沈 文

[摘要]職業(yè)道德教育由來(lái)已久,從古自今,從西方到東方,都把職業(yè)道德教育作為人全面發(fā)展的一個(gè)重要方面。本文從職業(yè)學(xué)?，F(xiàn)狀、學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)生發(fā)展需要等方面闡述了職業(yè)學(xué)校開(kāi)展職業(yè)道德教育的必要性和迫切性,并從建立學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)體系出發(fā),提出了今后職業(yè)學(xué)校德育工作的新思路和新方法。

[關(guān)鍵詞]職業(yè)道德 必要性 定位 設(shè)想

一、從古今中外談職業(yè)道德

道德之義由來(lái)已久,從許慎《說(shuō)文解字》中我們得知,「道」乃自然的運(yùn)行法則,是自然的原理原則?！傅隆?從「彳」即“行”的意思,謂行動(dòng)之意,又從「十目」即古「相」字的寫(xiě)法,故「德」其本義應(yīng)為:心中生相而得(德)之于心,外現(xiàn)于行。「道」與「德」兩字是緊密相連的。能順乎自然、將自然的法則落實(shí)在我們的日常生活中,就是道德之意。

隨著社會(huì)的發(fā)展,社會(huì)分工的細(xì)化,人民對(duì)道德的要求相應(yīng)的也越來(lái)越高,于是,職業(yè)道德也就應(yīng)運(yùn)而生了。職業(yè)道德的萌芽最早始于原始社會(huì)的第一次大分工(即畜牧業(yè)從農(nóng)業(yè)中脫離出來(lái)),緊接著兩次社會(huì)大分工的結(jié)果也直接導(dǎo)致了社會(huì)分工的進(jìn)一步細(xì)化。隨著奴隸社會(huì)職業(yè)分工的日益發(fā)展,使人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中發(fā)生各種各樣的聯(lián)系,為了調(diào)整不同職業(yè)內(nèi)部、不同行業(yè)之間,以及每個(gè)從業(yè)人員之間的關(guān)系,便產(chǎn)生了職業(yè)道德。如我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成書(shū)的《周禮?考工記》記載所述“國(guó)有六職”,即王公、士大夫、百工、商旅、農(nóng)夫、婦幼,書(shū)中提出的“敬德保民”就是對(duì)官吏的職業(yè)道德要求;再如《論語(yǔ)》中記載的“學(xué)而不厭,誨人不倦”就是關(guān)于教師的職業(yè)道德要求。由于職業(yè)活動(dòng)是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng),因而職業(yè)道德比家庭道德、社會(huì)公德更能反映一定社會(huì)、一定階級(jí)的道德要求和道德面貌。

在西方,古希臘柏拉圖的《理想國(guó)》中就已提出了職業(yè)道德的規(guī)范。在《馬克思恩格斯選集》第4卷第236頁(yè)中恩格斯就指出:“每一個(gè)階級(jí),甚至每一個(gè)行為,都各有各的道德”。同時(shí),在《費(fèi)爾巴哈》一文中也已詳盡闡述了階級(jí)、社會(huì)、分工對(duì)不同的職業(yè)道德的需求。西方國(guó)家從上世紀(jì)60年代開(kāi)始,就有很多的行業(yè)就開(kāi)始進(jìn)行職業(yè)道徳的測(cè)試,所不同的是,西方國(guó)家注重執(zhí)業(yè)資格,任何工作都要有Licence,而Licence考試是一定要涉及到法律法規(guī)的測(cè)試,而且所占比重較大。往往是如果法規(guī)測(cè)試不能通過(guò),就算你的專(zhuān)業(yè)再好也拿不到Licence。而其中涉及有關(guān)的法律法規(guī)內(nèi)容,大部分是對(duì)于行業(yè)職業(yè)道德、從業(yè)操守以及人身安全的內(nèi)容。也就是說(shuō)職業(yè)道德已經(jīng)法律化。無(wú)須再由人們主觀去決定和判斷從業(yè)者是否具有職業(yè)道德,而是法律要求從業(yè)者一定這樣做,否則就會(huì)失去從業(yè)資格,甚至面對(duì)訟訴纏身。

再看我國(guó)現(xiàn)在,黨的十六大指出了:“堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓,實(shí)行依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合?！逼渲兄貜?qiáng)調(diào)了“切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)”,認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,以為人民服務(wù)為中心,以集體主義為原則,以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn),加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育,將職業(yè)道德寫(xiě)入了十六大報(bào)告,足見(jiàn)培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德教育的重要性和必要性。

