運(yùn)用比較法 學(xué)習(xí)文言文

王全錄

〔關(guān)鍵詞〕 比較法;《過(guò)秦論》;《六國(guó)論》

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕 G633.33

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463(2009) 10(B)—0042—01

人教版高中語(yǔ)文教材選編了西漢賈誼的《過(guò)秦論》和北宋蘇洵的《六國(guó)論》,這兩篇文章都是議論文,且所論問(wèn)題不無(wú)關(guān)聯(lián)。在教學(xué)中教師如能引導(dǎo)學(xué)生用比較法進(jìn)行學(xué)習(xí),對(duì)提高學(xué)生的閱讀理解能力和寫(xiě)作能力是大有裨益的。筆者在教學(xué)中從以下幾方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較學(xué)習(xí)。

一、寫(xiě)作背景、寫(xiě)作目的不同

白居易曾說(shuō):“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作。”文章是一定社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物,學(xué)習(xí)文章,不能不了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。賈誼生活在西漢初期,距秦之亡不過(guò)數(shù)十年。對(duì)于關(guān)心時(shí)政和國(guó)家命運(yùn)的賈誼來(lái)說(shuō),如何總結(jié)秦王朝興衰成敗的歷史教訓(xùn)以作為漢朝的前車(chē)之鑒是他面臨的現(xiàn)實(shí)課題。賈誼以政治家敏銳的眼光寫(xiě)了這篇政論文,指出秦自孝公開(kāi)始興盛,至始皇統(tǒng)一中國(guó),是由于采取了適應(yīng)形勢(shì)的正確策略?？汕厥蓟实巧系畚缓髤s一意孤行,不施仁義,妄圖以武力長(zhǎng)久地統(tǒng)治人民,終致亡國(guó)。作者借此告誡當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者,若想長(zhǎng)治久安,必須以亡秦為鑒,分析形勢(shì),仁義治國(guó)。蘇洵生活在積貧積弱的北宋,民族矛盾和階級(jí)矛盾十分尖銳。契丹與西夏屢次犯境,北宋統(tǒng)治者卻簽訂屈辱和約,割地納貢,茍且求安?！读鶉?guó)論》即以六國(guó)滅亡,“弊在賂秦”為論點(diǎn),進(jìn)一步推論出“奉之彌繁,侵之愈急……故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆,理固宜然”的道理,意在借古諷今,告誡北宋朝廷吸取六國(guó)敗亡的歷史教訓(xùn),不要重蹈六國(guó)滅亡的覆轍。一腔忠誠(chéng),千載之下,猶令人感動(dòng)不已。

二、提出論點(diǎn)的方式不同,論證結(jié)構(gòu)迥異

《過(guò)秦論》先以大量篇幅鋪陳秦王朝的興盛史,再以強(qiáng)大的秦王朝迅速土崩瓦解的史實(shí)與之對(duì)比,以無(wú)可辯駁的歷史論據(jù),因勢(shì)利導(dǎo),自然得出“仁義不施,而攻守之勢(shì)異也”的中心論點(diǎn)。文章層層鋪敘,最后一句“結(jié)出一篇注意”,筆力千鈞而又水到渠成?！读鶉?guó)論》突兀而起,首標(biāo)論點(diǎn)“六國(guó)破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦”,并根據(jù)史料將論證分作兩個(gè)方面:“賂秦者”和“不賂者”。在論述過(guò)程中,圍繞這兩個(gè)方面,先論“賂秦者”資敵自虧,終至覆滅;再論“不賂者以賂者喪,蓋失強(qiáng)援,不能獨(dú)完”。又以“六國(guó)不賂秦而并力西向”的假設(shè)作反證,很有說(shuō)服力。最后以感嘆筆調(diào)作結(jié),含蓄精深,發(fā)人深省。

三、論證方法同中有異,各具特色

這兩篇文章都成功地運(yùn)用了史實(shí)論證和正反對(duì)比論證?！哆^(guò)秦論》以秦王朝攻守成敗的強(qiáng)烈反差作對(duì)比:秦興盛時(shí),“宰割天下,分裂河山”,天下莫能與之爭(zhēng);及其覆滅,土崩瓦解,何其衰也!強(qiáng)烈的對(duì)比,為論證中心論點(diǎn)“蓄勢(shì)”。《六國(guó)論》以六國(guó)割地求安與“暴秦貧欲無(wú)厭”作對(duì)比,自然得出“奉之彌繁,侵之愈急”的結(jié)論。又以“賂秦者”早亡與“不賂者”后亡作比,后果不同,是非自見(jiàn)。但是兩文的論證又各具特色,各有千秋?！哆^(guò)秦論》以事實(shí)為根據(jù)論證中心論點(diǎn),以敘為主,以議點(diǎn)睛,處處對(duì)比、襯托、鋪陳,行文如江河決堤而下,氣勢(shì)非凡;寥寥數(shù)語(yǔ)議論,精辟獨(dú)到,一語(yǔ)破的;文勢(shì)如懸崖勒馬,戛然而止?！读鶉?guó)論》概敘與簡(jiǎn)議相結(jié)合,采用了引證和反證法,論點(diǎn)鮮明,論證嚴(yán)密,布局精巧,無(wú)懈可擊。

四、文風(fēng)殊異,各顯其長(zhǎng)

《過(guò)秦論》文采飛揚(yáng),語(yǔ)言駢散相間,大量運(yùn)用夸張、比喻、排比、對(duì)偶等修辭手法,鋪陳敘事,氣勢(shì)磅礴。如“有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意,并吞八荒之心”、“追亡逐北,伏尸百萬(wàn),流血漂鹵,因利乘便,宰割天下,分裂河山”等句子,辭采華美,音調(diào)鏗鏘,姿態(tài)橫生,議論宏大,乃漢賦之特色。而《六國(guó)論》是蘇洵策論的代表作,語(yǔ)言簡(jiǎn)勁有力,議論鋒利,縱橫捭闔,有孟子之遺風(fēng);其文借古諷今,酣暢淋漓,是北宋積貧積弱現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)照,體現(xiàn)了北宋散文關(guān)心時(shí)政的特點(diǎn),是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的碩果之一。