季　蕙

蘇教版六年級(jí)下冊(cè)《孔子游春》一課,文字美、音韻美,連精神也在熠熠閃光,散發(fā)著人性美。

一、 民主平等的師生關(guān)系

民主平等的師生關(guān)系是創(chuàng)設(shè)和諧快樂(lè)課堂的前提?？鬃印叭收邜?ài)人”的思想貫穿著他整個(gè)教育生涯的始終,他對(duì)學(xué)生始終懷著深厚的感情,課文通篇洋溢著濃濃的師生情誼,便是最好的佐證。例如,“綠草如茵的河畔,弟子們圍在老師身邊,有的蹲著,有的坐著。老師撥動(dòng)琴弦,弟子們跟著唱起歌來(lái)?！碑?dāng)孔子聽(tīng)完性格不同的子路和顏回各自的志向后,“孔子用贊許的眼光看著他們,微微地點(diǎn)了點(diǎn)頭?！碑?dāng)顏回彈琴唱歌時(shí),“孔子先是側(cè)耳傾聽(tīng),過(guò)了一會(huì)兒,竟情不自禁地手舞足蹈起來(lái)?！苯z毫看不出孔子有半點(diǎn)“師道尊嚴(yán)”的架子,師生儼然是一種朋友關(guān)系?？鬃訉?duì)學(xué)生的愛(ài)和真誠(chéng),贏得了學(xué)生的信賴和尊敬,師生感情親密無(wú)間,這本身就是一種巨大的教育力量。正是在這種民主平等的師生關(guān)系基礎(chǔ)上,弟子們才能暢所欲言,師生才能共同探討,實(shí)現(xiàn)“教學(xué)相長(zhǎng)”,這也真正體現(xiàn)了“教學(xué)是師生平等交往的過(guò)程”。

二、 精心設(shè)計(jì)啟發(fā)式的問(wèn)題

教師課前精心設(shè)計(jì)一些啟發(fā)性、容量大的提問(wèn)可以有效地提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效率?？鬃訋ьI(lǐng)弟子到泗水河畔去游玩,游玩中巧借河水誘導(dǎo)弟子。乍一看,孔子的這次教育活動(dòng)是一種偶然,實(shí)則不然。我們不妨這樣思考一下:春天到了,孔子為什么選擇到泗水去游玩而不是別的地方?這是因?yàn)椤翱鬃勇?tīng)說(shuō)泗水正漲春潮”,此時(shí)的泗水正是生機(jī)勃勃的季節(jié)。那么,孔子又為什么選擇有水的地方呢?那是因?yàn)榭鬃印坝鏊赜^,其中一定有道理。”(顏回語(yǔ))由此,我們可以推斷,在此之前,孔子早已有了關(guān)于“水”的認(rèn)識(shí),這次泗水之行是孔子精心設(shè)計(jì)的一次教育活動(dòng)?？鬃右l(fā)了一場(chǎng)關(guān)于“水是真君子”的談?wù)?。弟子們?tīng)后“無(wú)不驚訝”,都沒(méi)想到“從司空見(jiàn)慣的流水中,老師竟能看出如此深?yuàn)W的道理!”可見(jiàn),弟子們所受到的教育是多么的深刻!

三、 啟發(fā)學(xué)生思考和提問(wèn)

孔子把“思問(wèn)之學(xué)”作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的學(xué)習(xí)過(guò)程,作為向“習(xí)行之學(xué)”階段的過(guò)渡。在這個(gè)過(guò)程中,他強(qiáng)調(diào)“不恥下問(wèn)”,積極主動(dòng)地思考問(wèn)題,發(fā)展“舉一反三”“聞一知十”的推理能力,培養(yǎng)“溫故知新”“告往知來(lái)”的創(chuàng)造性思維。但是,在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中,教師往往過(guò)高估計(jì)學(xué)生的能力,受美國(guó)發(fā)現(xiàn)教學(xué)的影響,把啟發(fā)式變成了自學(xué)式,浪費(fèi)了學(xué)生的時(shí)間和精力,而不能收到良好的教學(xué)效果。因此,我們的教學(xué),不妨借鑒孔子啟發(fā)誘導(dǎo)教學(xué)原則,處理好發(fā)揮教師主導(dǎo)作用與調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性之間的矛盾,以多方面引導(dǎo)、誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,使其處于好學(xué)、樂(lè)學(xué)的境界中,既能使學(xué)生主動(dòng)地獲得更多的知識(shí)和技能,又能促進(jìn)其思維能力的發(fā)展。

四、 以德育人,巧妙滲透做人的道理

弟子們深刻地受到了“真君子”的思想教育后,孔子又因勢(shì)利導(dǎo),引導(dǎo)子路和顏回樹(shù)立正確的人生志向,引導(dǎo)弟子在言行上做一名“真君子”,其教育可謂水到渠成。在這次教育活動(dòng)中,孔子沒(méi)有去“告訴”弟子,而是引導(dǎo)弟子主動(dòng)去“發(fā)現(xiàn)”,從而達(dá)到“自我教育”。這一啟發(fā)式的教育思想,對(duì)我們今天的教育教學(xué)仍有積極的指導(dǎo)意義?？鬃邮┙痰耐怀鎏攸c(diǎn)是以德育人。孔子認(rèn)為,人到社會(huì)上首先是“做人”,其次才是“做事”,所以,他把教育的重點(diǎn)放在提高學(xué)生道德品質(zhì)上。他孜孜不倦地教誨學(xué)生要做一個(gè)有道德、有志氣、高尚無(wú)私、于國(guó)于家有用的人?？鬃忧山杷究找?jiàn)慣的流水來(lái)教導(dǎo)弟子,教給他們做人的道理:像水一樣,做真君子,有德行,哺育眾生,永不停歇;有情義,謙下和順;有志向,無(wú)懼無(wú)畏;善于教化別人,洗凈人們內(nèi)心的污垢……孔子并沒(méi)有居高臨下地空洞說(shuō)教,而是臨水沉思,借水喻人,發(fā)人深思?？鬃觽ゴ蟮娜烁窈透叱慕逃囆g(shù)于此可見(jiàn)一斑。

(作者單位:南京市朝天宮民族小學(xué))

孔子名言

子曰:“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎。”

子曰:“道不同,不相為謀。”

子曰:“三人行,必有我?guī)熝??！?/p>

子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?！?/p>

子曰:“君子有九思:視思明,聽(tīng)思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思教,疑思問(wèn),忿思難,見(jiàn)得思義?！?/p>