職業(yè)教育作為我國(guó)國(guó)民教育體系的重要組成部分,承擔(dān)著為社會(huì)培養(yǎng)千千萬(wàn)萬(wàn)合格勞動(dòng)者的歷史使命,而作為合格的勞動(dòng)者,首要的因素是必須具備較高的職業(yè)道德修養(yǎng),所以,職業(yè)學(xué)校除了要努力培養(yǎng)和提高學(xué)生的職業(yè)技能外,必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育和培養(yǎng)。

二、職業(yè)學(xué)校開(kāi)展職業(yè)道德教育的意義

1.職業(yè)學(xué)?，F(xiàn)狀迫切需要將德育定位于職業(yè)道德教育

愛(ài)因斯坦曾經(jīng)指出:“青年人離開(kāi)學(xué)校時(shí),應(yīng)該作為一個(gè)和諧發(fā)展的人,而不只是作為一位專(zhuān)家,否則他連同他的專(zhuān)業(yè)知識(shí)就只像一只受過(guò)訓(xùn)練的狗,而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人?！被仡^再看職業(yè)學(xué)校的現(xiàn)狀:

首先,目前無(wú)論是職業(yè)學(xué)生甚至是老師,對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育和培養(yǎng)的認(rèn)識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。經(jīng)過(guò)近幾年的發(fā)展,職業(yè)學(xué)校的德育工作:如愛(ài)國(guó)主義教育、安全法制教育、集體主義教育、理想教育校園文化建設(shè)等工作已初見(jiàn)成效,學(xué)生職業(yè)生涯教育等有關(guān)職業(yè)道德方面的教育也初見(jiàn)端倪,但雖然職業(yè)學(xué)校歷年來(lái)一直在強(qiáng)調(diào)德育工作要增強(qiáng)實(shí)效性針對(duì)性,但從整體上看還是光注重加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)技能、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)等,忽視學(xué)生的職業(yè)道德教育,許多學(xué)校的校長(zhǎng)甚至是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)針對(duì)加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)道德教育這一方面也只是停留且僅僅停留在認(rèn)識(shí)層面,并沒(méi)有意識(shí)到職業(yè)道德對(duì)于學(xué)生今后就業(yè)、創(chuàng)業(yè)及自我發(fā)展的重要性,更沒(méi)有思考職業(yè)學(xué)校的德育工作該如何才能突破等問(wèn)題;每年上級(jí)部門(mén)都會(huì)在計(jì)劃中提出加強(qiáng)學(xué)生思想教育、德育工作等問(wèn)題,也組織了不少豐富多彩的學(xué)生活動(dòng),但我們發(fā)現(xiàn)每年的計(jì)劃中關(guān)于德育工作往往缺乏整體性,長(zhǎng)期性和連貫性,各自為戰(zhàn),形成不了德育合力,因此也造成了社會(huì)上對(duì)職業(yè)類(lèi)學(xué)校學(xué)生認(rèn)知上的偏差,認(rèn)為整體素質(zhì)差、吊兒郎當(dāng)、行為習(xí)慣和品行差等盲目認(rèn)知。因此如何才能做出體現(xiàn)職業(yè)類(lèi)學(xué)校的德育特色,提高學(xué)生的綜合素質(zhì),避免在低層次、低水平上徘徊值得我們職業(yè)學(xué)校學(xué)生工作者去思索并為之努力。

其次,從職業(yè)學(xué)校部分學(xué)生的不良現(xiàn)象看,有首打油詩(shī)這樣概括“青山綠水狂少年,來(lái)到職教混三年,浪費(fèi)時(shí)間浪費(fèi)錢(qián),不如回家種大田,人在教室心在外,一心想著談戀愛(ài)。自己基本都對(duì),上課基本全睡,考試基本不會(huì),抽煙賭博都會(huì)。打飯從不排隊(duì),逃學(xué)成群結(jié)隊(duì),短信發(fā)到欠費(fèi),上街花錢(qián)干脆,游戲如癡如醉,半夜宿舍點(diǎn)燈開(kāi)會(huì)。啊!職教萬(wàn)歲!”雖然這只是極小部分學(xué)生的寫(xiě)照,不能代表職業(yè)學(xué)生的整體形象,但不可否認(rèn),以上的現(xiàn)象確實(shí)存在且正在隨著生源素質(zhì)的下降呈蔓延趨勢(shì)。

