秦　風(fēng)

經(jīng)常看歷史劇的人可以注意到(一些不嚴(yán)謹(jǐn)電視劇除外)，五代以前的人基本都是席地而坐。并非人們用不起椅子，因為那時候椅子屬于西方和一些游牧民族專利，坐椅子習(xí)慣并未流傳開來。中國人流行坐椅子還是宋代以后的事情了。

古代房間里并沒有木地板之類東西，只有冰冷的地面(土地面或磚鋪地面)。人如果直接坐上去，一則太涼容易得風(fēng)濕，二則容易把衣服弄臟。于是席子應(yīng)運而生，從商周開始到五代中國人在席子上坐了兩千年。

席一般是用蘆葦編成，用竹子編的席子叫簣。人們把席子直接鋪于地上，人坐在席子上。富貴人家還在大席上再鋪一張小席，稱為重席。

天氣冷的時候，人們還給席子鋪上褥子保暖。東漢末年，袁紹兩個兒子袁熙、袁尚逃到遼東。有一次遼東太守公孫康請二人吃飯，他們看到自己席子沒有褥子，袁尚于是說：“天氣太冷了，這樣坐我的屁股可能會凍成一團，你趕快讓人鋪上褥子?！惫珜O康冷笑一聲說道：“你們兩個腦袋將要行走萬里，現(xiàn)在要褥子有什么用。”袁尚大吃一驚，還沒愣完神他們就被公孫康推出去砍掉了腦袋，然后人頭裝進木匣送給了曹操。

古代人坐席子是有很多講究的，不能隨意而坐。席子南北擺放時候，西為上位，東為下位。席子?xùn)|西擺放的時候，南為上位，北為下位。席子還要擺放得端正?！墩撜Z·鄉(xiāng)黨》就說：“席不正，不坐。”席子鋪得平整不僅表示主人心地端正，而且也是表示對客人的尊重。幾個人坐在屋子里的時候，對于主人，親密者挨著近坐，疏者遠坐。《禮記》上記載：曾子病重，弟子樂正、子春坐于床下，兒子曾元、曾申坐于床腳。童子則拿著蠟燭，靠著門邊坐。因此席子上的座位還以親疏遠近來安排。

人們把席子直接鋪在地上，所以人們就不能穿鞋走進屋內(nèi)，應(yīng)該放在屋外。如果有人要進屋子時候，應(yīng)該揚聲先讓屋里人聽見，以便讓屋里人知道。如果門外發(fā)現(xiàn)兩雙鞋子，說明有兩個人在里面，進者必須通報一聲，讓進則進，不讓進就不能進，以免影響屋里人談話或行動的進行。

席上常擺放有幾，幾相當(dāng)于現(xiàn)在的茶幾，幾可以用來擺放食物、飲料。人們可以坐在席子上吃東西。但是正式接見客人的時候，主人要正襟危坐，不要靠在幾上，躺在那里。更不要邊吃邊喝和被接見人說話。《孟子》上說，齊王有一次接見客人，不僅靠著幾，并且還躺在席子上，嘴里還不停地嚼著東西?？腿撕懿桓吲d，很快就走了。正武做法應(yīng)該是《左傳》上說的：“設(shè)幾而不依，爵盞不飲(爵盞都是飲酒的器具)?！?/p>

“割席斷交”是個很有名的典故。三國時管寧跟華歆同學(xué)，常常合坐一張席讀書。有一次，他倆一塊兒在菜地里鋤草，管寧挖到一塊金子，看都不看，就扔到一邊，華歆則捧到手里看了半天。管寧批評他，不可以貪圖不勞而獲的財物，華歆沒法只得扔掉。還有一次有貴人車馬來到他們住處附近，華歆扔下書本，去看熱鬧。管寧于是很鄙視他的為人，他割斷席子，和華歆分席而坐。斷絕朋友關(guān)系。

當(dāng)然席子上的禮儀僅僅限于士大夫階層的，普通的平民可沒條件和資格講究。中國人在席子上坐了兩千年，因為離地面太近，潮氣重，風(fēng)濕病患者特別多，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)坐椅子吸地氣少，可以少患病，于是人們屁股就開始高高抬起，從此人們就基本告別席地而坐的生活了。