“他山之石”一定“可以攻玉”嗎?

周俊宏

隨著中國(guó)教育體制改革的不斷推進(jìn)，各種學(xué)習(xí)名校的考察和取經(jīng)活動(dòng)已經(jīng)成為教育界的一大景觀(guān)，你來(lái)我往，好不熱鬧?！八街?，可以攻玉”的觀(guān)點(diǎn)得到了最淋漓盡致的詮釋。

近兩年來(lái)，我們驚嘆著、激動(dòng)著，帶著虔誠(chéng)的心態(tài)奔向一所又一所名校，先后到江蘇南通啟東中學(xué)、江蘇南通拼茶中學(xué)、山東杜郎口中學(xué)、江蘇無(wú)錫一中、江蘇海安中學(xué)、江蘇如東中學(xué)等校學(xué)習(xí)考察。我們像一群饑渴的人汲取著自己所渴望的養(yǎng)分，希望把名校成功的精髓挖出來(lái)、帶回家。

可是，喧囂之后我們發(fā)現(xiàn)，能留下來(lái)的真正對(duì)本校教育教學(xué)有用的東西似乎并沒(méi)有如我們當(dāng)初所希望的那樣呈現(xiàn)。這讓我們不能不自問(wèn)：這么多年，我們學(xué)到的是名校的精髓還是皮毛?

“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”的道理教書(shū)人也都是懂得的。即便挖出了名校成功的精髓，沒(méi)有相關(guān)的文化底蘊(yùn)做基礎(chǔ)，我們也難以成功。比如：如果把杜郎口的經(jīng)驗(yàn)全盤(pán)移植，那么我們或無(wú)法生存，或長(zhǎng)成其他。

于是有很多人開(kāi)始質(zhì)疑；“他山之石”一定“可以攻玉”嗎?

現(xiàn)在我們又開(kāi)始大張旗鼓地學(xué)習(xí)河北衡水中學(xué)。據(jù)介紹，從該校的跑操就能看出其半軍事化管理的效果：學(xué)生列隊(duì)并肩前后排相差10厘米，前面的學(xué)生腳剛抬起，后排學(xué)生的腳就會(huì)踩在前面學(xué)生剛留下的腳印上。于是，許多學(xué)校以此為突破口，立馬整頓跑操紀(jì)律，組織學(xué)生觀(guān)看衡水中學(xué)的跑操錄像，召開(kāi)動(dòng)員大會(huì)、主題班會(huì)，還有一次又一次的總結(jié)分析會(huì)。

這種火急火燎的“嫁接”行為，不能不讓我們感受到一種急功近利的氣息。因?yàn)閰⒄彰Ｎ覀儼l(fā)現(xiàn)自身太多的不足，所以急速整改，恨不得快馬加鞭一蹴而就，就是這樣，我們生吞活剝地學(xué)了很多。但“他山之石”一定“可以攻玉”嗎?會(huì)不會(huì)“畫(huà)虎不成反類(lèi)犬”?取回來(lái)的經(jīng)怎樣才能在我們自己的校園生根，發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果?

“解放思想，實(shí)事求是”，這是十年“文革”之后鄧小平同志針對(duì)教條主義舉起的最有力的思想武器。今天，我們對(duì)名校經(jīng)驗(yàn)的照搬會(huì)不會(huì)重蹈教條主義的覆轍呢?我們到底該如何學(xué)習(xí)名校呢?

筆者認(rèn)為，學(xué)習(xí)之前應(yīng)該先靜下心來(lái)給自己把把脈，找出本校存在的問(wèn)題，然后帶著問(wèn)題去取經(jīng)，方能對(duì)癥下藥，從“他山”取回自己所需之“石”。若只是趕時(shí)髦，為取經(jīng)而取經(jīng)，那么，取回的“他山之石”不但可能無(wú)用，甚至可能砸了自家的寶貝!

至于學(xué)習(xí)名校的某些具體做法，那只不過(guò)是撿到了一些枝葉而已，沒(méi)有先進(jìn)的教育理念、科學(xué)的管理機(jī)制和豐厚的人文底攮作為土壤，只是急功近利地“嫁接”，枝葉是成不了大樹(shù)的。

教育講究的是求真務(wù)實(shí)，需要我們做實(shí)實(shí)在在的努力。教書(shū)育人，是在做人的工作，最重要的還是要以人為本，把“他山之石”和本校實(shí)際相結(jié)合，優(yōu)化自身的教育資源和管理機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)師生的積極性，盡一切可能創(chuàng)造條件，使每一位師生都能充分發(fā)揮自己的聰明才智。只有這樣，才能真正培育出一個(gè)朝氣蓬勃、充滿(mǎn)昂揚(yáng)斗志的教育群體。在這樣的群體面前，名校之“石”才可能成為于本校有用之“石”。