據(jù)有關(guān)調(diào)查,用人單位如今對(duì)于職校生的要求主要表現(xiàn)為如下幾個(gè)方面:注重個(gè)人職業(yè)道德品質(zhì)、注重溝通能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、注重挫折承受能力、注重實(shí)踐操作能力和創(chuàng)新能力,其中愈來(lái)愈突出學(xué)生職業(yè)道德水平的高低。而我在隨機(jī)抽查的100位學(xué)生中在問(wèn)及“決定擇業(yè)能否成功的關(guān)鍵因素”時(shí),近70%的學(xué)生認(rèn)為是“職業(yè)技能”,有近40%的學(xué)生認(rèn)為是“人際關(guān)系”或“運(yùn)氣”,認(rèn)為是“道德修養(yǎng)”的僅占13%?？磥?lái)如果我們?cè)俨恢匾晫W(xué)生的思想現(xiàn)狀,不加強(qiáng)開(kāi)展學(xué)生職業(yè)道德教育和培養(yǎng),我們學(xué)生的前景乃至職業(yè)教育發(fā)展前景堪憂(yōu)矣!

從以上現(xiàn)狀可以看到,目前在職業(yè)學(xué)校德育中對(duì)學(xué)生職業(yè)道德教育是一個(gè)相當(dāng)薄弱的環(huán)節(jié),針對(duì)提高德育實(shí)效性、針對(duì)性而言,我想只有定位于學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng),緊緊抓住職業(yè)道德培養(yǎng)這塊陣地,才是決定職業(yè)類(lèi)學(xué)校德育水平高低和凸現(xiàn)特色的關(guān)鍵。同時(shí),加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)道德教育和培養(yǎng)也是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要和學(xué)生自我發(fā)展需要的必然要求,更是高職教育任務(wù)的體現(xiàn)和職業(yè)類(lèi)學(xué)校德育改革與發(fā)展的一個(gè)重要突破口和有力生長(zhǎng)點(diǎn)。

2.加強(qiáng)職業(yè)道德教育是由學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)決定的

職業(yè)教育根本目的在于通過(guò)全面提升學(xué)生的整體素質(zhì),讓其成為從事某種社會(huì)職業(yè)所必須具備的知識(shí)和技能的應(yīng)用型人才。與小學(xué)、初中、高中基礎(chǔ)知識(shí)教育不同,職業(yè)教育旨在對(duì)學(xué)生進(jìn)行扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、較高的基本職業(yè)技能、可持續(xù)發(fā)展的能力、較強(qiáng)的適應(yīng)能力和就具有高尚的職業(yè)道德的專(zhuān)門(mén)人才的培養(yǎng)。在專(zhuān)業(yè)方面學(xué)有所長(zhǎng),在職業(yè)操守方面愛(ài)崗敬業(yè),在就業(yè)創(chuàng)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中就有相對(duì)優(yōu)勢(shì)。因此,這種職業(yè)教育要求我們不僅要注重對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能的教育和培養(yǎng),而且更要重視對(duì)學(xué)生將來(lái)所要從事這一行業(yè)的職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)。職業(yè)技能學(xué)習(xí)是職業(yè)道德教育的載體,而職業(yè)道德教育是職業(yè)技能學(xué)習(xí)的靈魂和生命線(xiàn)。良好的職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)有利于使高職學(xué)生正確認(rèn)識(shí)所學(xué)專(zhuān)業(yè)的社會(huì)價(jià)值,明確自己將來(lái)所要擔(dān)任的社會(huì)角色,深刻感受自己所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任和使命,能夠促使他們更好地投入專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí),以自己所學(xué)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。就我校而言,曹志宏校長(zhǎng)曾在07年就已提出了我校學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)是“一流的職業(yè)技能、良好的職業(yè)道德、合適的就業(yè)崗位”,從中可以看到我們已經(jīng)把學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)作為重中之重。

當(dāng)然,職業(yè)道德教育同時(shí)也是職業(yè)類(lèi)學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)的重要組成部分,因篇幅所限,無(wú)須多言。

3.加強(qiáng)職業(yè)道德教育是實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我發(fā)展的必然要求

