序數(shù)詩趣談

苑舉磊

數(shù)字，在教學中是枯燥的，但在文學中卻可以是美的。把一、二、三、四、五、六、七、八、九、十(還可以加上百千萬等)順序或正或倒完整排列下來，給他們賦予文學的某種內(nèi)容和形式后，就可以產(chǎn)生一種很獨特的藝術(shù)美。

數(shù)字入詩，古稱“數(shù)詩”，而將一至十依序嵌入詩中的序數(shù)詩，又稱“十字令”。開此序數(shù)詩的先河之作，當數(shù)南北朝時鮑照的一首“仕途”詩：“一身仕關(guān)西，家族滿山東。二年從車駕，齋祭甘泉宮……九族共瞻遲，賓友仰徽容。十載學無能，善宦一朝通?！倍谝痪浒瑤讉€數(shù)字的序數(shù)詩中，最著名影響最大的大概要數(shù)宋代理學家邵康節(jié)寫的一首五絕：“一去二三里，煙村四五家，亭臺六七座，八九十枝花?！比姴贿^二十字，數(shù)字就占了十個，領(lǐng)了一半風騷，真是平足蘊奇、一幅清新別致、恬靜宜人的田園風景躍然紙上。由于此詩短小質(zhì)樸，讀來耳目一新，易記易傳，便被后人如法炮制了不少翻新生趣的五言序數(shù)小詩。如：“一年二三換，選舉四五回，戰(zhàn)爭六七次，八九十年災(zāi)。”刻畫了軍閥混戰(zhàn)百姓遭難；“一頓二三兩，顏色四五樣，加水六七碗，八九十日糧?！狈从沉伺f社會人民食不裹腹的慘狀。

還有一首流傳甚廣的四言序數(shù)詩：“一本正經(jīng)，二目無光，三餐不食，四體不勤，五官不正，六親不認，七竅不通，八面威風，久(九)坐不動，十足無用?！卑衙菜仆赖哪嗥兴_，數(shù)落得一無是處。據(jù)說當年反封建迷信時，念完末句“十足無用”后，大家就齊聲吼著把神像推倒，陳獨秀《偶像破壞論》開頭就載有此詩，毛澤東也曾用以諷刺官僚主義。

跟所有種類詩歌一樣，愛情、婚姻也是序數(shù)詩中一個重要題材，佳作甚多，最著名的當推漢代司馬相如與卓文君的“兩地書”。司馬相如做官后產(chǎn)生了休妻的念頭，又難以開口，便給卓文君寫了封只有“一二三四五六七八九十百千萬”十三個字的諧音“隱底格”謎語。聰穎敏思的卓文君馬上就悟出了此信的謎底，這一串順序排列的數(shù)字唯獨少了一個“億”?！皟|”諧音“意”無“億”即無“意”也，卓文君柔腸寸斷，痛定思痛后機智地借這十三個數(shù)字回詩一首：“一別之后，兩地相思，說是三四月，卻誰知五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環(huán)從中斷，十里長亭望眼穿。百思想千思念，萬般無奈叫蒼天。萬語千言說不完，百無聊賴十倚欄。九月重陽看孤雁，八月仲秋月圓人不圓。七夕銀河鵲橋斷，六月伏天我心寒。五月石榴如火偏遇陣陣冷雨澆花端，四月枇杷未散，我欲對鏡心意亂。急匆匆三月桃花隨水轉(zhuǎn)，飄零零二月風箏線兒斷，淚漣漣一片癡心卻盼了個負心漢?！彼抉R相如接書細覽，被卓文君的九曲回腸所感，為自己的迷亂負心所愧，遂與卓文君恩愛如初。

序數(shù)詩不僅民間流傳，也正式出現(xiàn)在戲曲小說等文學作品中。元代無名氏寫的一首散曲《紅繡鞋》“一兩句別人閑話，三四日不把門踏，五六日不來又在誰家?七八遍買龜兒卦，久久(九)不見到他，十分的憔悴煞?！卑雅釉趹賽壑幸蛐〔ㄕ鄱鴮η槿松龅膾鞈]與悵怨刻畫得十分真實，感情跟數(shù)字同步上升，妙趣天成?！笆镩L亭無客走，九重天上現(xiàn)星辰。八河船只皆收港，七千州縣盡關(guān)門。六宮五府回官宰，四海三江罷釣綸。兩座樓頭鐘鼓響，一輪明月滿乾坤?！眲t出自吳承恩的《西游記》，通過鋪陳手法，層層遞進描繪出一幅月明夜靜圖。

由于這類序數(shù)詩具有簡明易懂、形象鮮明、瑯瑯上口、幽默雋永等特點，為群眾喜聞樂見廣為流傳，有很強的人民性和普及性，成為中國詩歌文化中的一朵奇葩。