)詩具有簡明易懂、形象鮮明、瑯瑯上口、幽默雋永等特點,為群眾喜聞樂見廣為流傳,有很強的人民性和普及性,成為中國詩歌文化中的一朵奇葩。