學(xué)校德育活動(dòng)的開(kāi)展不僅要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要,而且還必須適應(yīng)學(xué)生自我發(fā)展需要?，F(xiàn)在的學(xué)生多為90后,他們思維活躍,自我意識(shí)普遍增強(qiáng),注重個(gè)人奮斗,有強(qiáng)烈的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和自我發(fā)展的需要。他們有著對(duì)未來(lái)的美好憧憬和對(duì)職業(yè)生涯的初步設(shè)計(jì),他們迫切希望證明自我、學(xué)有所用、學(xué)有所成、從而實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。但是在這種美好憧憬和愿望的背后,又隱藏著他們對(duì)將來(lái)所從事藍(lán)領(lǐng)職業(yè)的一些困惑和迷惘。一部分學(xué)生并不真正了解自己的專(zhuān)業(yè),尤其是所學(xué)專(zhuān)業(yè)的存在價(jià)值和社會(huì)作用,他們對(duì)自己在職業(yè)生活中的地位、權(quán)利、義務(wù)認(rèn)識(shí)模糊。因此,針對(duì)學(xué)生的這種希望與困惑并存,進(jìn)取與彷徨同在,認(rèn)識(shí)與失落交錯(cuò)的職業(yè)認(rèn)知現(xiàn)狀,我們德育工作者應(yīng)適時(shí)加以引導(dǎo),加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德教育,通過(guò)基本的職業(yè)道德規(guī)范的教育,為他們從業(yè)后具備良好的職業(yè)道德修養(yǎng)提供理論知識(shí)、情感前提,引導(dǎo)他們正確處理個(gè)人與行業(yè)、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,樹(shù)立正確的就業(yè)意識(shí)和擇業(yè)取向。

學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)的高低,直接決定著他以后從事本職工作完成的好壞。從業(yè)人員能否出色完成本職工作固然與從業(yè)人員文化知識(shí)、能力等因素有關(guān),也同職業(yè)道德修養(yǎng)密切相關(guān),只有職業(yè)道德水平高的從業(yè)人員才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的事業(yè)心和崇高的使命感,出色地完成工作,才能更好的有個(gè)人發(fā)展的空間和平臺(tái)。

三、關(guān)于職業(yè)學(xué)校學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)體系的設(shè)想

1.目前職業(yè)類(lèi)學(xué)校德育工作開(kāi)展不理想的原因

在目前的職業(yè)教育各類(lèi)文件中,雖有對(duì)學(xué)生德育的要求但并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)針對(duì)的職業(yè)類(lèi)學(xué)生所提出的德育大綱,而主要參照《中學(xué)(高中段)德育大綱》,其中主要涉及了愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育、馬克思主義常識(shí)和社會(huì)主義教育、理想教育、道德教育、勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐教育、社會(huì)主義民主觀念和遵紀(jì)守法的教育、良好個(gè)性心理品質(zhì)的教育等內(nèi)容,雖然作為職業(yè)學(xué)校學(xué)生此方面教育也不可缺少,且道德教育中已涉及到職業(yè)道德教育等內(nèi)容,但因德育對(duì)象的不同且沒(méi)有針對(duì)性,故無(wú)法滿(mǎn)足職業(yè)類(lèi)學(xué)校德育的要求,因此,德育工作目前在職業(yè)類(lèi)學(xué)校開(kāi)展得均不甚理想。故我建議除了開(kāi)展一些必要的德育活動(dòng)之外,應(yīng)把職業(yè)道德作為職業(yè)學(xué)校德育的重點(diǎn),并按年級(jí)建立相關(guān)的培養(yǎng)體系。

2.職業(yè)道德培養(yǎng)體系的建立成因、體系內(nèi)容及實(shí)施途徑探討

(1)職業(yè)道德培養(yǎng)體系建立原因

職業(yè)道德是指為適應(yīng)各種職業(yè)要求而必然產(chǎn)生的道德規(guī)范,是人們?cè)诼男泄ぷ鬟^(guò)程中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和。它包括職業(yè)理想、職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)情感、職業(yè)技能、職業(yè)良心、職業(yè)形象、職業(yè)習(xí)慣、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)作風(fēng)等等諸多方面。由此可見(jiàn),職業(yè)道德培養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)工程。而在目前的職業(yè)學(xué)校德育工作中,在德育觀念上與外界交流溝通不足,甚至還處于閉塞狀態(tài),使德育的內(nèi)容趨向于文件化、概念化。德育原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)難以把握職業(yè)教育的重點(diǎn),呈現(xiàn)“職中”“高中”同一化的趨勢(shì),職業(yè)學(xué)校德育漸漸與社會(huì)發(fā)展和學(xué)生發(fā)展相疏離。但學(xué)校仍固守陣地,沒(méi)有將學(xué)校德育觀重新定位、沒(méi)有將新時(shí)期的職業(yè)學(xué)校的德育要求重新整合,造成惡性循環(huán),與社會(huì)難以全面接觸、相融。此為原因之一。其二,由于職業(yè)道德教育涉及的內(nèi)容諸多,如果在三年或五年學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中“眉毛胡子一把抓”或“打一槍換個(gè)地方”,不能夠形成體系教育,那么勢(shì)必在學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)上造成顧此失彼或發(fā)展不平衡,造成學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。

(2)職業(yè)道德培養(yǎng)體系內(nèi)容

由于職業(yè)道德教育的內(nèi)容涉及較多,因此如果面面俱到勢(shì)必難以完成培養(yǎng)任務(wù),在選擇職業(yè)道德教育內(nèi)容時(shí)應(yīng)注重“三貼近一注重”原則;即“貼近專(zhuān)業(yè)、貼近生活、貼近學(xué)生、注重職業(yè)道德的實(shí)踐”。我們可以選擇其中與學(xué)生在校生活密切相關(guān)的內(nèi)容作為教育重點(diǎn),如:職業(yè)理想、職業(yè)觀念、職業(yè)情感、職業(yè)形象、職業(yè)習(xí)慣、職業(yè)紀(jì)律教育等內(nèi)容為主,其它內(nèi)容為輔,并把職業(yè)道德培養(yǎng)內(nèi)容按年級(jí)進(jìn)行歸納分類(lèi),逐年培養(yǎng)。如五年制高職一年級(jí)突出職業(yè)道德的職業(yè)理想、職業(yè)習(xí)慣教育;二年級(jí)則突出職業(yè)紀(jì)律的教育;三年級(jí)突出職業(yè)情感;四年級(jí)職業(yè)形象、職業(yè)觀念的教育等,并根據(jù)相關(guān)職業(yè)道德培養(yǎng)內(nèi)容詳細(xì)制定各年級(jí)職業(yè)道德培養(yǎng)目標(biāo)和細(xì)則,及時(shí)反饋,以此構(gòu)建學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的體系。學(xué)校在校期間師生均要明確各年級(jí)學(xué)生不同的職業(yè)道德培養(yǎng)目標(biāo),并以此為綱,制定相應(yīng)的工作計(jì)劃和組織相關(guān)活動(dòng),從而形成德育合力。避免出現(xiàn)各自為戰(zhàn)、零敲碎打的盲亂局面。

(3)職業(yè)道德培養(yǎng)體系實(shí)施途徑探討

而在職業(yè)道德培養(yǎng)實(shí)施過(guò)程中我們除了把職業(yè)道德教育貫穿于就業(yè)指導(dǎo)課、德育課、班會(huì)課外,必須要加強(qiáng)職業(yè)道德實(shí)踐。注重在日程生活中培養(yǎng)、在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中訓(xùn)練、在社會(huì)實(shí)踐中體驗(yàn)、在自我修養(yǎng)中提高、在職業(yè)生活中強(qiáng)化,才可能行之有效。積極引導(dǎo)學(xué)生將職業(yè)道德內(nèi)化為信念,外化為行為。從而真正提高職業(yè)學(xué)校德育的實(shí)效性和針對(duì)性。

因此,學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)必須注意層次性、連續(xù)性、多樣性!層次性和多樣性是指從職業(yè)道德培養(yǎng)內(nèi)容來(lái)講的,而多樣性是指在職業(yè)道德培養(yǎng)的途徑上要注意多渠道多方位來(lái)開(kāi)展活動(dòng)。

德育的生命力怎么體現(xiàn)?如何使職業(yè)道德教育成為亮點(diǎn)和特色?我想只有在培養(yǎng)學(xué)校培養(yǎng)“社會(huì)人”的基礎(chǔ)上從培養(yǎng)“職業(yè)人”入手,通過(guò)有效的職業(yè)道德培養(yǎng)體系培育學(xué)生對(duì)職業(yè)的理解與感悟,遵循德育教育的規(guī)律,以“德性”塑造“人性”,把學(xué)生從“自然人”培養(yǎng)成為愛(ài)崗敬業(yè)、忠于職守,遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信,和睦互助、團(tuán)結(jié)協(xié)作,服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì),勇于競(jìng)爭(zhēng)、不斷創(chuàng)新的“職業(yè)人”!

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[5]武正林等.職業(yè)道德與就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo),2001,4(1):81-104.